【正文】 ”廬山年平均有霧日為192天，最多年份為221天，最少的年份也有158天。由于山中溝谷縱橫，雨水充沛，常常是“山中一夜雨，處處掛飛泉”。（如無行程則介紹）廬山由于雨量充沛，植物當(dāng)然也生長茂盛，再加上廬山人很愛護(hù)自己的家園，%，有多達(dá)2400多個品種，其中有被稱為植物活化石的銀杏，珙桐等。懂茶的人都知道，茶業(yè)按加工工藝的不同，分為綠茶，白茶，黃茶，黑茶，紅茶等等。飲茶從古人到現(xiàn)在，已經(jīng)形成了一種文化?！?除了云霧茶，在廬山的溝溪山澗里，還生長著石魚，石耳，石雞。野生的石雞，是國家的二級保護(hù)動物，也生長在溝溪中，因其體肥肉嫩，味美如雞，故名石雞，現(xiàn)在的石雞多是人工飼養(yǎng)，但價格昂貴。（解釋）其實廬山還有三大怪：廬山屋頂鐵皮蓋，竹筍皮是一道菜，八十老太太走得快。隨后，名人墨客紛至沓來，主要由晉朝的王羲之，陶淵明，唐代的李白，白居易，北宋的蘇東坡，王安石，南宋的岳飛，朱熹，明朝的唐伯虎，徐霞客，清朝的康有為，王士楨，民國的陳三立，徐志摩，胡適等等，他們都曾被廬山美景所吸引，留下了大量優(yōu)美的文章詩篇。書圣王羲之，曾在廬山的歸宗寺養(yǎng)鵝，在廬山的博物館還珍藏有他的“鵝”字墨寶。明朝的風(fēng)流才子唐伯虎，來到廬山后，被廬山的縹緲云霧所折服，不光畫畫，也揮毫作詩，他說“廬山山高高幾重，山雨山煙濃復(fù)濃”明國時期，徐志摩在廬山寫下了《廬山石工歌》，陳三立在花徑修建了景白亭以紀(jì)念白居易，胡適在1928年游歷廬山之后，把廬山的人文歷史和中國的歷史結(jié)合起來，概括為三大趨勢：慧遠(yuǎn)和尚代表著中國佛教化和佛教中國化的大趨勢；（關(guān)于慧遠(yuǎn)和尚后面再介紹）朱熹的白鹿洞書院，代表著中國近七百年的理學(xué)大趨勢；廬山牯嶺的別墅代表著西方文化入侵中國的大趨勢。東林寺還與西林寺，大林寺并稱為廬山三大名寺，此外，廬山還有海會寺，棲賢寺，萬杉寺，歸宗寺，秀峰寺等五大叢林。全真道創(chuàng)始人是王重陽，看過武俠小說《射雕英雄傳》的朋友都知道王重陽有七個徒弟，號稱“全真七子”，全真道主張佛，道，儒三教合一，以修身養(yǎng)性為正道，出家修煉，不能結(jié)婚，他們現(xiàn)在主要分布在北方，（以北京白云觀為中心）。（中國稱為回教，由穆罕默德在阿拉伯半島于公元七世紀(jì)創(chuàng)立，信徒稱為穆斯林，中國的穆斯林大多屬于遜尼派，只有新疆的塔吉克族等新樣什葉派。李德立靠賣廬山的地皮發(fā)財后，又積極向政治發(fā)展?，F(xiàn)在的廬山仍保存有各種風(fēng)格的西方別墅近千棟，都是西方列強(qiáng)殖民的產(chǎn)物。（南）昌九（江）高速公路及105國道均貼景區(qū)西側(cè)經(jīng)過。谷地由石英砂巖等構(gòu)成，是罕見的第四紀(jì)冰川U型套谷。
從歷史文化來看：廬山文化的最主要的特點(diǎn)是”道釋儒同尊”。東晉大詩人陶淵明在東大峽谷虎溪結(jié)“西廬”而居，留下了“采菊東籬下，悠然見南山。
瀑布賦予廬山以雄奇秀麗的姿色，讓人心曠神怡。峰谷內(nèi)的山泉水從峽谷兩邊流向谷底形成一道道形態(tài)各異的瀑布。底層南北開門，正門向南，塔身南面每層門頂上有題額。公元386年慧遠(yuǎn)邀請名士高賢123人，種蓮結(jié)社，創(chuàng)立佛教“凈土宗”派系，一時四方道續(xù)，靡然風(fēng)從，凈土教義因而得到廣泛流傳, 其后,刺史桓伊幫助建寺,曰東林。 (出東林寺后)現(xiàn)在是沿虎溪而上，進(jìn)入臥云垅?！稄]山志》記載：“義熙四年,有虎跑石出泉.”《十八高賢傳》記載：“有一虎往來時見形跡,未嘗傷人,人號游山虎,師與社眾每游,憩山上方,患水遠(yuǎn),他日有虎跑其石,水為之出,因號虎跑泉.”
龍?zhí)端?(待修復(fù))在景區(qū)大門口左邊沿石階而上數(shù)分鐘就到了古老的龍?zhí)端逻z址。 現(xiàn)在到了天下第三十六福地的核心，洞天福地 福地內(nèi)有匡續(xù)修煉地洞天、匡續(xù)祠，有續(xù)仙池、山羊成仙處、臥云潭、飛升臺、洞天 。
臥云潭臥云潭旁常年云霧繚繞，潭上有臥云石，匡續(xù)真人每天在此打坐吸取天地之靈氣，而得道成仙。是東林十八高賢、潯陽三隱（陶淵明、劉程之、周續(xù)之）之一劉程之所發(fā)現(xiàn)的。晉元興元年（公元402年）以慧遠(yuǎn)為首的佛家12人，以劉程之為首的儒6人共同發(fā)愿往生西方凈土。遺民歸隱后同大詩人陶淵明志趣相投，一樣安貧，一塊吟詩作賦，泉石自娛，沒齒不談世事，陶淵明有《和劉柴桑》“《酬劉柴?！返仍娤噘?。耕織稱其用，過此奚所須，去去百年外，身名同翳如。此還有真意，欲辨已忘言。晴天午后有一道道彩虹掛在龍塹與天湖之間。在此處當(dāng)你坐在講經(jīng)臺上瞑目靜思，會有天地相交，人神相會，九九歸一、萬源歸宗之感受。從此以后十里八鄉(xiāng)的百姓就稱此山為龍珠峰。寺成，遠(yuǎn)與龍約，歲一致祭。
隱瀑 沿烏龍?zhí)兜淖筮叺牡巧绞A上烏龍?zhí)俄敚^天橋，就見一座石山被山水沖成一個山谷，山谷當(dāng)中有一塊巨石，形如牯牛橫臥當(dāng)中，山水隱在石后，故稱隱瀑。炎炎盛夏，入得林中，一陣陣清風(fēng)，隨著潺潺水聲而涼人心肺，漫步叢林，享受大自然的賜給，真是其樂無窮。生為石上桂，葉如剪碧鮮。下面的景點(diǎn)有漂礫巨石天然壁畫神龍飛天、第四紀(jì)冰川遺跡冰臼、龍椅石瀑布、牯牛潭瀑布、龍須泉瀑布、剪刀峽瀑布、杜鵑谷、水簾泉瀑布、三疊飛瀑、石海森林、香果樹、書經(jīng)崖等景。龍鱗掉在地上一大片，化成石頭，形似一條蟒龍，從此當(dāng)?shù)卮迕穹Q這塊石頭為蟒龍石。相傳是晉朝大將吳猛在廬山東林大峽谷中的水簾泉的山洞內(nèi)得道成仙以后，因舍不得廬山的秀麗風(fēng)光，而在云霧繚繞的山頂上建的正宮和西宮，下面的東林大峽谷宛如條天河，他把這里建的象天庭一樣的美，讓人分不出天上人間。 神龍飛天 漂礫巨石天然壁畫，在聽濤山莊旁的天河中有一塊巨大的三角形礫石立于其中，正對上的一面有一條栩栩如生，騰空飛天的長龍。不歸天上月，空老山中年。
千年古桂花為廬山桂，因其樹象鳳凰被譽(yù)稱為鳳凰桂，樹圍56厘米。
悟道潭翻過牯牛飲水石，就是悟道潭，在此處靜思，可悟出很多道理。有不虔潔者，水輒涌，食出置石上，不食矣。
縱覽亭立于大馬鞍山，進(jìn)入縱覽亭，百獸山景色歷歷在目，賽湖、長江水盡收眼底，圣治峰上的龍尾瀑布掛在前川，臥云垅中稻田阡陌，道路縱橫。它是怎樣形成的呢？傳說烏龍?zhí)兜凝埵驱埖拇髢鹤用?蟲+八)(蟲+夏)：性喜水，因愛上了東林大峽谷的山水，在東林大峽谷中的烏龍?zhí)蹲×讼聛恚驏|林寺的開山鼻祖慧遠(yuǎn)建東林寺時給了很大的幫助，慧遠(yuǎn)承諾每年來此一祭，祈禱保佑一方平安。故稱講經(jīng)臺。講經(jīng)臺上白煉飛舞，虎溪水潺潺而下。在這期間陶淵明留下了絕句“采菊東籬下，悠然見南山。良辰入奇懷，挈杖還西廬。
劉程之在著名的“白蓮結(jié)社”之后，更無心仕途，經(jīng)常從容于東林大峽谷的山水間，他沿虎溪而上，經(jīng)臥云垅，過龍塹，登龍峰，觀龍瀑，盡情于原始的大自然中，抒發(fā)返撲歸真的情感。桃花源內(nèi)有：陶淵明隱居處“西廬”遺址，洗墨池、讀書臺遺址，蛙池、晃橋、百草園、蓮池、兒童樂園、等景點(diǎn)。臥云坐白石，山中十五宿。廬山 又名匡廬，（因匡續(xù)在此山虎溪結(jié)廬修行，得道成仙，統(tǒng)攝八部瘟神，稱和瘟先生?！惫?81年慧遠(yuǎn)亦率弟子數(shù)十人南下,欲往羅浮山(廣 東)靜修弘教,路經(jīng)潯陽見廬山峰林閑曠秀麗,正是修行的好處所,即定居于此,建造精舍領(lǐng)眾清修,弘法濟(jì)生，與潯陽三隱（陶淵明、劉程之、周續(xù)之）之一的劉程之等東林十八高賢、在此發(fā)愿文共修凈土，往生西方凈土。臥云坐白石，山中十五宿。
東林寺極盛之時殿宇林立，有殿、堂、塔、院、寮房300余間，僧眾最多時超過3000人，收藏經(jīng)書萬余卷。距今有1200年歷史。 用一付對聯(lián)來概括景區(qū)的文化內(nèi)涵和自然風(fēng)貌：
“釋道儒三教三源流共聚一福地 云水石一處一絕勝皆比三神山”
這次旅行的第一站是西林寺?！?充沛的降水，良好的植被和斷塊的地勢是形成廬山瀑布的基本條件。晉朝潯陽三隱之一的柴?？h令劉程之隱居在臥云垅。在中國道教文化的精點(diǎn)著作道藏中記載著中國的三十六洞天，七十二福地。谷內(nèi)藤樹虬生，綠蔭如拱，泉瀑交替景致幽詭雄奇，深藏不露，既深又陡，一段段曲折跳跌，幾百個瀑潭遞疊噴瀉，終年不斷，是廬山最大的瀑布群。是峽谷型自然景區(qū)。所
篇三：廬山東林大峽谷風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
廬山東林大峽谷風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
各位游客，大家好！歡迎來廬山東林大峽谷旅游。1912年1月，袁世凱曾通令嘉獎他。可以看出古時候儒學(xué)也是一個教派，而儒教是在廬山立足最