【正文】 。所以，孔子告誡我們一定要慎言，說出去的話就像潑出去的水一樣，無論事后做多少事情，一切已經(jīng)在別人的心中留下了印象了。真正的知識，不是用來炫耀的，而是能夠?qū)崒?shí)在在地幫助我們的。這是一個(gè)過度的時(shí)期，人生中把該放棄的就應(yīng)該讓它流走，不要那么執(zhí)著。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因?yàn)槿松喽蹋谶@樣一個(gè)加速度的社會(huì)里讓我們都等到七十年太晚了。人，一定要有原則，他才能做到面對任何挑戰(zhàn)心中不亂，泰山崩于前而面不改色。吸引我的不僅僅是她所講的內(nèi)容，還有于丹教授講課時(shí)的氣概。片中有這樣一段話：“人人都希望過上快樂幸福的生活，于丹教授認(rèn)為，幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)與內(nèi)心相連。我們今天已經(jīng)遠(yuǎn)離了產(chǎn)生孝道的宗法社會(huì)?！鳖伝卣f：“我的愿望呢，就是一個(gè)人不經(jīng)常夸耀自己，也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞，能夠做到謙遜也就可以了。我們都在說，中華民族一種美德叫孝敬，但是，我們理解什么是真正的孝嗎?于丹論語心得觀后感于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活!人生在世，面對生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空，胸懷無限大，很多事情自然小了”。包容從某種意義上說是一種尺度，給予他人在自我內(nèi)心設(shè)定的一種心理承受標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來看人看己，以至往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。掬之一璨，對生命的理解或許在此刻早已升華。針對細(xì)節(jié)處有如下幾點(diǎn)拙見，現(xiàn)提出供同仁們評議：其一，講壇風(fēng)采勝于思想精髓。為促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，筆者本著知無不言，言無不盡的忠誠，闡述個(gè)人一個(gè)不成熟的建議，于丹教授十年礪劍，初出江湖，初試鋒芒，天賦非凡，但不能醉享其成，要有盛名之下，其實(shí)難副的學(xué)者修養(yǎng)和再接再厲，精益求精的進(jìn)取之心，因?yàn)樽怨乓詠?，做學(xué)問最忌諱曇花一現(xiàn)，急于求成。原來，我們最容易忽視的，便是我們身邊的，而我們身邊的，往往對于我們來講是最重要的。由《論語》讓我聯(lián)想到我國古代三大思想：儒，釋，道。感激我們的敵人,是他們教我們懂得什么是堅(jiān)強(qiáng)。所以，道可稱作人們精神的維他命；釋則似醫(yī)藥，以因果之說，慈悲之心，用來消除意愆，解釋拂郁更為有效。讓我開始重新審視《論語》，重新審視古典文化與內(nèi)心。天將大任于斯人也，于丹教授，我支持你。學(xué)術(shù)著作本有其產(chǎn)生的深層次歷史背景和社會(huì)原因，是時(shí)代 “不平則鳴”的產(chǎn)物，具有承前啟后指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的功效，但并不意味著包羅萬象，讓古圣賢把我們今天的生活時(shí)代全部預(yù)言了，所以需要我們批判地繼承，論語心得部分內(nèi)容有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，如對孔夫子“三十而立，四十不惑，五十知天命……”的論述，是脫離歷史背景的例證，要知道人性是具有很復(fù)雜的社會(huì)性課題，令古今中外諸多哲學(xué)家樂此不疲地研究思考卻難以準(zhǔn)確下結(jié)論，古往今來仍然爭論不休，但有一點(diǎn)人性是要受社會(huì)化進(jìn)程影響的，我們所處的時(shí)代世界觀、人生觀、價(jià)值觀是與孔子時(shí)代及西方國家都有一定差別的，孔子的那句人生精辟概括是感悟自己并說給后人聽的，但時(shí)過幾千年，我們應(yīng)用新觀點(diǎn)理解或應(yīng)運(yùn)，而不是我們現(xiàn)在所處的年齡段目標(biāo)任務(wù)及所作所為讓孔子言中了，真要是那樣，大成至圣先師孔子又多了一頂桂冠，成了“預(yù)言家”。總之，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會(huì)潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。怨恨讓我們的心靈寄生于黑暗之中。曾經(jīng)聽過這樣一則故事，晚飯后，母親和女兒一起洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視，突然，廚房里傳來打破盤子的響聲，然后一片沉寂。在心中他會(huì)不時(shí)比較某種事情應(yīng)不應(yīng)該去做，這種便宜是否會(huì)占到，不肯讓自己利益受一點(diǎn)點(diǎn)侵害的人，便會(huì)整日冥思苦想，忖度別人的意圖，在大腦中不停的計(jì)算著自己的得與失?！笨鬃拥闹鞠蚓褪窍Ｍ龅阶尷先说玫桨差D，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。這八個(gè)字我們都聽過，但也許都只是聽說而已，有幾人去做過呢，我們總是在抱怨別人，抱怨父母嘮叨，抱怨朋友不夠意氣，抱怨孩子不聽話，愛人不上進(jìn)，可是在你百般抱怨時(shí)是否想過自己是否做的更好身為子女，身為父母，身為朋友，身為愛人，我們又做的怎樣呢?其實(shí)和孔夫子很久以前就教給我們的不抱怨的辦法，就是該放下時(shí)且放下。誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也!觀看之后，我最為喜歡其中的處事之道，曾經(jīng)拜讀過卡耐基的〈〈人性的弱點(diǎn)〉〉也提及了很多人生的哲理，做為有著極為豐厚物質(zhì)國家的作者，其處事之道理卻與兩千五百前的孔子有著極為相似之處，如今應(yīng)適用可見我們的老祖宗給我們留下了多么豐富的財(cái)產(chǎn)，如果我們不懂得珍惜那卻是讓世人遺憾!于丹用其特有的魅力及豐富易懂的語言讓子孫后代進(jìn)行了理解了祖輩的文化也進(jìn)行了心靈的洗禮?？墒?，我們現(xiàn)在還年輕，不一定懂得那些煩惱，但不代表我們不會(huì)遇到那些煩惱?；蛟S過去，我從來沒有想過自己將來要成為一個(gè)怎么樣的人。六十而耳順，就是對任何一件事情，你都會(huì)覺得有他存在的道理；聽任何一種話，你都會(huì)站在他的出發(fā)起點(diǎn)上去了解他為什么這樣說。這是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。第二章，三十而立孔子給我們?nèi)松母拍钍牵骸拔崾形?，而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。你的工作，是你的，就要你來完成，或許要借助別人的幫忙，但是，你必須對你自己的工作負(fù)責(zé)。我們沒有海量的心胸，我們也是擁有感情和智慧的生物，我們也會(huì)有喜怒哀樂，我們的生命也是有限的，所以，我們學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)以直報(bào)怨。而孔子和于丹教授對此產(chǎn)生了疑問和思考：說一個(gè)人,如果有他人有負(fù)于你,對不起你了,你可以用你的正直,耿介去對待這件事。她給我們的心靈送去陽光，使人間溫暖，使我們的社會(huì)更加和諧！讀完本書，在于丹的通俗而經(jīng)典、樸素而溫暖地詮釋下，讓我更加深刻地了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵?？鬃咏探o我們一個(gè)簡單的道理：“其恕乎！”、“己所不欲，勿施于人”。教師是一分神圣的職業(yè)，老師對學(xué)生的影響也是很大的，甚至是終身的！因此，對于我來說，學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是要“獨(dú)善其身”，更是要“兼濟(jì)”學(xué)生?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。我艱難地往前走著，并不是因?yàn)榍熬盃N爛，而只是因?yàn)槲疑岵坏迷?jīng)的付出，所以我該堅(jiān)持時(shí)