【正文】 們今天可能還不能很深的理解，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有真正地加入，但是，我們應(yīng)該開(kāi)始并且堅(jiān)持以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。也正因?yàn)樗麄冏鎳?guó)才變得更繁榮。梁浩哲：所謂入黨動(dòng)機(jī)，就是一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因，推動(dòng)人們爭(zhēng)取入黨的精神力量。陳海倫：所謂黨性，是指一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。羅昕逸：嗯，總結(jié)的不錯(cuò)。它同堅(jiān)持宗教信仰自由是一致的。今天的討論就到這里，望各位組員回去后能夠深入貫徹學(xué)習(xí)黨的有關(guān)政策，對(duì)宗教持一個(gè)正確的態(tài)度。馮成勇：，樹(shù)立為共產(chǎn)主義社會(huì)奮斗終身的堅(jiān)定信念，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在學(xué)習(xí)和生活中起先鋒模范作用。李靜：，樹(shù)立正確的科學(xué)發(fā)展觀，并以其武裝自己的思想。文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)是：（1）收集文獻(xiàn)的全面性和代表性。其實(shí)，文獻(xiàn)綜述作為一種研究方法，其和原文的關(guān)系充其量是“引用”。3．蔡嘉琳文章：《工作投入研究的現(xiàn)狀》什么是文獻(xiàn)綜述文獻(xiàn)綜述應(yīng)該是對(duì)某一個(gè)概念、理論或者研究領(lǐng)域的主要觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和梳理的過(guò)程。介紹國(guó)際上測(cè)量工作投入的量表及存在的技術(shù)缺陷。這樣一篇對(duì)概念的文獻(xiàn)綜述就顯得比較完整。（John ）曾提出過(guò)一個(gè)文獻(xiàn)綜述必須具備的因素的模型。這種模式可以使關(guān)于自便量的文獻(xiàn)和因變量的文獻(xiàn)分開(kāi)分別綜述，讀者讀起來(lái)清晰分明。綜述屬三次文獻(xiàn)，專題性強(qiáng)，涉及范圍較小，具有一定的深度和時(shí)間性，能反映出這一專題的歷史背景、研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，具有較高的情報(bào)學(xué)價(jià)值。首先要閱讀文獻(xiàn)資料的摘要和總結(jié)，以確定它與要做的研究有沒(méi)有關(guān)系，決定是否需要將它包括在文獻(xiàn)綜述中。其做法包括：將資料組織起來(lái)，并連到論文或研究的問(wèn)題上；整合回顧的結(jié)果，摘出已知與未知的部分；理清文獻(xiàn)中的正反爭(zhēng)論；提出進(jìn)一步要研究的問(wèn)題。（4）文獻(xiàn)綜述的第四步：建議文獻(xiàn)綜述的最后步驟是在回顧和分析的基礎(chǔ)上，提出新的研究方向和研究建議。對(duì)于研究者接下來(lái)的研究具有參考價(jià)值和指導(dǎo)價(jià)值。文獻(xiàn)綜述并不是對(duì)該領(lǐng)域研究成果的簡(jiǎn)單堆砌。（2）文獻(xiàn)綜述可進(jìn)一步熟悉科學(xué)文獻(xiàn)的查找方法和資料的積累方法，在查找的過(guò)程中同時(shí)也擴(kuò)大了知識(shí)面。（2）主題部分。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤。與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見(jiàn)解。這是因?yàn)檠芯啃缘恼撐淖⒅匮芯康姆椒ê徒Y(jié)果，特別是陽(yáng)性結(jié)果，而文獻(xiàn)綜述要求向讀者介紹與主題有關(guān)的詳細(xì)資料、動(dòng)態(tài)、進(jìn)展、展望以及對(duì)以上方面的評(píng)述。對(duì)前輩的理論成果的歸納總結(jié)對(duì)自己的研究有重要的參考價(jià)值。文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)（1）時(shí)間性?？傊?，要做好碩士，博士論文的選題與研究，必須重視資料概覽，認(rèn)真寫好文獻(xiàn)綜述。一個(gè)具有批判性的評(píng)論，必須要有精確性，自我解釋性和告知性。對(duì)要評(píng)論的文獻(xiàn)先進(jìn)行概括（不是重復(fù)），然后進(jìn)行分析，比較和對(duì)照，目的不是為了對(duì)以前的研究進(jìn)行詳細(xì)解釋，而是確保讀者能夠領(lǐng)會(huì)與本研究相關(guān)的以前研究的主要方面。簡(jiǎn)而言之，文獻(xiàn)綜述是一切合理研究的基礎(chǔ)。這部分應(yīng)該相當(dāng)短小，并且包括了與計(jì)劃研究的主題最為接近的研究。在我看也就相當(dāng)于文獻(xiàn)綜述的總述。（2）不是觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單堆砌，具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。（5）工作投入的影響因素。（2）工作投入于相關(guān)概念的關(guān)系。我本人在寫文獻(xiàn)綜述的時(shí)候，有下列困惑：（1）當(dāng)文獻(xiàn)綜述寫到最后，發(fā)現(xiàn)前人研究的盲點(diǎn)和自己最初定的選題有所偏差時(shí)，之前的文獻(xiàn)綜述是否就應(yīng)該全盤否定？因?yàn)檫@必然面臨著選題的調(diào)整，那么相應(yīng)地文獻(xiàn)綜述應(yīng)作何種調(diào)整？（2）如果全文以“實(shí)證研究”作為主要研究方法，如何確保文獻(xiàn)綜述和其他部分的銜接，避免給讀者以“兩張皮”的感覺(jué)？比如，和“問(wèn)題提出”部分有重合的嫌疑、和之后的實(shí)證調(diào)查及結(jié)論分析部分有脫節(jié)的危險(xiǎn)。（3）符合研究的基本特點(diǎn)。第五篇：小組討論記錄小組討論記錄（文獻(xiàn)綜述）1．劉曉川文章：《地方治理研究的文獻(xiàn)綜述》個(gè)人認(rèn)為，文獻(xiàn)綜述應(yīng)當(dāng)起到如下作用：（1）幫助文章作者確定選題。二、如何以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把自己鍛煉成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。要黨員的要求要求自己。梁浩哲：在我國(guó)，宗教信仰自由受到法律保護(hù)，但必須劃清正常宗教活動(dòng)與非法活動(dòng)、宗教信仰同政治問(wèn)題、宗教與封建迷信、民族與宗教的界限和區(qū)別。梁浩哲：不過(guò)，國(guó)家實(shí)行的是政教分離的原則。廖浩嵐：新時(shí)期的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)創(chuàng)新精神的修養(yǎng)，其中包括探索觀察事物的敏銳能力，綜合概括思維活動(dòng)的能力；應(yīng)該加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義尤其是民族精神的修養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)艱苦奮斗精神的修養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)艱苦奮斗精神的修養(yǎng)；新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)時(shí)代精神的修養(yǎng)。而想要端正入黨動(dòng)機(jī)不僅僅要做到思想上全面入黨，還必須不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。以下是我們小組關(guān)于此次討論的記錄。雷鋒一生中不斷的做著有利于國(guó)家，有利于民族和人民的事，他用所有的一切換來(lái)他人的安全，幸福，不顧一切沖到廢墟中，爭(zhēng)取一切時(shí)間挽救他人生命。要短，也就是題眼把那些某~~人說(shuō)的話，加以精減，去掉口水話，全用書面語(yǔ)，總的概括所討論的內(nèi)容，明確主題，找到大家達(dá)成的共識(shí)。我們黨員大都在一定的崗位上承擔(dān)一定的任務(wù)。司馬義發(fā)言: 新黨章第一章第二條規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是引領(lǐng)和指導(dǎo)。黨員干部無(wú)論職務(wù)高低，都是人民的公仆，必須始終牢記黨的根本宗旨，真心誠(chéng)意地為人民謀利益，在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。第一篇：第四小組討論記錄32期青干班第四小組如何做一名合格的共產(chǎn)黨員(個(gè)人發(fā)言)衛(wèi)天云發(fā)言: 關(guān)于合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人有過(guò)很多相關(guān)論述。朱 永發(fā)言: 領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的事業(yè)的骨干力量，在任何時(shí)候任何情況下都不能忘記自己的身份和職責(zé)，都必須牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，站在人民的角度分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，按照人民群眾的愿望要求制定政策、開(kāi)展工作，努力做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。無(wú)論是在學(xué)