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正文內(nèi)容

愚公移山-教學設(shè)計-文庫吧在線文庫

2024-12-06 22:10上一頁面

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【正文】 。  能力目標:學會辨認一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意?! 〉诙n時本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義,指導(dǎo)學生做到熟讀并背誦全文。主張?zhí)撿o、無為,被道家尊為前輩。  要求:語言流暢,可加上一定的合理想象?! ∥?、討論分析課文的內(nèi)容  1、首段一開始極言兩山的高大,用意何在?  答案參考:寫兩山的高大,為下文移山的艱難作了鋪墊?!耙伞笔菍τ薰年P(guān)心和擔心,“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑?! 。础⒏爬ü适碌脑⒁?。 ?、瓢盐沼薰@一人物形象,體會對比,襯托手法的表達效果?! 。?、品讀法。學生循聲跟讀?! ∪?、思讀課文,理解寓意  1、學生分兩組,展開課堂辯論。都要有堅定的信念,要有恒心和毅力?! ∥闹羞\用襯托的例子也不少,如寫太行、王屋二山的高大,運土路程的遙遠,一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄,說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。力求充分調(diào)動學生的積極性,體現(xiàn)由淺入深,由易到難的認識過程;充分發(fā)揮學生的主體地位,讓學生辯論,教師僅起組織、協(xié)調(diào)學生的導(dǎo)演作用,從多方面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語言表達能力;力求充分體現(xiàn)新課程標準的“培養(yǎng)學生自主、合作、探究式”的學習方式和“努力提高學生語文素養(yǎng)”的指導(dǎo)思想。湯問》。對照書中的釋義,默讀課文。)  愚公的年齡有多大?  小男孩有多少歲,父親可疼他?  愚公妻子和智叟話的結(jié)構(gòu)相似,都對愚公的體力提出了質(zhì)疑,這兩句話中包含的情感有什么不同?  “江陰大橋”中的“陰”是什么含義?地名或企業(yè)名中有類似的詞嗎?請舉例。  愚公的精神,我們今天仍然需要,因為社會主義建設(shè)的任務(wù)是偉大、艱巨的,必須有堅毅的精神才能完成?! ⊥ㄟ^朗讀,把握討論的方向,學生分組討論。  六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事,要求繪聲繪色  七、在掌握故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上,師生齊讀課文,加深理解  八、圍繞字意、詞義、句義,相互擬題測試  第二課時  一、分析人物對移山的不同的態(tài)度  讓學生扮演愚公的妻子、智叟,分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。)  愚公為何要移山?  大山阻塞,去山南要繞道而行?! 、嚷吠具b遠。  愚公移山教學設(shè)計5  1.反復(fù)朗讀課文,探究文章內(nèi)涵,把握愚公形象,理解神話結(jié)尾的作用。  萬仞(r232?! 》狡甙倮铮好娣e。許,贊同。)  指通豫南(古義:直,一直。)  懼其不已也(古義:停止。  3.去同辨異法  有的選擇題的迷惑性答案與正確答案之間,往往只有細微的差別,因此,對備選答案則須去同辨異?! ?.再讀課文,請用自己的語言概括文中敘述的故事。愚公移山的目的是:指通豫南,達于漢陰。”②“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度:智叟——逃避困難。在命名上加重對比色調(diào)?! ≌J識人物形象,理解故事寓意?! £P(guān)于列子(略);檢查預(yù)習:注音(略)。)  圖示一:華北地區(qū)圖:有關(guān)省區(qū)、黃河、長江、漢水、渤海等。重點詞句:甚矣,汝之不惠;毛、雖、匱、亡。)  五、質(zhì)疑活動。)為何不寫終于挖掉了兩座山,而要寫成神助移山?(說明其“誠”感天動地;給故事一個圓滿的結(jié)局。任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。)  九、競賽搶答活動。古代的一仞是指:A、九尺B、八尺(或七尺)C、六尺D、五尺  2“愚公移山”是(多選題):(答案:全選)A、寓言故事B、神話故事C、成語D、文章名E、歌曲名  2愚公叫家人挖山用的是命令的語氣,對嗎?A、是B、不是  2愚公挖山的目的是:A、“懲山北之塞,出入之迂也。  十一、作業(yè)布置。  2.理解課文深刻的寓意?! ≌b讀法、辯論法、品讀法、延伸拓展法。后漢班固《漢書藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷,早已散佚。《列子》中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。故事的主人公有的是人,也有的是人格化了的動植物。  兩山規(guī)模、位置:方七百里,高萬仞;冀州之南,河陽之北?!斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。倒裝句式的運用(謂語“甚矣”提前),強調(diào)了愚公不聰明的程度,說明了智叟對愚公的輕視。智叟卻說:”憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣,還不能毀掉山上的一棵草,又能把土塊石頭怎么樣???”話說得過于夸張,帶著諷嘲的意味;“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同,但智叟的話中多一“其”,加強了反問的語氣?!半s曰”句則進一步寫他們不僅贊同,而且提出解決問題的方案,解除了愚公的妻子的“疑”,使移山之役得以順利開始。子子孫孫,無窮盡,然而山不會更增高了,挖去一點就少一點,這樣一算,自然引出了一個結(jié)論:“(山)何苦而不平?”這個結(jié)論水到渠成,很有說服力,無怪智叟要“亡以應(yīng)”了。你們同意這個觀點嗎?  “操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝”,說明愚公移山的決心行動(不已),使山神都害怕了,不得不向天帝報告;“帝感其誠”,愚公精神(誠)連天帝都感動了。)愚公形象即為:有遠大抱負,有正確認識,有萬難不屈的“平險”精神。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖?! 〉谌糠謱懹薰g智叟的詰難。有愚公和智叟的對比,也有京城氏之子和智叟的對比。愚公移山的成功,表現(xiàn)了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。  3.拓展思維空間,引導(dǎo)學生結(jié)合自身生活體驗,進行多角度閱讀?! ?二)自讀感知  1借助工具書及書下注釋,朗讀課文,要求讀準字音,停頓正確。ng)(s232?! ?六)誦讀鞏固  (七)布置作業(yè)  1整理文中的通假字。(板書)  2愚公多大年紀了?智叟是哪個年齡階段的人?那個“遺男”多大了?  提示:愚公——“年且九十”,將近九十歲。)  4有哪些人參加了移山勞動?總共幾個人?  提示:參加移山的人有愚公、“子孫荷擔者三夫”——兒孫中能挑擔的三個人、遺男;總共五個人。)  6在如此艱巨的移山任務(wù)面前,愚公的妻子、子孫、遺男、智叟他們分別是怎么說怎么做的呢?(引導(dǎo)學生在文中畫出相關(guān)語句)由此可見他們各自持怎樣的態(tài)度呢?  提示:(板書加點的字) ?。?)其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?”——“獻疑”——關(guān)心、擔心。(學生只要言之有理,就應(yīng)該給予肯定,在學生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上,教師加以概括。對于學生的明顯偏頻的觀點,教師應(yīng)該引發(fā)學生相互評點或辯論。  五、教學時數(shù)  2課時?! ∫螅浩渌瑢W邊聽邊畫出愚公為什么要下定決心“移山”,移山的工作最后成功了嗎?  同學回答問題,教師指導(dǎo)。  各組匯報,組際交流。(教師從學生讀得正確流利的程度,就能看出學生對生字掌握的情況,還要注意指導(dǎo)學生讀出句子的語氣。“齊”字上半部的“文”不應(yīng)寫得過長?! ∏楦小B(tài)度、價值觀  學習愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前?! 。骸 〉谝徽n時  一、身心準備  聽歌:《愚公移山》  聽故事《愚公移山》.  二、談話引入、激趣。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說?! ≌埻瑢W們自由地、大聲朗讀課文,做到聲音洪亮,并畫出朗讀有疑問的地方?! W生提出疏通有困難的字、詞、句?! ∏已芍猛潦ǖ寡b句。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象?! ×杏埽鄠鳛閼?zhàn)國時道家思想家,鄭國人。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。  能力目標:學會辨認一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意?! ≡~性活用  險:形容詞活用為名詞,險峻的大山。 ?。ㄍ篮献骼首x,有問題的地方互相糾正)  指明讀  師生共同評價  生字、生詞可以參考注釋,借助工具書,落實字詞,自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡單,篇幅短小,寓意深刻而含蓄?! ∪?、了解作者及相關(guān)問題知識  本文選自《列子湯問》篇。  情感、態(tài)度、價值觀  掌握文言文翻譯的方法,培養(yǎng)閱讀古文的能力?! ∮薰粕浇虒W設(shè)計10:  知識與能力:  1.積累文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義。  說說后三個詞有什么特點?! ∪绻薰悄愕泥従樱闶侨退粕侥?,還是勸說他想別的辦法?看到大山被搬走了,人們會對愚公說些什么呢?  第二課時  教學過程: ?。ㄒ唬z查認讀生字的情況。%小組學習,突破難點?! ∽宰x課文,要求: ?。?)讀準字音,在文中畫出生字,讀一讀?! ∈箤W生懂得:凡是對人民有益的事,無論怎樣艱險,只要堅持不懈地努力做下去,就能夠戰(zhàn)勝一切困難,把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。大家同意這種說法嗎?為什么?(引導(dǎo)學生從文中找依據(jù))  提示:“操蛇之神聞之,懼其不已”——可見愚公移山的決心行動,使山神都害怕了;“帝感其誠”——表明愚公的精神連天神都感動了?! 。ㄓ薰钠拮雍椭芹胖v的話差不多,態(tài)度似乎也很接近,這是一個教學的難點,教師要引導(dǎo)學生進行比較。(3)“叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾”——“叩”“墾”“箕畚”,可見勞動工具落后,完成任務(wù)談何容易。)  遺男——“始齔”,七八歲?! ?一)誦讀導(dǎo)入  (二)研讀新課  上一堂課,同學們認真自讀,提出了不少問題,許多問題由于大家積極動腦,都得到了圓滿的解決。)(shu242。教師巡視,隨時了解學生自讀的進展情況。《愚公移山》是一則長期在人民中間流傳的寓言故事,相信在座的不少同學就熟知這個故事,有誰愿意給我們講一講這個故事呢?(學生講好后,教師從鼓勵角度進行評價,板書課題,介紹相關(guān)知識:《愚公移山》選自《列子湯問》?! ?.分析愚公這一藝術(shù)形象,領(lǐng)悟其思想意義。力求充分調(diào)動學生的積極性,體現(xiàn)由淺入深、由易到難的認識過程;充分發(fā)揮學生的主體地位,讓學生扮演課堂的主角,教師僅起組織、協(xié)調(diào)學生的導(dǎo)演作用,從多方面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神?! 〉谒牟糠謱懹薰脑捀袆恿颂斓郏跷?、太行二山終被移走。這實際上是交代故事的背景,對烘托人物精神具有重要的作用。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”,而智叟卻“笑而止之”,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。這叫做“大智若愚”。即一句頂著一句,充分表現(xiàn)出語言的力量。  6.教師小結(jié):愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”,智叟是“笑”和“止”。智叟是不會提出這樣的疑問的?! ?.“移山”這件事做起來困難嗎?  太行、王屋二山又高又大,愚公他們?nèi)藬?shù)不多,而且老的年近九十,小的才七八歲,工具又落后,要移山的確是千難萬難的。智叟——叟,老頭。  2.學生齊讀課文,教師提示句子停頓。今天,在社會主義建設(shè)事業(yè)中,我們?nèi)匀灰l(fā)揚愚公移山的精神。在當時生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下,人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。那么,一個人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,通過學習《愚公移山》,讓我們來認識這位移山的愚公吧?! ≈攸c  1.積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。一、二組是甲方,三、四組是乙方。神話可以充分發(fā)揮想像力,但又得有一定的依據(jù)。以下競賽題供選用,用幾道題視需要及時間許可而定。無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。  附:質(zhì)疑與討論中的板書  阻神背走移  無笑而止之高(感天動地)畢力平險不  所一毛不能萬仞叩石墾壤畏  作如土石何方七百里寒暑易節(jié)艱  為不若孀妻太行王屋始一反焉難  七、一文一詩(歌)活動。)愚公是怎樣指責他的?(對比、頂針、反問;發(fā)展的眼光。重點詞:已、之于(諸)、隴斷?! 、泼咳丝谧g,質(zhì)疑互助?! ∩R讀,師正音。  課時安排:2課時。愚公不愚,智叟不智,用智叟的“智”反襯愚公的“愚”,加重了對比色調(diào),并增加了諷刺的色彩。②這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩,由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制,人和自然的矛盾很難克服,只能以幻想的方式實現(xiàn)征服自然的愿望。(2)出發(fā)點不同。山越大,越顯出愚公敢于移山的決心和勇氣,也就越顯出愚公的形象的高大。比喻只要有毅力就可以成功。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話傳說等,其中有許多故事直到今天還膾炙人口,由這些故事還形成了不少成語,如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等?! ∮械念}目所列的選項較多:我們沒有把握對每一個選項都逐一做出正確的判別。)  遂率子孫荷擔者三夫(古義:扛。  窮匱:窮盡。塞,阻塞。n)智叟(sǒu)窮匱(ku236。  情景導(dǎo)入生成問題  播放歌曲《愚公移山》?! W生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰(zhàn),堅持不懈與困難作斗爭的精神。如答“造福子孫”則更佳。  讓學生揣摩當時兩人的不同心理?  愚公妻子:老伴兒,你一大把年紀了,挑運土石,身體能頂住嗎?  智叟:你這老頑固,連山上的一根草都拔不動,還想移掉兩座大山?簡直是異想天開!  學生歸納兩人對移山的態(tài)度。  齔,換牙,七八歲?! ∮薰粕浇虒W設(shè)計4  領(lǐng)悟故事隱含的寓意?! ∧阏J為對嗎?  想一想,在中國革命歷史上,在現(xiàn)代化的經(jīng)濟建設(shè)中,在你的學習生活里,會遇到“山”嗎?面對“山”,我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度? ?。ǘ┬〗M討論,推選代表發(fā)言。①感悟道理:愚公不畏困難移山,不是為了自己,而是為了后代人?! W生齊讀課文。愚公是作品中一個藝術(shù)形象。如果人人都只求眼前利益,哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點燃智慧,照亮前行的路?! 。?、關(guān)于對比、襯托手法:  文中有多處對比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比?! 》捶剑褐芹挪恢恰 ∮薰锤杏厝?,有艱苦奮斗的精神;”指通豫南,達于漢陰”,確知移山之利,有長期奮斗的思想準備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開始;深明可移之理,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增”,有發(fā)展變化的觀點;感動天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟
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