【正文】 ，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。當年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴建寺院，廣造佛像。后來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時的住所少師靜室，至今猶存遺址。元代末期的元順帝孛兒只斤amp。金熙宗將當時的寺名龍泉寺改為大萬壽寺，撥款對潭柘寺進行了大規(guī)模的整修和擴建，開創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。 　　唐代武則天萬歲通天年間(696697年)，佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，持《華嚴經(jīng)》以為凈業(yè)，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。院內有流杯亭一座，名猗軒亭。殿內正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)?、御碑等。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。這里植被繁茂，古樹名花數(shù)量眾多，自然環(huán)景極為優(yōu)美。塔院中共有71座埋葬和尚的磚塔或石塔。佛像左右分立阿難、伽葉像，均為清代遺物。 　　寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。 　　唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。 　　金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進香禮佛，當時的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩，記述了當時的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現(xiàn)此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。middot。 　　明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對潭柘寺進行了多次整修和擴建，使潭柘寺確立了今天的格局。在此期間，英宗皇帝詔考戒壇，奉英宗皇帝之命，在寺內修建了戒壇，英宗皇帝賜名為廣善戒壇，越靖王朱瞻墉還在寺內建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗頒大藏經(jīng)五千卷給潭柘寺。 　　康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫銀1萬兩，整修潭柘寺。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書的詩篇賜給了潭柘寺。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代潭柘十景就已經(jīng)名揚京華。民間素有先有潭柘寺，后有北京城的民諺。 　　潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。站在毗盧閣上縱目遠眺，寺廟及遠山盡收眼底。始創(chuàng)時規(guī)模不大，名叫嘉福寺。 　　遼代時期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺的香火衰微。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領僧眾來到竹林寺，恭請開性回潭柘地任住持。 　　元代末期的元順帝孛兒只斤amp。后來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時的住所少師靜室，至今猶存遺址。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴建寺院，廣造佛像。當年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。 　　1964年春，全國政協(xié)委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。經(jīng)考證潭柘寺創(chuàng)建于西晉永嘉元年(320xx年)，這個考證結果得到各界認同。直直蓋住了好幾座大山。從金代以后，每個朝代都有皇帝到這里來進香禮佛，后妃、王公大臣更是數(shù)不勝數(shù)，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經(jīng)成了京城百姓春游的一個固定廠所。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過長辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過石佛村，到達戒臺寺，翻過了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達潭柘寺。 　　現(xiàn)今門頭溝永定鎮(zhèn)的東、西辛稱村，原來合稱為新城在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮(zhèn)。其中從麻峪到圈門一段為平原，道路即寬又平坦。這條古道既是一條西北部地區(qū)進香潭柘寺的古香道，同時又是一條具有革命意義的交通要道。據(jù)說石魚身上13個部位代表13個省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。一峰當心，九峰環(huán)立，九座高大的山峰圍成了一個半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭搶、玩耍、嬉戲。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。游人至此，仿佛置身于西天佛國的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。清晨登上觀音殿前的月臺，舉目望去，只見雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。珠斗橫斜碧漢低，夜涼風露正凄凄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會由內心里呼喊出來，好一派北國風光! 　　飛泉夜雨 　　夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。 　　潭柘寺規(guī)模宏大，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達1公頃以上。 　　如今的潭柘寺，殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、壇、室各具特色，樓、閣、亭、齋景色超凡，古樹名木、鮮花翠竹遍布寺中，假山疊翠、曲水流觴相映成趣，紅墻碧瓦、飛檐翹角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齊、莊嚴宏偉。 　　潭柘寺不僅以古跡眾多、風景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務設施，實行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務，使景區(qū)成為享譽中外的旅游勝地。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據(jù)說明朝初期修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。巖巒幛開豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。 　　錦屏雪浪 　　quot。詩人黃叔琳贊曰：曉鐘聲度白云層，霞氣冥蒙冷翠凝。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數(shù)幾座皇家御園以及恭王府才可以見到，潭柘寺的流杯亭可算是在民間稀有的一座了。炎炎烈日西斜，涼風驟起，抬頭遠望西北天際，但只見烏云翻卷而來，西山爽氣朝來歇，倏忽玄陰滿四陲。 　　千峰拱翠 　　潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。 　　潭柘十景 　　平原紅葉 　　潭柘山的紅葉早在明清時期就已經(jīng)名冠京城。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟。門潭古道從圈門向南，翻越南大梁，到達潭柘寺，這條道路只有上山時為幾百米長的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤山而行的山路平道，繞過兩個山頭之后就到了潭柘寺，全長只有三四公里。這條道路幾乎是直線，全長不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。 　　這條古道從石景山區(qū)的龐村，過永定河后，經(jīng)臥龍崗、栗園莊、石門營、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會合，到潭柘寺，全長20公里的路線與現(xiàn)今108國道門頭溝段基本相吻合。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結有善緣的民間香會出自于對佛的虔誠之心，而集資修筑的，還有的是當?shù)氐纳烫柵c百姓共同修筑的。二人一看真佛在此，哪敢反悔。