【正文】 行者和發(fā)展者(如董仲疏、朱熹、王陽明)，還要結(jié)合歷史背景和社會(huì)需求，要使該理論體系達(dá)到爐火純青地步，這一切都需要時(shí)間、恒心、苦功。于丹教授的講座，對(duì)我有振聾發(fā)聵之效。正所謂之：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。感謝背叛我們的人,感謝一朵小花,有了它們,才可以真正體會(huì)到“一花一世界,一草一天堂”,幾多險(xiǎn)境,所以,我要用粗糙的心去迎接暴風(fēng)雨,讓我們的心經(jīng)得起生活中風(fēng)沙的磨礪。細(xì)思之：儒以修己為體，用于治人；道以修靜為體，以柔為用；釋以定寂為體，以慈為用。在我們忙于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；追逐物質(zhì)享受的同時(shí)，我們卻淡忘了自我內(nèi)心的認(rèn)知，和心靈深處的聲音。學(xué)術(shù)學(xué)問的成敗關(guān)鍵在于思想觀點(diǎn)的獨(dú)到之處，而思想認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)觀察和實(shí)踐積累的結(jié)果，于丹教授年輕閱歷較少，更需靜心研究，再來一個(gè)十年磨劍，必將取得非凡成就，屆時(shí)將會(huì)比紅極一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)更好，有可能成為千古知名人士。口若懸河，文采飛揚(yáng)，大有楊雄東方朔之雄辯口才，魏晉南北朝之華麗詞藻，人格魅力極高，令人觀后無不拍手稱快，但有文過飾非之嫌，難免會(huì)影響學(xué)術(shù)本身的精髓思想，正如蘇東坡評(píng)價(jià)獻(xiàn)詩者言：詩三分，吟七分?！墩撜Z》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說的一個(gè)境界，禪宗說這個(gè)人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個(gè)字。于丹在《心得》中這樣說到：“學(xué)會(huì)寬容，寬容就是瀟灑，寬容就是忘卻，寬容就是忍耐。丈量著他人，同時(shí)也度量著自己心胸明朗駘蕩與陰霾狹隘。面對(duì)那些“利”字當(dāng)頭的人，或許我們更應(yīng)該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。”這個(gè)時(shí)候，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)老師還沒有說話。在現(xiàn)代社會(huì)中，父子的關(guān)系已經(jīng)不存在跟群臣關(guān)系的對(duì)應(yīng)，那么，是不是可以說，“孝”已經(jīng)過時(shí)了?是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會(huì)里，“孝”就不是做人的很笨了呢?一本《論語》捧在手里，我們說它是樸素的，是溫暖的，那么它的樸素和溫暖體現(xiàn)在什么地方呢?《論語》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失腳下樸素的起點(diǎn)。子《論語》中孔夫子以他天地人合一的寬廣胸懷告訴他的學(xué)生們應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂，而孔子的這種儒家思想傳承下來對(duì)歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。真是一種大家風(fēng)范，言談舉止，所表現(xiàn)出來的那種氣勢，讓人有一種如沐春風(fēng)的感覺。人是不可能離開社會(huì)而獨(dú)自存在的，人類于其他動(dòng)物的特殊性決定了這。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到隨心所欲那樣的鎮(zhèn)定從容了。四十應(yīng)該從容走過，返璞歸真，學(xué)會(huì)中庸之道。到了三十的時(shí)候，就是三十而立的時(shí)候。做官的啟發(fā)是，多聽，多做，多想，多看，少指責(zé)，少抱怨，少后悔。在工作上，對(duì)于工作，于丹教授告訴留給我們的啟迪是，不在其位，不謀其職。這個(gè)就是度。而于丹教授說給我們大學(xué)生的啟發(fā)是，要在我們?nèi)粘Ｉ钪邪盐蘸枚?，一個(gè)尺度才能保證我們?nèi)伺c人之間關(guān)系的良好進(jìn)行，也是我們事業(yè)生活走向成功的必經(jīng)之路。如果真的能夠做到把握好分寸、謹(jǐn)言慎行的話，那么他一定就會(huì)少很多很多的煩惱，就自然會(huì)懂得為人。一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂。要一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用。于是我決定買一本《于丹心得》，打算在閑暇的時(shí)候?qū)⑦@些思想的精髓細(xì)細(xì)地品味一番??其實(shí)，《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。有自信才有理想，才有希望，才有取得勝利的希望。為人處事靠自己，背后評(píng)說由他人。人不論地位尊卑、財(cái)富多寡、文化高低、體貌美丑、衣著麗陋、職務(wù)高低，人的自尊是神圣不可侵犯的，這是人的核心價(jià)值的體現(xiàn)。與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱，自然就會(huì)懂得為人處世之道。要學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽，能理解和尊重每個(gè)人觀點(diǎn)的合理性，同時(shí)又能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。一個(gè)遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。讓我對(duì)《論語》有了認(rèn)識(shí)，明白了其中的真諦，明白了在工作和生活中怎么樣才能學(xué)會(huì)快樂。書中作者用最樸素語言，穿插了很多簡短但耐人回味的小故事，講述了兩千五百多年前孔子和人們說過的許多人生的哲理和處事做人的道理，使我學(xué)會(huì)如何用孔子的話理解生活，使我重新審視以什么樣的心態(tài)重塑自已的人生觀，明白了在工作和生活中怎么樣才能學(xué)會(huì)快樂。常言道“知足者常樂”，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個(gè)最幸福的女人呢？于丹講〈論語〉》用白話詮釋經(jīng)典，主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。她闡述了“天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道”這七個(gè)方面內(nèi)容，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！觀看了《于丹〈論語心得〉》，于丹教授用白話詮釋經(jīng)典，讓我感悟到的是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。其次要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。在追求自我理想和目標(biāo)的時(shí)候，心中始終要有一份規(guī)矩，法度，不得超越；心中始終要懷有長遠(yuǎn)利益，國家、集體的整體利益。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。做人要謙和、寬厚，千萬不可恃才傲物。幸福不分貧富，自尊自信不依賴他人。自信是每個(gè)人所不可或缺的。第二篇：于丹論語觀后感《于丹心得》觀后感——羅玲霞早在《百家講壇》播出時(shí)就看過于丹教授的演講，當(dāng)時(shí)就覺得這是一個(gè)不同一般的女子，說話字正腔圓，中氣十足，講起《論語》來，舉例鮮活，說理透徹，絲毫沒有讓人感覺到相距幾千年的思想的遙遠(yuǎn)與陌生，反而十分貼近現(xiàn)實(shí)生活，很受用。這也是我喜歡旅游的原因！于丹說過：“要學(xué)會(huì)把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命。信仰是其中一個(gè)讓我們快樂的秘訣。其實(shí)，一個(gè)人與其怨天尤人，不如反躬自省。因此，在社會(huì)，在人群中，如何處理好人與人之間的關(guān)系是我們大學(xué)生的必修課，也是我們每天都會(huì)遇到的問題。我們不能一味地去以德報(bào)怨，因?yàn)槲覀円彩怯性瓌t的。因此明白距離和獨(dú)立，是一種人格的尊重，這種尊重，在最親近人的中間，也應(yīng)該保有