【正文】 究。按照上述邏輯，泰勒課程編制的過程模式如下：其確定教育目標(biāo)過程如下圖所示：一、確定教育目標(biāo)（一）教育目標(biāo)的來源對(duì)學(xué)習(xí)者本身的研究，主要包括： ? 學(xué)生需要了解學(xué)生現(xiàn)狀；把學(xué)生的現(xiàn)狀與公認(rèn)的常模作比較，確定差距或需要（教育需要），即“應(yīng)該是什么”與“是什么”之間的差距。學(xué)習(xí)心理學(xué)這部分包括寫出學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要要素、指出每個(gè)要點(diǎn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)具有的各種可能的含義、過濾教育目標(biāo)等內(nèi)容。如：以旨在形成解決健康問題的技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為例，這種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不僅要使學(xué)生有機(jī)會(huì)解決健康問題，而且還應(yīng)該使學(xué)生通過有效的解決這些問題而感到滿足。把每一后繼經(jīng)驗(yàn)建立在前面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在更高層次上處理每一后繼經(jīng)驗(yàn)。界說目標(biāo)，以便了解這些目標(biāo)實(shí)際上達(dá)到的程度。試述設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的原則。課程目標(biāo)的敘寫必須明確，清晰、可操作，泰勒認(rèn)為任何目標(biāo)都應(yīng)包含行為和內(nèi)容兩個(gè)方面。這種課程的體系為具體的課程實(shí)踐研究奠定了基本框架。課程內(nèi)容不僅來自系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，還包括社會(huì)和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。1．課程就是教科書。首先，選修課程是致力于“個(gè)性發(fā)展”的課程。活動(dòng)課程在實(shí)踐中的弊端。第四，重視書本知識(shí)的傳授，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)的課程：是指學(xué)生在品德與社會(huì)課程中實(shí)際得到的東西，一般認(rèn)為是在經(jīng)過該課程的學(xué)習(xí)后所獲得的經(jīng)驗(yàn)。新觀念難以接受。學(xué)校是課程改革的最終實(shí)施地，新課程歷年能否走進(jìn)學(xué)校、走人課程，在很大程度上取決于校長對(duì)課程改革的理解、認(rèn)同以及對(duì)實(shí)施改革的積極領(lǐng)導(dǎo)。（1）課程變革的需要和適切性。學(xué)區(qū)特征。學(xué)校的特征。（2）社區(qū)的支持。簡述“目標(biāo)模式”和“過程模式”的基本觀點(diǎn)，分析它們各自的優(yōu)勢(shì)和不足。目標(biāo)模式和過程模式。確定教育目標(biāo)是課程開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)。這四個(gè)問題因而被稱為課程開發(fā)的“永恒的分析范疇”。新課程改革的重點(diǎn)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、收集和處理信息的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力以及對(duì)自然環(huán)境和人類社會(huì)的責(zé)任感和使命感。二、泰勒科學(xué)管理理論的貢獻(xiàn)和巨大意義首先采用實(shí)驗(yàn)方法研究管理問題，開創(chuàng)實(shí)證式管理研究先河，為管理學(xué)研究開辟了一片無限廣闊的新天地。認(rèn)識(shí)人性，以人為本的管理方式。理論是次要的，而方法則是無比重要的，理論可以過時(shí)，也可以被新理論代替，而方法則具有更多的生命力，能夠?qū)罄^理論和實(shí)踐提供更多指引，因而具有更加深遠(yuǎn)和根本的意義。樸實(shí)=偉大，這在泰勒身上有著明顯的體現(xiàn)。首次提出管理轉(zhuǎn)變必須考慮人性首次將管理者和被管理者的工作區(qū)分開來，管理首次被審視為一門可研究的科學(xué)。所謂時(shí)間研究，就是研究人們?cè)诠ぷ髌陂g各種活動(dòng)的時(shí)間構(gòu)成，它包括工作日寫實(shí)與測(cè)時(shí)。泰勒原理的局限性在于：泰勒原理是課程開發(fā)的一個(gè)非常理性的框架，它不可避免地帶有那個(gè)時(shí)代科學(xué)至上的印記。目標(biāo)因素構(gòu)成課程開發(fā)的核心?！墩n程與教學(xué)的基本原理》是課程開發(fā)的必讀書目。目標(biāo)模式強(qiáng)調(diào)專家課程，相對(duì)忽略了教師和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)；過程模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的選擇和探究，相對(duì)忽略了課程的系統(tǒng)性（參考教材）。參考答案：目標(biāo)模式是由泰勒提出的，認(rèn)為教育目標(biāo)是選擇課程內(nèi)容、組織課程內(nèi)容和進(jìn)行評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則。（3）教師的特征與價(jià)值取向。（3）學(xué)區(qū)對(duì)課程變革的行政支持。（3）課程變革的復(fù)雜性。2．影響課程實(shí)施的因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合這些因素分析當(dāng)前我國課程實(shí)施面臨的問題。，出現(xiàn)職業(yè)倦怠，懶得去改。一些教師素質(zhì)不高，能力較差，特別是接受新事物的能力，尤其是中老年教師為主。以品德與社會(huì)為例：理想的課程是指：課程專家就社會(huì)發(fā)展、學(xué)生的需要及課程本身的角度，提出的應(yīng)當(dāng)如何設(shè)計(jì)和應(yīng)當(dāng)達(dá)到什么水平或標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)想。優(yōu)點(diǎn)：有助于教學(xué)科目的設(shè)計(jì)與管理，也易于教師的教學(xué)，同時(shí)更有利于學(xué)生簡捷有效地獲取系統(tǒng)的知識(shí)。它偏向于社會(huì)本位和理性主義，看重理論和間接經(jīng)驗(yàn)的獲得。必修課程的本質(zhì)特點(diǎn)就是強(qiáng)制性。2．校本課程都是選修課程。1．錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織方面，泰勒則提出了三個(gè)指標(biāo)，即繼續(xù)性、程序性和整合性。（目標(biāo)模式）美國著名課程學(xué)者泰勒在其里程碑式的著作《課程與教學(xué)的基本原理》中提出在規(guī)劃課程時(shí)，必須回答如下這四個(gè)問題，即泰勒原理： 學(xué)校應(yīng)該追求哪些教育目標(biāo)？我們要提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)到這些目標(biāo)？ 這些教育經(jīng)驗(yàn)如何才能有效地加以組織？ 我們?nèi)绾尾拍艽_定這些目標(biāo)是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)？這四個(gè)問題被后來的許多課程學(xué)者們認(rèn)為是課程設(shè)計(jì)中不可回避的問題，它們代表了課程設(shè)計(jì)所包含的四個(gè)重要部分：課程目標(biāo)的選擇、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇和組織以及評(píng)價(jià)。有人認(rèn)為泰勒原理是直線式的，如果評(píng)價(jià)結(jié)果不符合目標(biāo)時(shí)，不能實(shí)現(xiàn)反饋，要重新編制課程。中間層次：按序列組織的學(xué)程；以一學(xué)期或一學(xué)年為單位的學(xué)程。如：學(xué)生在解決健康問題時(shí)，他同時(shí)獲得有關(guān)健康領(lǐng)域的某些信息，還可能對(duì)健康領(lǐng)域的工作產(chǎn)生興趣或感到厭惡。二、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（一）選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的一般原則學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)者與他對(duì)做出反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用。對(duì)當(dāng)代生活的研究對(duì)當(dāng)代生活進(jìn)行調(diào)查研究，解釋從這些研究中獲得的資料，也就是說，根據(jù)有關(guān)的差距、重點(diǎn)和需要等方面的現(xiàn)狀進(jìn)行推斷，例如，調(diào)查得知當(dāng)代社會(huì)生活中人們的安全保護(hù)意識(shí)較差，就可在學(xué)校中進(jìn)行校園安全知識(shí)的普及。? 共同目標(biāo)：（1）致力于幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活。300所大學(xué)和學(xué)院對(duì)參加實(shí)驗(yàn)研究中學(xué)的畢業(yè)生不進(jìn)行入學(xué)考試，而是根據(jù)校長推薦和學(xué)校成績記錄。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1930年，成年人中有25%失業(yè)，而青少年幾乎100%無法找到工作。? 后來在多所大學(xué)任教，時(shí)間最長的是芝加哥大學(xué)。正如有人所言：“不管人們是否贊同?泰勒原理?，不管人們持什么樣的哲學(xué)觀點(diǎn)，如果不探討泰勒提出的四個(gè)問題，就不可能全面地探討課程問題”。泰勒原理的意義首先，它提供了一個(gè)課程研究的范式，泰勒本人也因此獲得現(xiàn)代課程理論之父的美譽(yù)。這是課程的最終實(shí)現(xiàn)狀態(tài)。即采用分科課程、廣域課程還是核心課程等。即以問題為中心的一種課程設(shè)計(jì)。2．學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)組織的主要準(zhǔn)則（1）連續(xù)性：是指“直線式地重復(fù)主要的課程要素”?！?二)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？ 1．選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的五條原則（1）給學(xué)生提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須既能使學(xué)生有機(jī)會(huì)實(shí)踐該目標(biāo)所隱含的行為，又能使學(xué)生有機(jī)會(huì)處理該目標(biāo)所隱含的內(nèi)容。2．兩個(gè)篩選器一是教育和社會(huì)哲學(xué)；二是學(xué)習(xí)心理學(xué)。(一)，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？ 1．目標(biāo)的三個(gè)來源（1）對(duì)學(xué)習(xí)者自身的研究。③目標(biāo)的陳述過于籠統(tǒng)或概括。（同一經(jīng)驗(yàn)→多個(gè)目標(biāo)）2．有助于達(dá)到目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所必備的四個(gè)特征：（1）有助于培養(yǎng)思維技能；（2）有助于獲得信息；（3）有助于形成社會(huì)態(tài)度；（4）有助于培養(yǎng)興趣。即將一個(gè)廣泛的知識(shí)領(lǐng)域視為一個(gè)整體，并以此來設(shè)計(jì)課程。它們之間具有互補(bǔ)性，但較少考慮其聯(lián)系和關(guān)系，合起來并不構(gòu)成一個(gè)整體的歷史學(xué)科。（4）制定靈活的 “資源單元”。?※泰勒的貢獻(xiàn)：用評(píng)價(jià)代替了