【正文】 　研讀第二段　　(1)二段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?提示：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感?！　≈笇?dǎo)背誦：　　師生共同討論本段層次劃分：　　第一層(開(kāi)頭到遂與之俱出)記游洞經(jīng)過(guò)。　?、鼙M吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己的努力?！　∷伎迹和握叩男彰麤](méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處?　　提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)?！　?師生共同回憶?！　?1)褒禪山與慧空禪院　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山境內(nèi)，海拔二百零四米，相對(duì)高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長(zhǎng)?！　?2)華陽(yáng)山與前洞　　從褒山寺向東行三里即達(dá)華陽(yáng)山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對(duì)高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側(cè)幾乎等高，山頂平而長(zhǎng)。馬山是含山北境的一座山，地處偏僻，人跡罕至?！　?，借助注釋，初知文意。　　三、合作探究　　“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?　　明確：作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾。)　　、姓名和作記時(shí)間等，這樣寫(xiě)有什么好處?　　明確：這是寫(xiě)游記常用的格式?！　∥恼虑懊嬗浻紊?，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。第一段介紹褒禪山概況從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。可以作指示代詞(這，那)　　以其乃華山之陽(yáng)名之也(第三人稱代詞，它)　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(第一人稱代詞，自己)　　則或咎其欲出者(指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)　　則其好游者不能窮也(指示代詞，指代“好游者”，譯作”那些”)　　有蔣氏者，專其利三世矣(指示代詞，譯作“這”)　　于亂石間擇其一二扣之(指示代詞，譯作“其中的”)　?、谟米鞲痹~　　，相當(dāng)于“可”“還是”　　攻之不克，圍之不繼，吾其還也　　，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎　　其是之謂乎!　　，相當(dāng)于“難道”“怎么”　　盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎　　其可怪也與　?、酃潭ㄓ梅ā焙纹洹?，譯作“多么”　　至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也(多么衰落啊!)　　?！　」湃酥^于天地、山川(“于天地……”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“觀”，“對(duì)天地……”)　　唐浮圖慧褒始舍于其址(“于其址”作狀語(yǔ)修飾限定動(dòng)詞“舍”，“在……”)　　請(qǐng)辭于軍(“于軍”作狀語(yǔ)限定動(dòng)詞“辭”的對(duì)象，“向軍隊(duì)”)　　州司臨門，急于星火(“于星火”表示“比星火……”)　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(“于藍(lán)”表示“比藍(lán)……”表比較)　　皆斷頭注槊上，植(于)市門外(“(于)市門外”表示“在市門外……”)　　具告以事(“以事”表示“把事情……”)　　(3)定語(yǔ)后置　　文言文中有很多句子將定語(yǔ)放在中心語(yǔ)之后?！　‰y點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者“有志”“盡吾志”的人生態(tài)度。)山”是“音謬”?　　漢字最初無(wú)“花”字，“花”小篆中寫(xiě)成像花形。但說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，就以游覽風(fēng)物來(lái)說(shuō)，“夫夷以近，則游者眾。(板書(shū)“志”)　　二是“然力不足者，亦不能至也”。這種精神對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有什么啟發(fā)作用呢?如果是你，你會(huì)選擇怎樣做?　　(五)小結(jié)作業(yè)　　學(xué)生總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容，作業(yè)：查找一下王安石生平的相關(guān)資料，了解王安石其人。如果不借助火把之類的物來(lái)照亮前進(jìn)的道路，也是不能到達(dá)理想境地的?！　?，那么怎樣才能看到奇景異觀呢?從文中歸納概括。　?、趯?duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，對(duì)這個(gè)習(xí)慣，你有什么看法?　　各抒己見(jiàn)　　?各個(gè)地方分別有什么特點(diǎn)?　　明確：作者游覽了前洞和后洞。思考“本文可以分為哪幾部分，每部分分別講了什么?”　　明確：①(1～2)：記敘一行人游褒禪山的經(jīng)過(guò)?！　「剑喊鍟?shū)設(shè)計(jì)　　游褒禪山記　　王安石　　游記──重在感悟　　《游褒禪山記》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)5　　一、教學(xué)目標(biāo)　　，提升品味游記類古文的能力。傳，動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。文中的一些句子，如“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“夫夷以近，則游者眾。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳。后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義?！　。耗闳绾慰创髡叩挠^點(diǎn)。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟”深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。　　第2段，從“其下平曠，有泉側(cè)出”至“而不得極夫游之樂(lè)也”，記敘游覽褒禪山后洞的情形。洞內(nèi)石壁有多處石刻，因長(zhǎng)年腐蝕，多不可辨。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達(dá)盡頭，與王安石所記的后洞毫無(wú)共同之處。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕?！　?師生共同回憶?！　?、因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法?！　⊙凶x第四節(jié)段　　這一段有寫(xiě)到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。于，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。　?、苓M(jìn)洞時(shí)其見(jiàn)愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂(lè)的懊悔相比。前洞就是華山洞，前洞的前是相對(duì)于后洞的后而言的。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。名之曰褒禪。極夫游之樂(lè)。有碑仆道。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。(課件展示字的讀音)　　聽(tīng)錄音范讀，初步感知課文。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)：　　熟讀背誦。王安石這段議論，意義深刻，既說(shuō)出了不怕艱難，勇往直前，領(lǐng)略險(xiǎn)峰上的無(wú)限風(fēng)光的人生態(tài)度。這樣敘議結(jié)合，縫合緊密，實(shí)為三奇?？杀疚淖髡叩酱私Y(jié)束總有缺憾之感。接著文章記敘游洞過(guò)程。　　這篇文章名為游記，實(shí)則說(shuō)理，構(gòu)思奇特，別具一格?，F(xiàn)在自己再讀，和學(xué)生一起賞析，每次閱讀、學(xué)習(xí)都有收獲。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。　?、珊慰蓜俚酪苍談伲和耆??！　、痊F(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?　　(討論)　　六、熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍　　第二課時(shí)　　教學(xué)要點(diǎn)　　研讀三、四、五段?！　、味嘁嗷谄潆S之而不得極乎游之樂(lè)也其：自己?！　、贫湓嶂洌核?。又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者。　　理清作者思路，找出文章的寫(xiě)作線索。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。