【正文】 有一年的七月七日，到了牛郎織女相會的時候，只見女兒城鼓瑟齊嗚，仙女們翩翩起舞，這時只聽見對面山上一聲牛吼，直震得地動山搖，女兒城的對面的大石牛因得天地之靈氣竟然在歌舞聲中活動起來，神牛一步一步地向女兒城爬去，他想去和仙女相會，到了女兒,5
26 。相傳是晉朝大將吳猛在廬山東林大峽谷中的水簾泉的山洞內(nèi)得道成仙以后，因舍不得廬山的秀麗風(fēng)光，而在云霧繚繞的山頂上建的正宮和西宮，下面的東林大峽谷宛如條天河，他把這里建的象天庭一樣的美，讓人分不出天上人間。龍鱗掉在地上一大片，化成石頭，形似一條蟒龍，從此當(dāng)?shù)卮迕穹Q這塊石頭為蟒龍石。據(jù)考證冰臼的形成是在遠(yuǎn)古時代地球被冰層復(fù)蓋，當(dāng)太陽照射在冰面上，有些地方的冰層在太陽的聚光作用下冰雪融化，長年累月形成一個冰洞直透地面，融化的冰水從幾千尺的高處直瀉而下沖擊地面，經(jīng)幾千年不斷的沖擊將地面上的石頭沖出一個個似石臼的園洞，洞內(nèi)有水流沖擊的羅旋狀線紋，這就是我們現(xiàn)在看到的冰臼。在峽谷內(nèi)有大量的冰川擦痕，冰溜面，冰川運(yùn)動的遺留物—飛來石。 神龍飛天 漂礫巨石天然壁畫，在聽濤山莊旁的天河中有一塊巨大的三角形礫石立于其中，正對上的一面有一條栩栩如生，騰空飛天的長龍。下面的景點(diǎn)有漂礫巨石天然壁畫神龍飛天、第四紀(jì)冰川遺跡冰臼、龍椅石瀑布、牯牛潭瀑布、龍須泉瀑布、剪刀峽瀑布、杜鵑谷、水簾泉瀑布、三疊飛瀑、石海森林、香果樹、書經(jīng)崖等景。”為證。無人為移植，得入上林園。不歸天上月，空老山中年。生為石上桂，葉如剪碧鮮。天風(fēng)饒月起，吹子下人間。廬山桂每年農(nóng)歷七、八月間開花，當(dāng)桂花盛開時，整個山谷飄逸著桂花香味。
千年古桂花為廬山桂，因其樹象鳳凰被譽(yù)稱為鳳凰桂，樹圍56厘米。炎炎盛夏，入得林中，一陣陣清風(fēng)，隨著潺潺水聲而涼人心肺，漫步叢林，享受大自然的賜給，真是其樂無窮。）
熱帶叢林 沿著蜿蜒小道走進(jìn)熱帶叢林，香果樹、石楠、紫藤、金銀花等廬山特有的植物映入眼簾，只見樹纏藤，藤纏樹，藤藤相纏，樹樹相連。 （傳說中的神龜是龍的四子，名赑屃，力大，善負(fù)重。
悟道潭翻過牯牛飲水石，就是悟道潭，在此處靜思，可悟出很多道理。
隱瀑 沿烏龍?zhí)兜淖筮叺牡巧绞A上烏龍?zhí)俄敚^天橋，就見一座石山被山水沖成一個山谷，山谷當(dāng)中有一塊巨石，形如牯牛橫臥當(dāng)中，山水隱在石后，故稱隱瀑。游人及信徒們來此都會拜上一拜以求平安。下潭水深不探底，潭旁邊有龍碗,下潭有拜龍石，拜龍石兩邊有清道光年間的古人巨大石刻『有龍則靈』和祭龍石刻碑文伴隨在則。有不虔潔者，水輒涌，食出置石上，不食矣。寺成，遠(yuǎn)與龍約，歲一致祭。
百獸山 龍塹山上怪石林立，形態(tài)各異，有神猴騎駱駝，龜兔賽跑，雄鷹高歌，蟾蜍望天，雞冠石，天狗，猛虎上山等，所以又稱百獸山。亭中有一副對聯(lián)“環(huán)顧東西南北 縱觀八方美景 歷覽春夏秋冬 飽賞四季山色”是最好的寫照。
縱覽亭立于大馬鞍山，進(jìn)入縱覽亭，百獸山景色歷歷在目，賽湖、長江水盡收眼底，圣治峰上的龍尾瀑布掛在前川，臥云垅中稻田阡陌，道路縱橫。從此以后十里八鄉(xiāng)的百姓就稱此山為龍珠峰。牯牛變成了一塊巨石留在山頂上，山頂從此就稱為牯牛嶺了。它見十里八鄉(xiāng)的百姓每年都送很多好吃的給烏龍?zhí)兜凝?，心想怎么沒有人給我送東西。它是怎樣形成的呢？傳說烏龍?zhí)兜凝埵驱埖拇髢鹤用?蟲+八)(蟲+夏)：性喜水，因愛上了東林大峽谷的山水，在東林大峽谷中的烏龍?zhí)蹲×讼聛?，因東林寺的開山鼻祖慧遠(yuǎn)建東林寺時給了很大的幫助，慧遠(yuǎn)承諾每年來此一祭，祈禱保佑一方平安。在此處當(dāng)你坐在講經(jīng)臺上瞑目靜思，會有天地相交，人神相會，九九歸一、萬源歸宗之感受?；轱L(fēng)，龍為云，虎是山王，龍是天神。旁邊還刻有一段無量壽經(jīng)的經(jīng)文。故稱講經(jīng)臺。晴天午后有一道道彩虹掛在龍塹與天湖之間。
出了桃花園就來到了天湖
天湖 在臥佛峰與龍塹之間，湖內(nèi)泉水碧碧，湖上飛瀑急急，湖下水簾串串。
亭上有對聯(lián)：潭水有情澄俗慮，桃花無洞亦仙源。講經(jīng)臺上白煉飛舞，虎溪水潺潺而下。此還有真意，欲辨已忘言。采菊東籬下，悠然見南山。 陶淵明的全詩是：“結(jié)廬在人間，而無車馬喧。在這期間陶淵明留下了絕句“采菊東籬下，悠然見南山。耕織稱其用，過此奚所須，去去百年外，身名同翳如。弱女雖非男，慰情良勝無。茅茨已就治，新疇復(fù)應(yīng)畬。良辰入奇懷，挈杖還西廬。遺民歸隱后同大詩人陶淵明志趣相投，一樣安貧，一塊吟詩作賦，泉石自娛，沒齒不談世事，陶淵明有《和劉柴?！贰啊冻陝⒉裆！返仍娤噘?。元興三年（公元403年）冬，劉程之借丁母憂為由棄柴桑令，于東林寺澗北剪刀峽別立禪室隱居。真是一塊世外桃園。
劉程之在著名的“白蓮結(jié)社”之后，更無心仕途，經(jīng)常從容于東林大峽谷的山水間，他沿虎溪而上，經(jīng)臥云垅，過龍塹，登龍峰，觀龍瀑，盡情于原始的大自然中，抒發(fā)返撲歸真的情感。晉元興元年（公元402年）以慧遠(yuǎn)為首的佛家12人，以劉程之為首的儒6人共同發(fā)愿往生西方凈土。晉隆安4年（公元400年）任柴?？h令（今九江縣），心性好佛，精通老、莊哲學(xué)，熟悉諸子百家，負(fù)才清高。
劉程之，號遺民。桃花源內(nèi)有：陶淵明隱居處“西廬”遺址，洗墨池、讀書臺遺址，蛙池、晃橋、百草園、蓮池、兒童樂園、等景點(diǎn)。是東林十八高賢、潯陽三隱（陶淵明、劉程之、周續(xù)之）之一劉程之所發(fā)現(xiàn)的。
前面就是桃花源了。早晚重來游，心期瑤草綠。臥云坐白石，山中十五宿。
臥云潭臥云潭旁常年云霧繚繞，潭上有臥云石，匡續(xù)真人每天在此打坐吸取天地之靈氣，而得道成仙。祀漢武帝南巡，詔立匡續(xù)先生祠于舊隱。曰：匡續(xù)，字子孝、出周武王時，生而神靈，屢逃徵聘，廬于此山，時人敬事之，續(xù)后仙化，空廬猶存，弟子睹室，悲哀哭之，旦暮同烏號，世稱廬君，故山取號焉。廬山 又名匡廬，（因匡續(xù)在此山虎溪結(jié)廬修行，得道成仙，統(tǒng)攝八部瘟神，稱和瘟先生。 現(xiàn)在到了天下第三十六福地的核心，洞天福地 福地內(nèi)有匡續(xù)修煉地洞天、匡續(xù)祠，有續(xù)仙池、山羊成仙處、臥云潭、飛升臺、洞天 ?！薄稄]山志》記載：“虎溪,源于烏龍?zhí)?東林寺前之水也.”
虎溪橋《高賢傳》記載：“遠(yuǎn)公送客不過此溪,陸修靜,不覺過溪,虎鳴吼,相向大笑.”
臥佛峰 站在剪刀峽石牌坊前遠(yuǎn)眺。
虎溪 在景區(qū)大門口右邊是天下聞名的虎溪?！惫?81年慧遠(yuǎn)亦率弟子數(shù)十人南下,欲往羅浮山(廣 東)靜修弘教,路經(jīng)潯陽見廬山峰林閑曠秀麗,正是修行的好處所,即定居于此,建造精舍領(lǐng)眾清修,弘法濟(jì)生，與潯陽三隱（陶淵明、劉程之、周續(xù)之）之一的劉程之等東林十八高賢、在此發(fā)愿文共修凈土，往生西方凈土?！稄]山志》記載：“義熙四年,有虎跑石出泉.”《十八高賢傳》記載：“有一虎往來時見形跡,未嘗傷人,人號游山虎,師與社眾每游,憩山上方,患水遠(yuǎn),他日有虎跑其石,水為之出,因號虎跑泉.”
龍?zhí)端?(待修復(fù))在景區(qū)大門口左邊沿石階而上數(shù)分鐘就到了古老的龍?zhí)端逻z址。 現(xiàn)在到了東林大峽谷景區(qū)，在景區(qū)大門附近有虎跑泉、虎溪橋、虎溪源、龍泉精舍遺址。早晚重來游，心期瑤草綠。臥云坐白石，山中十五宿。 (出東林寺后)現(xiàn)在是沿虎溪而上，進(jìn)入臥云垅。遠(yuǎn)公見殷仲堪博學(xué)善辯，口若懸河，滔滔不絕，深為敬佩，便指身旁的流泉曰：君之辯如此泉涌矣。
聰明泉 《廬山志》載：江洲刺史殷仲堪常來東林寺訪遠(yuǎn)公，談?wù)摗兑捉?jīng)》于泉旁松林間，一次殷問遠(yuǎn)公，“《易》以何為體？”公答：“《易》以感為體”。
東林寺極盛之時殿宇林立，有殿、堂、塔、院、寮房300余間，僧眾最多時超過3000人，收藏經(jīng)書萬余卷。公元386年慧遠(yuǎn)邀請名士高賢123人，種蓮結(jié)社，創(chuàng)立佛教“凈土宗”派系，一時四方道續(xù)，靡然風(fēng)從，凈土教義因而得到廣泛流傳, 其后,刺史桓伊幫助建寺,曰東林。
現(xiàn)在到了東林寺，東林寺 廬山志記載：《桑疏》東林寺者,晉沙門慧遠(yuǎn)之道場也。為保護(hù)古物用水泥封了地宮。距今有1200年歷史。底層南北開門，正門向南，塔身南面每層門頂上有題額。
現(xiàn)在到了西林寺，我們首先參觀千佛塔 （西林寺的千佛塔 ） 為唐玄宗敕建，先為木塔，明代重建改為石塔。
在這里我念一首大家都熟悉的詩： 《題西林壁》橫看成嶺