【正文】 的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責(zé)任感相輔相成。我國著名教育學(xué)家陶行知強調(diào)“做、學(xué)、教合一”。教學(xué)《禮貌待人暖人心》一課時，學(xué)生知道禮貌待人的意義后，我讓學(xué)生回答這樣幾個問題：在與別人交談時，應(yīng)注意什么禮節(jié)。王老師說“今天因為下學(xué)雪，運動會改期舉行。正：大人們交朋友，經(jīng)常互請吃飯，感情常常越來越深。來自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才?！　∫?、角色換位，內(nèi)化認(rèn)識思想品德課的有些課文由于受編寫時間的制約，無法與時代同步，往往與當(dāng)前飛速發(fā)展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當(dāng)代小學(xué)生的生活實際相距久遠(yuǎn)，因此，學(xué)生對課文中的歷史人物，歷史事件的認(rèn)識、理解存在著一定的困難，導(dǎo)致不能自主學(xué)習(xí)，而通過“角色換位”的方式，可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化。例如，教學(xué)《誠實守信》一課時，如果學(xué)生對現(xiàn)實生活中存在的“說老實話，做老實人吃虧”的說法理解得不夠“清”，不夠“透”，就會對道德認(rèn)識產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。反：大人們有工作，有工資。”張同學(xué)噘起說：“王老師不講信用，說今天開運動會，又不開了。在飯桌上就餐時，應(yīng)注意什么禮節(jié)？在集會時，應(yīng)注意什么禮節(jié)？學(xué)生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)”。（對家鄉(xiāng)的責(zé)任感）　　2．作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要?！　?．為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見?！　』貧w與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對應(yīng)的現(xiàn)實世界。二是深入研究教材，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點。　　這次研討會上五位教師都成功運用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師精心地設(shè)計，合理地運用，以多媒體貫穿始終，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠提高一個層次，加深體會，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，感受很深刻。因此我們不光要讓學(xué)生在《品德與社會》課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。五是讓學(xué)生有發(fā)言的機會，敢于闡述自己的觀點。課堂上，教師必須做到：一是深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，問題互動，讓學(xué)生充分理解文本；二是不失時機，創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)、生活實踐，理解問題，分析問題，解決問題，內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容，深刻領(lǐng)會文本，瀆懂文本；三是及時提供時間、空間，趁熱打鐵，讓學(xué)生盡快記憶、背誦，將文本納入心中；四是展示一定數(shù)量、質(zhì)量上乘的練習(xí)題，與新課標(biāo)接軌，與中考銜接，限定時間要求學(xué)生獨立完成?！　×昙壥菍W(xué)生在小學(xué)階段的最后一期，學(xué)生對《品德與社會》這一學(xué)科的興趣濃厚?！　〕浞终{(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂上采用多種方式來學(xué)習(xí)。　　品德與社會教學(xué)心得6小學(xué)品德與社會課是一門情感性很強的課程?！　】偠灾?，品德與社會，立足于學(xué)生的生活實際，力求給學(xué)生展　　現(xiàn)更大的更豐富的世界，要教好這一門課程，任重而又道遠(yuǎn)。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而設(shè)計出的教育模式?！　≡偃缃虒W(xué)《多為他們想想》一課時，可以讓學(xué)生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因為學(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)?！　≡偃缃虒W(xué)《誰知盤中餐》后我安排了課外小調(diào)查活動，讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)業(yè)科技園，通過參觀生動的圖片和詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生了解的農(nóng)民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的”誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含義。作為一名小學(xué)教師，必須重視小學(xué)生品德教育。體驗學(xué)習(xí)活動是社會生活中的各種活動的模擬活動，它可以分為直接體驗和模擬體驗。　　三、注重解決問題，獲得參與社會生活的方式　　《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要讓學(xué)生了解一些基本的地理知識，讓他們學(xué)會與他人平等交流、合作，民主的參與集體生活。引導(dǎo)兒童“學(xué)會生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神。它是受到老師和學(xué)生們歡迎的。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分別采用學(xué)生自評、同學(xué)互評、教師點評、以及家長評價等評價方法。通過分享交流競賽，指出各小組需要努力的方向，并根據(jù)各組的不同表現(xiàn)，分別評出最佳發(fā)言人、最佳編輯獎、最佳表演獎、最佳聽眾獎等。雖然學(xué)習(xí)時間很短暫，可在這幾天里，認(rèn)真聆聽了市教研室賈主任的《思想品德漫談》及市教研員梁光榮老師的《課標(biāo)》解讀，莫旗一小李艷華老師《關(guān)注課前準(zhǔn)備、實施有效課堂教學(xué)》精彩講座。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標(biāo)準(zhǔn)等?！　∪⒎e極鞏固“戰(zhàn)果”——以有效評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展　　品德學(xué)科的評價不像其他學(xué)生能起到立竿見影的效果，或者簡單地能以對錯來辨別學(xué)生的掌握程度，它需要一個比較緩慢的過程，評價的內(nèi)容也決不能局限于知識點的掌握，而是包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法以及學(xué)習(xí)結(jié)果等各方面的表現(xiàn)，需要進(jìn)行綜合性的評價?！　∵@是我從“教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實施、學(xué)習(xí)評價、教學(xué)資源”四個方面的收獲，這使我們的品德教學(xué)更具指導(dǎo)性、針對性和有效性。　　課堂上應(yīng)給予學(xué)生大量空間讓學(xué)生自由發(fā)揮，給學(xué)生搭建成功的平臺，讓學(xué)生在活動中，鍛煉語言表達(dá)的能力，在自我表達(dá)中增強對知識的理解，督促自己在學(xué)習(xí)生活中努力達(dá)到相關(guān)要求。每個人的成長軌跡，都會與其品性有著千絲萬縷的關(guān)系。也就是說兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗、對生活的認(rèn)識、對生活的感悟。老師們帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，去訪問，去調(diào)查，促進(jìn)學(xué)生去觀察、去感受，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，最終激發(fā)真實的情感體驗。給我印象最深刻的是楊華老師的《交通海陸空》。這節(jié)課我一個字也沒記，但它確深深地映在我的腦海里。我更深刻地認(rèn)識到，自己是學(xué)生的引路人，努力幫助他們形成良好的道德品德和積極美好的人生觀、世界觀，是我們每一位品德與社會老師義不容辭的責(zé)任?！　∷?、教師們都做到學(xué)中有“法”和學(xué)中有“情”。譙程老師課前讓學(xué)生采訪家人或親戚朋友，學(xué)生們從調(diào)查中感受到各行各業(yè)的辛苦和懂得應(yīng)尊重他們的勞動成果。正如曾經(jīng)有人說過的“告訴我，我會忘記；給我看，我會記住；讓我參與，我才會明白。品德的重要性，不僅僅體現(xiàn)在職場上，也表現(xiàn)在生活中的方方面面，譬如對于朋友、對于家庭、對于社會，由好品德塑造形成的綜合印象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業(yè)及其它方面向上的階梯?！　≌n后應(yīng)安排一些與現(xiàn)實結(jié)合密切的作業(yè)，學(xué)以致用。作為老師就是他們的一個橋梁。評價的主體也顯多元化，包括教師、學(xué)生自我、學(xué)生之間、家長、社會等，評價方法也呈現(xiàn)多樣性，教師根據(jù)學(xué)生實際選用適合學(xué)生的評價方式。　　我在這方面主要是從以下幾點有收獲：　　一、打有準(zhǔn)備的“仗”——充分做好有效教學(xué)準(zhǔn)備　　品德學(xué)科是一門特殊的學(xué)科，教學(xué)準(zhǔn)備工作似乎顯得特別重要，它的教學(xué)活動只有建立在充分的教學(xué)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上才具有生命力。下面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得：　　一、在《課標(biāo)》學(xué)習(xí)方面：　　教師要走進(jìn)新課程，實現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。改變了以往所形成的對待自然的奴役、征服的態(tài)度。經(jīng)常組織學(xué)生開展一些交流與分享的競賽活動。以往我們忽視了生活，只追求教育在未來的結(jié)果，同時也忽視了教育自身作為生活的意義和價值。思想品德課程設(shè)計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。學(xué)生通過觀察、調(diào)查、討論、制作等途徑解決實際問題，從而獲得了參與社會生活的方式。如《想想他們的難處》這個課題的教學(xué)目標(biāo)是：體驗殘疾人在生活中的實際困難；增進(jìn)對于殘疾人尊重友愛的情感?！　∫弧⒄嬲哌M(jìn)學(xué)生中間，了解學(xué)生的現(xiàn)實生活　　品社與社會課應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實際存在的問題，并不需要一味講大道理。思想品德課的實踐，就是”做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由”知”向”行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。為此我在教學(xué)《告別不良生活習(xí)慣》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引