【正文】 和 議行合一原則。46政黨的目標(biāo)是通過競?cè)≌毼欢A得 政府權(quán)力。54政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的 政治秩序 的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。62一般說來，專制制度下的人民只能通過政治斗爭才能實現(xiàn)自己的政治權(quán)利。70根據(jù) 分權(quán)制衡 思想，可以通過對國家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個國家機(jī)關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。78 順從型 政治文化往往與獨(dú)裁政治統(tǒng)治相伴隨。86 憲政建設(shè) 是實現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。94憲法和 個人權(quán)利 被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。（BC).（B)為思想核心。（D)政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個重要事件標(biāo)志（D)的觀點(diǎn)，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（B)，（B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。35.（C)是政府的靈魂。（B)。（D)問題十分重視，把它作為工人階級取得政權(quán)之后實現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。66.（A)被認(rèn)為是工業(yè)國家的意識形態(tài)，至今有300多年的歷史。7在當(dāng)代，政治發(fā)展穩(wěn)定的途徑包括（A)D法制化74.（D)是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。8民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在（B)。（ABD)（ABCDE)的特征。公民權(quán)，主要包括（ABCD)。（ABCD)，社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ABCD).D司法訴訟（AD)的輪流執(zhí)掌之下。，而始終掌握著國家的主權(quán)。（AB)。5民主的限度包括（ACD)。，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國時期的法家，才給政治一個較為準(zhǔn)確而深刻的定義。被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。就是堅信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會的支配力量。法律制度為基礎(chǔ)。，但歸根結(jié)底，就是個人、社會、國家三者的關(guān)系問題。合法性危機(jī)主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。73個人主義是自由主義的核心原則。81一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類:政治革命和政治改革。是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。哲學(xué)家蘇格拉底被以危害國家安全罪而判處死刑，這一慣被看成是暴民統(tǒng)治的典型。4政治權(quán)利:一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權(quán)利。：12議會共和制：是指由國家最高權(quán)力由議會執(zhí)掌，通過選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)一般是權(quán)力的象征而不掌握實權(quán)，是虛位國家元首。19政黨:指人們?yōu)橥ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體20一黨制：指國家政權(quán)完全由一個政黨單獨(dú)掌握，在法律上和事實上都不允許其他競爭性政黨存在的制度。28公開性:指每一個公民都有權(quán)得到與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效的監(jiān)督。:是人們對特定政治理論、信條、制度等情感投入。任何社會都由組織（政黨）來實施統(tǒng)治，而組織又是由少數(shù)領(lǐng)袖（寡頭）來實施統(tǒng)治，即使民主政黨也是如此。（4).管理論解釋。、法、道、墨各家政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么?答:(1)儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下。作為中國政治學(xué)理論的最好的概括。二代權(quán)利指社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利，如受教育的權(quán)利居住健康、選擇職業(yè)和保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利。?答:基本特性:①階級性②公共性③權(quán)威性④有機(jī)組織性⑤特定的職能規(guī)定性12憲法為國家政權(quán)組織構(gòu)建提出了哪些組織原則?答(1)人民主權(quán)原則(2)權(quán)力制約原則(3)法治原則三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)基本指導(dǎo)原則。15政府組織機(jī)構(gòu)具有哪些特性？答：1階級性2實體性3嚴(yán)密組織性4特定的職能性。(3)政治社團(tuán)是旨在影響政府制定和實施過程的政治組織。?答:特征是①政治色彩濃厚②治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者③政府職能包羅萬象④治理方法單一?答:第一，從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；第二，從政治參與的本質(zhì)看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系的體現(xiàn)；第三，從政治參與的外延來看，政治參與是合法行為，是通過合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；第四，從政治參與的目的與對象來看，它不只局限于政府決策，政治參與包括公民所有直接或間接同政府相關(guān)的公共活動。?答:①影響社會政治體系②影響人們的政治行為③影響社會的政治發(fā)展35為什么說意識形態(tài)能夠發(fā)揮觀念的力量的作用。3推動世界范圍內(nèi)的民主化。41政治穩(wěn)定對政治發(fā)展有哪些意義？答1是政治發(fā)展的內(nèi)在目標(biāo)之一2是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。48最具代表性的民主理論有哪些答:在政治學(xué)關(guān)于民主的諸多理論形態(tài)中，最具代表性的是直接參與民主理論、代議制民主理論[或自由民主理論]、精英民主理論和多元民主理論。另一方面他們的教育水平提高，自主意識強(qiáng)，不易受極端分子的煽動，不盲從政治野心家的蠱惑。政治是圍繞著權(quán)力展開的活動，包括對于權(quán)力的追求、運(yùn)用和維護(hù)，被視為權(quán)力政治觀。作為中國政治學(xué)理論的最好的概括。4試述馬克思主義國家理論？答：馬克思主義認(rèn)為，國家是分工和私有制的產(chǎn)物，國家是階級社會中的特殊的公共權(quán)力。5試述人民主權(quán)原則。答:一，實行利益聚集和表達(dá)的途徑。政黨以其意識形態(tài)、理論綱領(lǐng)和方針政策影響成員和選民，從而實現(xiàn)成員廣泛的社會化。意識形態(tài)功能實在政治社團(tuán)能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。8試述如何形成一個良好的社會？答:①具有普遍的寬容與理性妥協(xié)的精神，現(xiàn)代社會是一個利益多元化的社會，因而也必然是一個沖突頻度大為增加的社會。指政治社團(tuán)被其成員用來完成某一具體目標(biāo)⑤經(jīng)濟(jì)性功能。7試述政治社團(tuán)的功能？答:包括①象征性功能。政黨是招募精英和培養(yǎng)政治骨干的重要途徑。③人民通過選舉等方式將主權(quán)委托給國家機(jī)關(guān)，從而使國家擁有了“治權(quán)”，但人民始終掌握著“最后權(quán)力”，國家權(quán)力接受人民監(jiān)督。階級產(chǎn)生后取代了天然血緣關(guān)系的基本紐帶作用。答:(1)對“公權(quán)”與“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合③這種政治觀體現(xiàn)了人們對于政治的期望和價值要求，體現(xiàn)了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的衡量標(biāo)準(zhǔn)。第二，與中產(chǎn)階級規(guī)模發(fā)展相伴隨的是教育水平的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)教育的發(fā)展。?答:①秩序原則②自由原則③平等原則④寬容和理解精神45寬容與理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？答1是尊重不同的思想和信仰、2妥協(xié)精神、3每個人在行動與言論時應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。4往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過革命的暴力推翻反動的階級統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。36保守主義的基本思想要素有哪些？答1是傳統(tǒng)觀2是實用主義3人性論4社會有機(jī)論5等級觀念6權(quán)威觀念7財產(chǎn)觀念。?答:第一，應(yīng)該明確權(quán)利與權(quán)力分屬兩個不同的領(lǐng)域和范疇，而就構(gòu)成了社會監(jiān)督機(jī)制的第一個層次，權(quán)利對權(quán)力的消極監(jiān)督和制約；第二，在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認(rèn)為是權(quán)力的來源，這就構(gòu)成了社會監(jiān)督機(jī)制的第二個層次，權(quán)利對權(quán)力的積極監(jiān)督和制約；第三，權(quán)力具有制約性和強(qiáng)制性，在現(xiàn)代社會，公民還可以依據(jù)其結(jié)社自由和言論自由的權(quán)利，通過建立一定的組織團(tuán)體、發(fā)揮新聞輿論的作用等方式來監(jiān)督權(quán)力主體，約束其權(quán)力的運(yùn)行；第四，在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機(jī)制中權(quán)力之間的相互制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用。二效率精神、包含管理效率、制度效率、回應(yīng)性。答一在國家政治生活中，除了中共之外，還存在其他8個政黨，這些政黨都是社會主義政治生活中的合法政黨和積極力量。14法治原則一般包括哪些內(nèi)容？1憲法是國家的最高法律，其他任何法律法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)組織和個人都須與之為根本的活動原則。3民主權(quán)10封建地主階級進(jìn)行政治統(tǒng)治的特點(diǎn)是什么？答：1在權(quán)力分配上采取封建等級制度。答:從政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。5中國傳統(tǒng)政治研究的基本特點(diǎn)是什么?答:(1)從研究方法與研究體系的角度看。(3)政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題。52兩院制指在一個國家中存在兩個并立的立法機(jī)關(guān)，共同行使立法權(quán)。44憲政:主要通過憲法和法律來實現(xiàn)民主政治形態(tài)或政治過程:是指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。:是國家有權(quán)機(jī)關(guān)以及社會公眾依據(jù)一定的法律和制度規(guī)范對政治權(quán)力主體及其行為進(jìn)行督察、監(jiān)控和制約的社會活動。24政治共識:是指人們對政治社會中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認(rèn)識與看法。14國家元首:指一個國家實際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實際上或形式上處于首腦地位。8法治原則:是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化，制度化、并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國家組織原則。四、名詞解釋:是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪權(quán)或運(yùn)用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。、政治管理的制度化兩個基本方面的內(nèi)容。77現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的政府管制。濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。人民權(quán)利的思想。而理性地妥協(xié)是良好社會中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。民主黨和共和黨所把持。是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。，認(rèn)為具有人民、土地、主權(quán)者即為國家。是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎(chǔ)上所形成的總體意志和要求的表述，是個人利益和團(tuán)體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。仁政，主張為政以德，修己治人。，它將社會劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（C)是最通行的制度模式。50、（AD)精神是現(xiàn)代政治文明的精神實質(zhì)。的法庭，具體而言包括（BCD)，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（AC)（CD)認(rèn)同之上的合作。，具有典型意義的政體形式(ACD)，國家是（AD)的產(chǎn)物。，政治之道在于（ABC).即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。8經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的（B)，這是民主的基礎(chǔ)之一。、思想和的統(tǒng)一，而要求（D)的合法性得到承認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。（C)為特點(diǎn)。，但是在民主政治制度中，（B)則是最根本的民主途徑。（D)的形式來實現(xiàn)的。（C)的理解。，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。（D)是國家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。22.（B)的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由?！?978年，中國基本上實施（D)的自上而下的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。19世紀(jì)，由于 市場經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴(kuò)大，民主得到了真正開發(fā)的機(jī)會，從而在歐美發(fā)達(dá)國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。90選舉權(quán)和 罷免權(quán) 是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。82早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、福利化 三個階段。74現(xiàn)代社會科學(xué)把 意識形態(tài) 當(dāng)作一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。66從政治參與的主體來看，政治參與是 普通公民 的政治行為。58 善治 即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目標(biāo)。50在權(quán)威主義和極權(quán)主義國家，政府官僚集團(tuán)和 軍人集團(tuán) 往往是政府的重要支持力量。42從中國的歷史演變來看，國家 與 社會 的高度一體化以及國家權(quán)力至高無上是中國政治結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。34政府以 法律制度 為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強(qiáng)制力。27政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對普遍的 公共利益 的訴求。19道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào) 無為而治。11 理想主義 方案政治設(shè)計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會的政治設(shè)計思路。3在中歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋舊中國時期的 法家。試述市民社會