【正文】 查和個(gè)別談心的方式進(jìn)行調(diào)查，并設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷。關(guān)鍵詞：社會(huì)公德、存在問題、措施與方案正文：一、背景：調(diào)查目的：通過了解當(dāng)前社會(huì)公民的社會(huì)道德情況，為進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)公德教育提供一個(gè)可行的參考意見，解決社會(huì)公德中的問題，提高全民社會(huì)公德意識(shí)，建設(shè)文明和諧的社會(huì)，牢記中華民族傳統(tǒng)美德，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)做貢獻(xiàn)。根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)和個(gè)人談心,我對(duì)社會(huì)公德的現(xiàn)狀進(jìn)行了總體描述并提出了一些針對(duì)性和建設(shè)性的建議和對(duì)策。例如：乘公交車時(shí)不給老弱病殘讓座、“中國式”過馬路現(xiàn)象、人們保護(hù)環(huán)境意識(shí)淡薄等等。%的愛心人士存在，但是相對(duì)于全體公民來說只是小小的一部分。通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析與調(diào)查對(duì)象的交談，總結(jié)了社會(huì)公德方面存在的問題概括為以下幾個(gè)方面：在人與人的關(guān)系上，不講文明禮貌，不尊重他人，不誠實(shí)守信。社會(huì)公德建設(shè)自身存在的弊端。運(yùn)用立法的形式講公德要求固定下來，使某些社會(huì)公德成為可操作的規(guī)范，并明確獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施。但也有一些人對(duì)這活動(dòng)不予理睬。因此，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來，科學(xué)的規(guī)劃各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅(jiān)持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)成了現(xiàn)階段大學(xué)教育的重要內(nèi)容。，大學(xué)生一方面表示“非常反感”、“堅(jiān)決反對(duì)”，另一方面，卻又不得不承認(rèn)這種種現(xiàn)象在他們身旁“很普遍”或“普遍”存在著。再進(jìn)一步調(diào)查其不想入黨的原因時(shí)，有41%的同學(xué)認(rèn)為黨員干部腐敗問題嚴(yán)重，37%的人認(rèn)為身邊黨員先進(jìn)性不強(qiáng)，分別有3%的認(rèn)為對(duì)黨的科學(xué)性不認(rèn)可和對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義事業(yè)感到失望，2%的人認(rèn)為自己不夠成熟失望，2%的人認(rèn)為自己不夠成熟，6%的人感覺自己不需要任何信仰，有8%的人對(duì)政治不感興趣。部分大學(xué)生上網(wǎng)目的不明確，對(duì)網(wǎng)絡(luò)功能利用不夠。三、對(duì)策與思考新的形勢(shì)和教育對(duì)象變化的新特點(diǎn)為高校的工作提出了新的挑戰(zhàn)，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德上出現(xiàn)的新問題和工作中出現(xiàn)的新情況，作為高校團(tuán)的工作者要認(rèn)真思考和研究的不僅僅是如何適應(yīng)這種變化，更重要的是思考新形勢(shì)下思想政治教育的有效途徑和方式，建立一種新的高校團(tuán)的思想政治教育工作模式和運(yùn)行機(jī)制。重視和發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。通過學(xué)生干部，我們可以比較準(zhǔn)確地了解學(xué)生實(shí)際的思想狀況。十分感謝！性別：男()女（）年級(jí)：大一（）大二（）大三（）大四（）學(xué)科：理工科（）文科（），突然不想買已選好的東西，你會(huì)怎么辦？（）A 放回原處B 結(jié)賬時(shí)不要C 隨便放一個(gè)位置，你會(huì)不會(huì)破壞超市物品，如捏方便面、巧克力。我們是否真的到了道德危機(jī)的邊緣？如何才能重新確立社會(huì)公德觀念，成為我們關(guān)心的問題之一?！鄙鐣?huì)公德是一個(gè)約定俗成的行為標(biāo)準(zhǔn)，它不具有法律的約束力，只是作為法律的輔助存在。道德敗壞的是一小部分人。因此，社會(huì)公德的建設(shè)需要我們每個(gè)人都能嚴(yán)于律己。無論老幼強(qiáng)弱，與其徒發(fā)社會(huì)公德淪喪的嗟嘆，不如從我做起，樹立正確的價(jià)值觀，向世界證明，我們的社會(huì)并不缺少愛心，冷漠并不是常態(tài)。盧梭說過：“沒有愛情，美麗有什么用處？沒有語言，智慧有什用處？”而沒有道德，由人的智慧創(chuàng)造出的物質(zhì)文明又有什么用處呢？它帶給人們的，決不會(huì)是幸福。一次去上海的經(jīng)歷讓我對(duì)此深有感觸。然而在和平發(fā)展的大環(huán)境下，我們不可能總是遇到需要頂炸藥包的情況，于是教育的影響慢慢淡化，落空。同時(shí)，在社會(huì)商業(yè)化的趨勢(shì)下，不擇手段追求私利的做法讓許多人嘗到了甜頭，這無疑使我們的人生關(guān)、價(jià)值觀逐漸復(fù)雜分離，人與人之間再難有真心相待，我們孰知的仁義忠恕之道由于脫離人的基本發(fā)展需要而遭到摒棄，一切向錢看的拜金主義逐漸盛行。希望大家積極配合，如實(shí)填寫。進(jìn)而充分發(fā)揮學(xué)生干部在聯(lián)系、團(tuán)結(jié)、教育大學(xué)生方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，使其成為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要力量。高校的學(xué)生干部主要包括黨支部干部、團(tuán)干部、學(xué)生會(huì)干部、班級(jí)干部以及社團(tuán)干部等，這五個(gè)群體在高校學(xué)生工作中扮演著十分重要的角色。通過大學(xué)生業(yè)余黨校這一學(xué)生思想政治教育的重要載體，教他們運(yùn)用馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)與看待社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問題，提高自己的鑒別力。當(dāng)然，并不是所有大學(xué)生上網(wǎng)都以聊天或玩游戲?yàn)槟康?，在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽信息、查看資料或者進(jìn)行網(wǎng)上寫作的大學(xué)生上網(wǎng)族也不乏其人。在對(duì)一個(gè)人的價(jià)值主要取決于什么的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有17%的認(rèn)為干一番轟轟烈烈的事，有27%的人認(rèn)為人格高尚，20%認(rèn)為對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，有10%的人認(rèn)為社會(huì)地位的高低，有11%認(rèn)為生活得要瀟灑、舒服，有9%認(rèn)為金錢的多少，6%認(rèn)為權(quán)利的大小；另外在調(diào)查到同學(xué)未來的愿望時(shí)，有52% 希望做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者，20%希望做一個(gè)忠誠的愛國者，16%希望做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，8%希望做堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，4%選擇其他，這其中包含著較為復(fù)雜的思想意識(shí)，從而反映出價(jià)值觀有所轉(zhuǎn)向。既然約大多數(shù)學(xué)生在理論上有較強(qiáng)的公德意識(shí)和是非觀念，可為什么在實(shí)踐中卻有如此多的違背社會(huì)公德的現(xiàn)象呢！從分析不難看出，當(dāng)代大學(xué)生身上這種知行相背的現(xiàn)象使他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)與實(shí)際行動(dòng)上形成巨大的反差，說明大學(xué)生的道德行為與道德責(zé)任感方面的水平明顯低與其道德認(rèn)知與道德判斷水平。一、基本情況當(dāng)前大學(xué)生的思想主流呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和“三個(gè)代表”重要思想，高度認(rèn)同以人為本和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀；對(duì)以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體非常信任，對(duì)黨和政府一年來領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革和建設(shè)取得的成績高度肯定；關(guān)注國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)，對(duì)我國保持政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)充滿信心；人生觀、價(jià)值觀主流積極向