【正文】 23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。那個笑容定格在那一刻，太陽在看著我們笑。等到水沸了，把姜絲撈起來，再在水里下一些糖，水開了，就盛出來。于是，每天早晨起床，廚房里總會有一杯熱乎乎的、冒著煙的姜茶，我也并不在意，一口氣就喝光了。這時(shí)，一個滿臉稚氣的小男孩來到我身邊，用柔軟的聲音同我說：“大哥哥，你干嘛愁眉苦臉的?是怎么了嘛?來，給你糖吃，很甜的，吃了就不會再傷心了?！敬鸢浮繒癯鑫业男腋Ｐ腋Ｊ鞘裁?當(dāng)我問出這個千篇一律的問題時(shí)，每個人的答案卻是不同的。文中的“好強(qiáng)”和“不逞強(qiáng)”界定概念。，學(xué)會和解，坦然接受，活在當(dāng)下。 ，補(bǔ)充。池塘里……果園里……小溪邊……運(yùn)動場上…… ，你認(rèn)識了一支怎樣的鉛筆？“哈,多么好玩兒!多么開心!”有什么作用?重復(fù)使用這些句子，表達(dá)出鉛筆的心情快樂無比，這是想象的力量，想象使人變得幸福、快樂。下面我們就以《一支鉛筆的夢想》為例，分析作者是如何想象的，為什么會有這樣的想象。習(xí)作例文《一支鉛筆的夢想》授課教師： 授課時(shí)間： 月 日課 題一支鉛筆的夢想 課型習(xí)作例文課時(shí)1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1．能用多種方式讀課文,理解課文內(nèi)容,提高閱讀能力,掌握閱讀方法。（板書：一支鉛筆的夢想）（一）初讀例文。，鉛筆的這些夢想合理嗎？為什么？預(yù)設(shè)：傘、豆角、絲瓜、撐傘、標(biāo)槍和鉛筆一樣，都是細(xì)長的，所以鉛筆的這些夢想非常合理、自然。齊讀課題自讀課文，邊讀邊思考： 鉛筆有哪些夢想？交流，明確鉛筆的五個夢想在小組中交流,邊讀邊理解，了解鉛筆的五個夢想交流討論交流，深入理解課文思考：作者為什么能把鉛筆的夢想寫得這么生動有趣呢？直入正題，調(diào)動學(xué)生積極性，進(jìn)入例文的分析和學(xué)習(xí)中去。也許，當(dāng)下的我們在考場失利中煎熬，在失去戀人中痛苦,，在創(chuàng)業(yè)失敗中賠個精光，在自卑生活中封閉自己，總之我們的生命出現(xiàn)了無法承受之重。三、闡述好強(qiáng)不和解的原因?！耙话賯€人心中有一百個哈姆雷特?！蔽冶凰敉舻拇笱劬Ω腥镜?，竟失聲笑了出來。有一次早起，聽見廚房里有聲音，我躡手躡腳地走過去，一看， 媽媽正在切姜片呢，她切得十分入神，根本就沒察覺到我。我問她，每天早上都是這么弄的嗎?她回答：“是啊。 與好友產(chǎn)生矛盾時(shí)，對方的一個微笑，何嘗不是一種幸福。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。　　助人為樂，知足常樂，自得其樂，是有關(guān)“樂”的三種表達(dá)。也是一個不斷升華、由外而內(nèi)、以達(dá)到內(nèi)生和諧的精神修煉歷程?！　‘?dāng)我們長大后，學(xué)習(xí)、生活與工作，都使我們面臨更復(fù)雜的情況。很多人將老年與衰頹傷感相聯(lián)系，一見白發(fā)便替他人生愁。三樂都不可少，那就潛心遂個追求吧!驀然回首，或許樂已融進(jìn)了生命的歷程。助人為樂，主要是尋求內(nèi)心的滿足，而不是尋求外界的肯否。譬如上面的文字則呈現(xiàn)如下：人生三樂，漸次而來，構(gòu)建成了我的快樂體系。行文時(shí)注意觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，結(jié)構(gòu)清晰?！豆賵霈F(xiàn)行記》和《二十年之目睹現(xiàn)狀》，那時(shí)總以為是后世的文人泄私憤，為了譏諷清朝官場的腐敗故意夸大事實(shí)，心里想：那些官員們都是讀著圣人書走入廟堂的，怎么會發(fā)生那樣沒有人格的事呢？現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展了，人們的思想也進(jìn)步了，但怪事發(fā)生的概率、檔次可比那個年代多的多，許多怪事，我們的古人因?yàn)橛芯次分木谷欢疾桓易?，現(xiàn)在的人因?yàn)闆]有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出來了。分論點(diǎn)三，建筑師高迪 “反復(fù)推敲，精益求精”，人因敬業(yè)而美麗，家因敬業(yè)而富裕，國因敬業(yè)而蓬勃向上。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的?！　　拜?shù)闷稹辈⒉蝗菀鬃龅?，這種心態(tài)是在長時(shí)間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以0：4慘敗，沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個完美的句號，可他仍能在新聞發(fā)布會上談笑風(fēng)生，讓人不得不佩服他的大將風(fēng)度。另一次感動源于北京申奧。這足以見得李將軍“輸”的風(fēng)采?？忌梢試@所描寫的對象的某個方面，緊扣風(fēng)度，具體描寫其表現(xiàn)，借以表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求，展現(xiàn)正能量。無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)。建武三十年（54年），班彪過世，班固從京城遷回老家居住，開始在班彪《史記后傳》的基礎(chǔ)上，撰寫《漢書》，前后歷時(shí)二十余年，于建初中基本修成。《紅樓夢》耗盡了作者的心血,沒有強(qiáng)大的精神動力就不會有《紅樓夢》。1991年3月，《平凡的世界》獲中國第三屆茅盾文學(xué)獎。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。無論是春華秋碧，還是朝代更迭，詩歌的國度始終盛世未央，多少年滄海成桑田，詩人們的繾綣心事依然觸手可及。塵世的苦辣酸甜，生命的喜怒悲歡，都在詩歌中涓涓流淌，于歲月的流光中雋永綿長。在煙海浩瀚的詩歌中，我們看到了時(shí)空輾轉(zhuǎn)的不同風(fēng)景，領(lǐng)略了星移斗轉(zhuǎn)的歲月變遷。材料中列舉了三種看法：“滿足了對古代才女的所有幻想”；“比賽結(jié)果都無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂，就夠了”；不少學(xué)生甚至家長一直以來存在質(zhì)疑，“為了只占幾分的古詩文默寫，值得讓學(xué)生花那么多時(shí)間學(xué)習(xí)和背誦嗎”。背詩也是需要下苦功夫的，不盲目追隨同齡人聚集的潮流，這本身就是一種非?？删吹呐e動。讀讀詩歌吧——讓心靈徜徉在詩歌的花園，讓思緒飛揚(yáng)在繆斯的殿堂。?結(jié)構(gòu)思路：本文是一篇議論文?！　。ú牧弦唬?一部分學(xué)者用“勤勞革命”來解釋中國如何在資本稀缺的條件下崛起為“世界工廠”。　　踏上新征程，永遠(yuǎn)不變的，是精神底色；與時(shí)俱進(jìn)的，是勞動素質(zhì)?！皺烟液贸詷潆y栽”，中華民族復(fù)興之路，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能走好的，我們需要的是一股子永不松懈的干勁兒。這是一個創(chuàng)新追逐的時(shí)代，“不創(chuàng)新不行，創(chuàng)新慢了也不行”。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。材料三進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代的背景下，“勞動者”和“知識、技能、創(chuàng)新”的結(jié)合，即勞動者素質(zhì)的進(jìn)一步提升。⑥讓勞動更智慧。(俄 烏申斯基)，這很好。5.《大國工匠》系列節(jié)目講述了為長征火箭焊接發(fā)動機(jī)的國家高級技師高鳳林等8位不同崗位勞動者。幾乎沒有錯過任何大的轉(zhuǎn)型升級的機(jī)會。其實(shí)一些簡單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。建議采取觀點(diǎn)+闡述+材料+分析+總結(jié)這樣的段落模式。他體會最深的是，研制出保障國家信息安全自主產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，需要“挑山工”一般的奮斗者精神。這正是儀式的意義所在，無論是清明祭祖還是春節(jié)儀式，都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情，友情，愛情……除此以外，還是一份對中華文化的守護(hù)。如此，為何要改？　　愿你我在儀式之間，收獲幸福與溫情。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生?！笔前?。審題：這是一道新材料作文題，審題時(shí)，首先要抓準(zhǔn)材料的關(guān)鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)”；其次根據(jù)材料中的幾種觀點(diǎn)，可以談中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄等等。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。接下來文章寫了著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。他們從霧霾籠罩、河流污染的現(xiàn)實(shí)中真切地感受到，必須像習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的那樣，“堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長的做法，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點(diǎn)”。不可想象，沒有森林，地球和人類會是什么樣子?！　　剿痔锖且粋€生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！　　叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。在計(jì)算了所有拯救方式發(fā)現(xiàn)沒有希望后，聯(lián)合政府決定放棄地球，啟動新的計(jì)劃。其實(shí)靜心去想想，生活中無時(shí)無刻不在體現(xiàn)情感和理智的息息相關(guān)、密不可分?！　∷哉f女兒舉報(bào)父親的這種“大義滅親”的行為，恰恰體現(xiàn)了對社會對他人的高度責(zé)任感，也是對父親的負(fù)責(zé)任的一種真正體現(xiàn)。情感，有時(shí)，如洪水猛獸，勢不可擋，一旦泛濫，就會沖毀理智的大橋，終致使車墜人亡的悲劇。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作?！薄　?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯事。莫言先生沒有深厚的個人修為是寫不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無術(shù)，術(shù)可求。并交代“莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。 　　“五四”風(fēng)雷激蕩百年。 百年之后斯人已去，話語猶縈耳邊；“五四”精神長存，時(shí)時(shí)激勵我們。”他們所持有的也無非是明亮的救國之心，最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰，它是超越個人的禍福觀念的，是將個人奮斗之果掛于國家發(fā)展大樹之上的愛國奉獻(xiàn)。它是一種愛國精神、奉獻(xiàn)精神，舍私利而為國家的犧牲精神。中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)。唯有保持拼搏奮斗的精氣神，賡續(xù)永久奮斗的好傳統(tǒng)，讓奮斗成為青春最亮麗的底色，才能把握機(jī)遇、奮發(fā)有為，不辜負(fù)這個偉大的時(shí)代。毛澤東曾言：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說，誰說？我們不干，誰干？”誠哉斯言，將小我升格為大我，則必將獻(xiàn)身于國、忠誠奉獻(xiàn)。中國發(fā)展至今，有深山大澤的艱難險(xiǎn)阻，也有平坡宜人的明媚順暢；有山重水復(fù)之時(shí)，更有柳暗花明之日。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。本次作文思考角度：本題目應(yīng)緊扣“對莫言舉辦書法展，你有什么看法？”這一任務(wù)作文，討論：（1）莫言先生作為一個著名作家，能否跨界舉辦書法展；（2）莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過書法展追求經(jīng)濟(jì)利益；（4）莫言舉辦書法展與知識界向錢看的習(xí)氣有無關(guān)系?！薄　∫桓焙米煮w現(xiàn)著作者的人生修為與書法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會身份等?！　∧詮囊粋€放羊娃成長為一代文學(xué)大師，值得讓人仰慕。對莫言舉辦書法展，你有什么看法？請自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，闡述你的見解，不得少于800字。　　9月6日，媒體發(fā)布消息說諾貝爾文學(xué)獎得主莫言10月將在北京辦書法展。我們很難想象，萬物皆由理智主宰的情狀，更難以接受，萬事被情感左右的局面。若一任情感作怪，不僅于事毫無裨益而且害人害己。警察處罰了父親并對其進(jìn)行批評教育?！　∮腥苏J(rèn)為，聯(lián)合政府按照理性計(jì)算出的結(jié)果進(jìn)行選擇，不會出錯，只是沒有溫度，沒有情感，也沒有奇跡； 有人認(rèn)為中國人重故土，重親情，在情感驅(qū)動下把不可能變?yōu)榭赡埽?只是這種感情用事有時(shí)又會造成極大的風(fēng)險(xiǎn)和犧牲。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。能標(biāo)新立異就更加理想。　　——把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來抓，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，筑牢國家生態(tài)安全屏障。解決環(huán)境問題要邁出更大步伐，也要有耐心定力。希望為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”?！巴苿有纬删G色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場深刻革命”?！　∈聦?shí)上，在推動綠色發(fā)展的道路上，不少地方已經(jīng)先行一步，初見成效。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在表達(dá)方式上，可記敘，可議論，可描寫，可抒情。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)中國傳統(tǒng)文化　　傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) ?？梢詮闹羞x取一點(diǎn)進(jìn)行立意分析，也可以綜合分析談“形式”和“內(nèi)容”的關(guān)系。而在希臘，婚禮儀式上他們會跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。儀式成為習(xí)慣后不易改變，也不必大費(fèi)周章去改變。立意新穎，視角獨(dú)特。應(yīng)試作文時(shí)間倉促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評。過去這幾十年的革命可以說叫做“勤勞革命”。這群不平凡勞動者的成功之路，不是進(jìn)名牌大學(xué)、拿耀眼文憑，而是默默堅(jiān)守，孜孜以求，在平凡