【正文】 23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。那個(gè)笑容定格在那一刻，太陽(yáng)在看著我們笑。等到水沸了，把姜絲撈起來(lái)，再在水里下一些糖，水開(kāi)了，就盛出來(lái)。于是，每天早晨起床，廚房里總會(huì)有一杯熱乎乎的、冒著煙的姜茶，我也并不在意，一口氣就喝光了。這時(shí)，一個(gè)滿臉稚氣的小男孩來(lái)到我身邊，用柔軟的聲音同我說(shuō)：“大哥哥，你干嘛愁眉苦臉的?是怎么了嘛?來(lái)，給你糖吃，很甜的，吃了就不會(huì)再傷心了?！敬鸢浮繒癯鑫业男腋Ｐ腋Ｊ鞘裁?當(dāng)我問(wèn)出這個(gè)千篇一律的問(wèn)題時(shí)，每個(gè)人的答案卻是不同的。文中的“好強(qiáng)”和“不逞強(qiáng)”界定概念。，學(xué)會(huì)和解，坦然接受，活在當(dāng)下。 ，補(bǔ)充。池塘里……果園里……小溪邊……運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上…… ，你認(rèn)識(shí)了一支怎樣的鉛筆？“哈,多么好玩兒!多么開(kāi)心!”有什么作用?重復(fù)使用這些句子，表達(dá)出鉛筆的心情快樂(lè)無(wú)比，這是想象的力量，想象使人變得幸福、快樂(lè)。下面我們就以《一支鉛筆的夢(mèng)想》為例，分析作者是如何想象的，為什么會(huì)有這樣的想象。習(xí)作例文《一支鉛筆的夢(mèng)想》授課教師： 授課時(shí)間： 月 日課 題一支鉛筆的夢(mèng)想 課型習(xí)作例文課時(shí)1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1．能用多種方式讀課文,理解課文內(nèi)容,提高閱讀能力,掌握閱讀方法。（板書(shū)：一支鉛筆的夢(mèng)想）（一）初讀例文。，鉛筆的這些夢(mèng)想合理嗎？為什么？預(yù)設(shè)：傘、豆角、絲瓜、撐傘、標(biāo)槍和鉛筆一樣，都是細(xì)長(zhǎng)的，所以鉛筆的這些夢(mèng)想非常合理、自然。齊讀課題自讀課文，邊讀邊思考： 鉛筆有哪些夢(mèng)想？交流，明確鉛筆的五個(gè)夢(mèng)想在小組中交流,邊讀邊理解，了解鉛筆的五個(gè)夢(mèng)想交流討論交流，深入理解課文思考：作者為什么能把鉛筆的夢(mèng)想寫(xiě)得這么生動(dòng)有趣呢？直入正題，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，進(jìn)入例文的分析和學(xué)習(xí)中去。也許，當(dāng)下的我們?cè)诳紙?chǎng)失利中煎熬，在失去戀人中痛苦,，在創(chuàng)業(yè)失敗中賠個(gè)精光，在自卑生活中封閉自己，總之我們的生命出現(xiàn)了無(wú)法承受之重。三、闡述好強(qiáng)不和解的原因?！耙话賯€(gè)人心中有一百個(gè)哈姆雷特?！蔽冶凰敉舻拇笱劬Ω腥镜?，竟失聲笑了出來(lái)。有一次早起，聽(tīng)見(jiàn)廚房里有聲音，我躡手躡腳地走過(guò)去，一看， 媽媽正在切姜片呢，她切得十分入神，根本就沒(méi)察覺(jué)到我。我問(wèn)她，每天早上都是這么弄的嗎?她回答：“是啊。 與好友產(chǎn)生矛盾時(shí)，對(duì)方的一個(gè)微笑，何嘗不是一種幸福。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。　　助人為樂(lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)，是有關(guān)“樂(lè)”的三種表達(dá)。也是一個(gè)不斷升華、由外而內(nèi)、以達(dá)到內(nèi)生和諧的精神修煉歷程。　　當(dāng)我們長(zhǎng)大后，學(xué)習(xí)、生活與工作，都使我們面臨更復(fù)雜的情況。很多人將老年與衰頹傷感相聯(lián)系，一見(jiàn)白發(fā)便替他人生愁。三樂(lè)都不可少，那就潛心遂個(gè)追求吧!驀然回首，或許樂(lè)已融進(jìn)了生命的歷程。助人為樂(lè)，主要是尋求內(nèi)心的滿足，而不是尋求外界的肯否。譬如上面的文字則呈現(xiàn)如下：人生三樂(lè)，漸次而來(lái)，構(gòu)建成了我的快樂(lè)體系。行文時(shí)注意觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，結(jié)構(gòu)清晰?！豆賵?chǎng)現(xiàn)行記》和《二十年之目睹現(xiàn)狀》，那時(shí)總以為是后世的文人泄私憤，為了譏諷清朝官場(chǎng)的腐敗故意夸大事實(shí)，心里想：那些官員們都是讀著圣人書(shū)走入廟堂的，怎么會(huì)發(fā)生那樣沒(méi)有人格的事呢？現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展了，人們的思想也進(jìn)步了，但怪事發(fā)生的概率、檔次可比那個(gè)年代多的多，許多怪事，我們的古人因?yàn)橛芯次分木谷欢疾桓易?，現(xiàn)在的人因?yàn)闆](méi)有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出來(lái)了。分論點(diǎn)三，建筑師高迪 “反復(fù)推敲，精益求精”，人因敬業(yè)而美麗，家因敬業(yè)而富裕，國(guó)因敬業(yè)而蓬勃向上。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。　　“輸?shù)闷稹辈⒉蝗菀鬃龅?，這種心態(tài)是在長(zhǎng)時(shí)間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。比如老瓦，最后一次國(guó)際大賽上居然以0：4慘敗，沒(méi)能為他燦爛的乒乓生涯畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)，可他仍能在新聞發(fā)布會(huì)上談笑風(fēng)生，讓人不得不佩服他的大將風(fēng)度。另一次感動(dòng)源于北京申奧。這足以見(jiàn)得李將軍“輸”的風(fēng)采。考生可以圍繞所描寫(xiě)的對(duì)象的某個(gè)方面，緊扣風(fēng)度，具體描寫(xiě)其表現(xiàn)，借以表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求，展現(xiàn)正能量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。建武三十年（54年），班彪過(guò)世，班固從京城遷回老家居住，開(kāi)始在班彪《史記后傳》的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)《漢書(shū)》，前后歷時(shí)二十余年，于建初中基本修成。《紅樓夢(mèng)》耗盡了作者的心血,沒(méi)有強(qiáng)大的精神動(dòng)力就不會(huì)有《紅樓夢(mèng)》。1991年3月，《平凡的世界》獲中國(guó)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。無(wú)論是春華秋碧，還是朝代更迭，詩(shī)歌的國(guó)度始終盛世未央，多少年滄海成桑田，詩(shī)人們的繾綣心事依然觸手可及。塵世的苦辣酸甜，生命的喜怒悲歡，都在詩(shī)歌中涓涓流淌，于歲月的流光中雋永綿長(zhǎng)。在煙海浩瀚的詩(shī)歌中，我們看到了時(shí)空輾轉(zhuǎn)的不同風(fēng)景，領(lǐng)略了星移斗轉(zhuǎn)的歲月變遷。材料中列舉了三種看法：“滿足了對(duì)古代才女的所有幻想”；“比賽結(jié)果都無(wú)所謂，只要我還喜歡詩(shī)詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂(lè)，就夠了”；不少學(xué)生甚至家長(zhǎng)一直以來(lái)存在質(zhì)疑，“為了只占幾分的古詩(shī)文默寫(xiě)，值得讓學(xué)生花那么多時(shí)間學(xué)習(xí)和背誦嗎”。背詩(shī)也是需要下苦功夫的，不盲目追隨同齡人聚集的潮流，這本身就是一種非常可敬的舉動(dòng)。讀讀詩(shī)歌吧——讓心靈徜徉在詩(shī)歌的花園，讓思緒飛揚(yáng)在繆斯的殿堂。?結(jié)構(gòu)思路：本文是一篇議論文。　?。ú牧弦唬?一部分學(xué)者用“勤勞革命”來(lái)解釋中國(guó)如何在資本稀缺的條件下崛起為“世界工廠”。　　踏上新征程，永遠(yuǎn)不變的，是精神底色；與時(shí)俱進(jìn)的，是勞動(dòng)素質(zhì)?！皺烟液贸詷?shù)難栽”，中華民族復(fù)興之路，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能走好的，我們需要的是一股子永不松懈的干勁兒。這是一個(gè)創(chuàng)新追逐的時(shí)代，“不創(chuàng)新不行，創(chuàng)新慢了也不行”。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。材料三進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代的背景下，“勞動(dòng)者”和“知識(shí)、技能、創(chuàng)新”的結(jié)合，即勞動(dòng)者素質(zhì)的進(jìn)一步提升。⑥讓勞動(dòng)更智慧。(俄 烏申斯基)，這很好。5.《大國(guó)工匠》系列節(jié)目講述了為長(zhǎng)征火箭焊接發(fā)動(dòng)機(jī)的國(guó)家高級(jí)技師高鳳林等8位不同崗位勞動(dòng)者。幾乎沒(méi)有錯(cuò)過(guò)任何大的轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)會(huì)。其實(shí)一些簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫(huà)面組合式就可以讓文章多姿多彩。建議采取觀點(diǎn)+闡述+材料+分析+總結(jié)這樣的段落模式。他體會(huì)最深的是，研制出保障國(guó)家信息安全自主產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，需要“挑山工”一般的奮斗者精神。這正是儀式的意義所在，無(wú)論是清明祭祖還是春節(jié)儀式，都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情，友情，愛(ài)情……除此以外，還是一份對(duì)中華文化的守護(hù)。如此，為何要改？　　愿你我在儀式之間，收獲幸福與溫情。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生?！笔前?。審題：這是一道新材料作文題，審題時(shí)，首先要抓準(zhǔn)材料的關(guān)鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)”；其次根據(jù)材料中的幾種觀點(diǎn)，可以談中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄等等。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。汪涵說(shuō)過(guò)：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無(wú)限的溫暖。接下來(lái)文章寫(xiě)了著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。他們從霧霾籠罩、河流污染的現(xiàn)實(shí)中真切地感受到，必須像習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣，“堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)”。不可想象，沒(méi)有森林，地球和人類會(huì)是什么樣子。　　——山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)?！　　叭f(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。在計(jì)算了所有拯救方式發(fā)現(xiàn)沒(méi)有希望后，聯(lián)合政府決定放棄地球，啟動(dòng)新的計(jì)劃。其實(shí)靜心去想想，生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)情感和理智的息息相關(guān)、密不可分?！　∷哉f(shuō)女兒舉報(bào)父親的這種“大義滅親”的行為，恰恰體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)對(duì)他人的高度責(zé)任感，也是對(duì)父親的負(fù)責(zé)任的一種真正體現(xiàn)。情感，有時(shí)，如洪水猛獸，勢(shì)不可擋，一旦泛濫，就會(huì)沖毀理智的大橋，終致使車墜人亡的悲劇。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作?！薄　?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個(gè)用漂亮的小篆書(shū)擬的假詔書(shū)成為李斯一生中悔青腸子也無(wú)法挽回的錯(cuò)事。莫言先生沒(méi)有深厚的個(gè)人修為是寫(xiě)不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書(shū)法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無(wú)術(shù)，術(shù)可求。并交代“莫言自幼對(duì)書(shū)法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評(píng)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。 　　“五四”風(fēng)雷激蕩百年。 百年之后斯人已去，話語(yǔ)猶縈耳邊；“五四”精神長(zhǎng)存，時(shí)時(shí)激勵(lì)我們。”他們所持有的也無(wú)非是明亮的救國(guó)之心，最純潔的信仰是對(duì)于高尚理想的信仰，它是超越個(gè)人的禍福觀念的，是將個(gè)人奮斗之果掛于國(guó)家發(fā)展大樹(shù)之上的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)。它是一種愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神，舍私利而為國(guó)家的犧牲精神。中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)。唯有保持拼搏奮斗的精氣神，賡續(xù)永久奮斗的好傳統(tǒng)，讓奮斗成為青春最亮麗的底色，才能把握機(jī)遇、奮發(fā)有為，不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。毛澤東曾言：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”誠(chéng)哉斯言，將小我升格為大我，則必將獻(xiàn)身于國(guó)、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)。中國(guó)發(fā)展至今，有深山大澤的艱難險(xiǎn)阻，也有平坡宜人的明媚順暢；有山重水復(fù)之時(shí)，更有柳暗花明之日。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。本次作文思考角度：本題目應(yīng)緊扣“對(duì)莫言舉辦書(shū)法展，你有什么看法？”這一任務(wù)作文，討論：（1）莫言先生作為一個(gè)著名作家，能否跨界舉辦書(shū)法展；（2）莫言先生跨界舉辦書(shū)法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過(guò)書(shū)法展追求經(jīng)濟(jì)利益；（4）莫言舉辦書(shū)法展與知識(shí)界向錢看的習(xí)氣有無(wú)關(guān)系?！薄　∫桓焙米煮w現(xiàn)著作者的人生修為與書(shū)法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會(huì)身份等。　　莫言從一個(gè)放羊娃成長(zhǎng)為一代文學(xué)大師，值得讓人仰慕。對(duì)莫言舉辦書(shū)法展，你有什么看法？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章，闡述你的見(jiàn)解，不得少于800字?！　?月6日，媒體發(fā)布消息說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書(shū)法展。我們很難想象，萬(wàn)物皆由理智主宰的情狀，更難以接受，萬(wàn)事被情感左右的局面。若一任情感作怪，不僅于事毫無(wú)裨益而且害人害己。警察處罰了父親并對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育?！　∮腥苏J(rèn)為，聯(lián)合政府按照理性計(jì)算出的結(jié)果進(jìn)行選擇，不會(huì)出錯(cuò)，只是沒(méi)有溫度，沒(méi)有情感，也沒(méi)有奇跡； 有人認(rèn)為中國(guó)人重故土，重親情，在情感驅(qū)動(dòng)下把不可能變?yōu)榭赡埽?只是這種感情用事有時(shí)又會(huì)造成極大的風(fēng)險(xiǎn)和犧牲。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。能標(biāo)新立異就更加理想?！　　焉鷳B(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障。解決環(huán)境問(wèn)題要邁出更大步伐，也要有耐心定力。希望為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”?！巴苿?dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命”。　　事實(shí)上，在推動(dòng)綠色發(fā)展的道路上，不少地方已經(jīng)先行一步，初見(jiàn)成效。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來(lái)，我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在表達(dá)方式上，可記敘，可議論，可描寫(xiě)，可抒情。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化　　傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) ?？梢詮闹羞x取一點(diǎn)進(jìn)行立意分析，也可以綜合分析談“形式”和“內(nèi)容”的關(guān)系。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。儀式成為習(xí)慣后不易改變，也不必大費(fèi)周章去改變。立意新穎，視角獨(dú)特。應(yīng)試作文時(shí)間倉(cāng)促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫(xiě)出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。過(guò)去這幾十年的革命可以說(shuō)叫做“勤勞革命”。這群不平凡勞動(dòng)者的成功之路，不是進(jìn)名牌大學(xué)、拿耀眼文憑，而是默默堅(jiān)守，孜孜以求，在平凡