【正文】 覺(jué)。同時(shí)證明了一個(gè)哲理：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一方法。第二篇：讀《哲學(xué)與人生》有感讀《哲學(xué)與人生》有感讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》受益匪淺，人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。接著他作了進(jìn)一步的闡述：所謂“培養(yǎng)智慧”是指人們超越感性的限制，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)達(dá)到完整和根本的境界；所謂“發(fā)現(xiàn)真理”是指人們?nèi)サ糁刂卣诒?，發(fā)現(xiàn)客觀事物的真相；所謂“印證價(jià)值”是指人們憑借自身的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)、印證真理的價(jià)值所在。所謂掌握整體觀點(diǎn)，就是要求我們對(duì)任何事情都要從不同的角度去思考，久而久之，就可以超越自己的成見(jiàn)，思想也就更為圓融?，F(xiàn)在一些年輕人盲目崇拜偶像，只看到偶像正面、展示給公眾的一面，而看不到他作為普通人，也有我們百姓身上都有的毛病和缺點(diǎn)的一面，這種想法有很大的問(wèn)題。并且，如果你學(xué)到一些知識(shí)，卻不能應(yīng)用到日常生活中去，那么就算學(xué)的再多又有什么意義呢？所以，我們學(xué)習(xí)知識(shí)后，就要懂得消化，并融會(huì)貫通才是“知”“行”合一。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng)。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。四要和諧相處。比如在講解哲學(xué)是“愛(ài)智”時(shí)，他把“愛(ài)智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征，又將“愛(ài)智”的“愛(ài)”解釋為溫和而理性的“友愛(ài)”，而與狂熱的“情愛(ài)”、浮泛的“博愛(ài)”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意??重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺(jué)，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動(dòng)不顧后果，我也因此得到了回味的樂(lè)趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對(duì)未來(lái)，我也有撥云見(jiàn)日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會(huì)給我們帶來(lái)不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。”“如果一個(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來(lái)到時(shí)，反而容易錯(cuò)過(guò)。在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真的不太了解哲學(xué)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”。假如一個(gè)人碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也不知道如何去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力，那么他不久以后就會(huì)忘了這事?！痹诮榻B道家時(shí)又說(shuō)，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè)，因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。此書談?wù)摰氖侨松?，?duì)于人生，本就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了（如賺了多少錢、當(dāng)了什么官。正是因?yàn)槲覀儠?huì)思考，我們?nèi)祟惒艜?huì)不斷進(jìn)步，不斷進(jìn)化。書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來(lái)，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧!“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己?！睆墓诺浇?，人們都會(huì)用“盛世”和“亂世”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和歷史狀況，其實(shí)不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒(méi)意義了么？當(dāng)然不是了。哲學(xué)可以讓我們生活的更幸福，更快樂(lè)。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè)”也更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，許多人接受教育的目的就是為了掙錢。作者用通俗的語(yǔ)言將中西方哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂堂既生動(dòng)，又精深的課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。理想代表針對(duì)未來(lái)，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái)，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過(guò)程中而已。”細(xì)細(xì)想來(lái)，這些話句句皆是真理。較高境界的享樂(lè)是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素，因?yàn)樵绞且蕾囃獠織l件，這種享樂(lè)就越?jīng)]有保障。傅先生在自序中就說(shuō)，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同，存小異。樹(shù)立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活，善待親友，真誠(chéng)待人。二要快樂(lè)工作。一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。感謝傅先生在讓我領(lǐng)略到哲學(xué)風(fēng)采的同時(shí)為我指明了清晰的道路：我需要提升自己的哲學(xué)素養(yǎng)?！爸泻弦弧闭f(shuō)說(shuō)容易，做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單。再次，要確立價(jià)值取向。牛頓坐在蘋果樹(shù)下，一顆蘋果掉下來(lái)打在他頭上，于是他開(kāi)始思考，最后發(fā)現(xiàn)