刮痧觀后感-文庫吧在線文庫
【正文】 說出了美國式的理解：“打小孩的爸爸不是好爸爸。醒來的丹尼斯摔倒了，大同帶他到醫(yī)院縫合傷口，醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了丹丹背后由于刮痧導致的“傷痕”，他們以為大同在家里虐待丹丹，于是把這一情況通知了醫(yī)院的社工。在中國請熟人幫自己辦事情是很正常的，中國的律師也基本可以應(yīng)付所有類型的訴訟；而在美國，人們選擇幫自己辦事情的人的標準是他的職業(yè)素質(zhì)，美國人考慮他有沒有能力代理，是不是這方面的專家，而不是著重考慮是不是自己的熟人。這是中外文化差異的第七個沖突：在中國不會為了這點雞毛蒜皮的小事而對案件進行重新審理；而在美國由于追求絕對的公平，它就會進行重新審理。美國人信奉絕對正義，在正義面前他們似乎是不講人情的。中國人總是把警察與做了壞事聯(lián)系在一起，美國人總是不把警察與壞人聯(lián)系在一起，警察是市民權(quán)利的捍衛(wèi)者，是市民的朋友，美國人當中上過法庭的也不在少數(shù)。不論影片中丹尼斯沒有受到虐待這個事實，美國的兒童權(quán)益保護機制著實令人欽佩。在我看來，他們在事件發(fā)生的同時就給許大同上了死刑，他們不去了解刮痧是什么就斷定這是虐待，作為一個兒童保護機構(gòu)，不應(yīng)該僅僅是給他們安全的環(huán)境，兒童最需要的還是父母，他們應(yīng)該在了解事實真相后與父母進行溝通，勸阻不要進行刮痧，而不是將所有證據(jù)都引向虐童，不聽家長解釋，不了解事實。而且中國缺乏完備的兒童保護法，當出現(xiàn)虐童事件時，兒童還是被安置在在家中，對于施虐者的懲罰很輕，在經(jīng)過處理后也不能真正保護兒童不受到傷害。在西方，誠信是相當重要的，證人不會因為你是朋友或是什么進行隱瞞，個人誠信相當重要。就像在影片中爺爺說的一樣，幾千年來的傳統(tǒng)使中國人一直堅信父母的“打是親，罵是愛”，但是在美國，這種做法就可能招致法律的麻煩。這部影片講的是5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因為看不懂藥品上的英文說明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)。再比如“打是親罵是愛”“留著青山在，不怕沒柴燒”等這種根深蒂固的傳統(tǒng)文化與西方文化格格不入。西方文化是一種建立在實驗基礎(chǔ)上的科學文化，西方人崇尚科學和技術(shù)，一味地通過發(fā)展工具來向外拓展個人的能力，因此西方文化是主修外的。每一個文化化了的人，都試圖借助一種文化符號系統(tǒng)來證明自己的生活方式是有意義的，是值得過的。據(jù)刮痧的原理我們可以移植到文化沖突解決上。這樣，經(jīng)歷過文化刮痧，我們同樣可以享受到溫暖微熱的感覺。再次，給彼此一些空間堅持自己所信仰的文化。那么類似的，文化沖突的解決從客觀上來講是可以解決和面對的，我們可以稱“文化刮痧”，文化刮痧的過程就是文化沖突解決的過程。不同民族、社區(qū)和集團的的文化，有不同的價值目標和價值取向，并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越，視其他文化為危險物。在中醫(yī)理論中，人的身體是一個不可分割的整體，任何一部分出了問題都與整個身體的平衡有關(guān)，因此中醫(yī)治病就極其反對頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是主張通過對整個身體的慢慢調(diào)理來恢復(fù)身體中某一部分的機能。整部影片給人的感受就如刮痧帶給人的感覺。就像在許多國家還存在一夫多妻制，我們不能就以此來批判這種制度存在的不合理性，而應(yīng)該站在該國的角度來評判。第四篇：刮痧觀后感《刮痧》觀后感很有幸地在這樣一個被爆炸犯鬧得緊張兮兮的夜晚看了這么一部溫馨的電影。由此可見中國人再遇見事情時，首先考慮的是通過朋友幫忙，而不是自己去找一個最合適的辦法，這也側(cè)面體現(xiàn)了中國社會人情關(guān)系的龐大。有種說法說的很正確，美國的孩子，不屬于父母，而是屬于國家的。但是我們卻沒有考慮到兒童的權(quán)益，沒有考慮過他們的生身心會在這樣的打罵中受到傷害，所以對于美國有這樣完備的兒童權(quán)益保護體系表示欽佩。第三篇：《刮痧》觀后感《刮痧》觀后感漢教1502 吳靜燕 201503060215 《刮痧》這部電影主要講述了移民美國的許大同一家，因為孫子丹尼斯肚子痛，而爺爺看不懂英文注釋的藥瓶，所以選擇給孫子刮痧，從而引起的一系列中西方文化、價值觀、制度法的碰撞。這時候大同又沖動了
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