【正文】 支配下，人們逐漸形成了對自己人生的思考，決定做一個什么樣的人。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。第二個重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會價(jià)值和個體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。馬克思主義的價(jià)值觀主張社會價(jià)值和個人價(jià)值的統(tǒng)一，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)個人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，社會的價(jià)值是為黨和人民謀利益，全心全意為人民服務(wù)。他們想為災(zāi)區(qū)人民之所想、急為災(zāi)區(qū)人民之所急，他們沒有豪言壯語，只有腳踏實(shí)地的實(shí)際行動。等等。方向錯了，走得越遠(yuǎn)，偏離目標(biāo)地就越厲害。在這樣的大背景下，作為黨員和積極分子，尤其應(yīng)正確認(rèn)識什么是幸福，樹立正確的幸福觀。共產(chǎn)黨員只有樹立正確的幸福觀，才能更好地推動黨和國家事業(yè)發(fā)展，更好地帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造自己的幸福生活。奮斗與奉獻(xiàn)相統(tǒng)一。我們黨是馬克思主義政黨，除了人民群眾的利益沒有自身的特殊利益。面對國際國內(nèi)的復(fù)雜形勢。無論在什么崗位，只有腳踏實(shí)地、忠誠敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，不計(jì)較、不抱怨、不攀比，才能建功立業(yè)，通過自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造幸福。三是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。我們共 產(chǎn) 黨員正確的人生觀應(yīng)該是立為人們服務(wù)的人生觀，這樣的人生觀可以使我們正確對待生死、榮辱、得失、苦樂和貧富關(guān)系，使我們能夠正確對待在人生道路上所遇到的各種問題，知道和學(xué)會如何處理順境和逆境，從而克服人生道路上的困難。有些的黨員在擁有權(quán)勢之后就忘了自己當(dāng)初入黨時的目標(biāo)，抵不住物質(zhì)的誘惑，墮入****的深淵。想想，如果在幾十年前，沒有***的帶領(lǐng)，沒有先輩們有鮮血染紅革命并誓死保衛(wèi)祖國，抗擊反動***的政黨，也不會有我們現(xiàn)在和平安定的生活。沒有錢，不僅難以成才、快樂生活，也難以發(fā)展事業(yè)及健康長壽。窮人最怕生大病，一個家人生病都會影響到整個家庭的生活。然而，許多經(jīng)濟(jì)條件好的孩子都因?yàn)椴粣蹖W(xué)習(xí)、不思進(jìn)取而難以成才，相反，許多出身貧窮的孩子長期勤奮學(xué)習(xí)而成才。三、有利于建立溫馨的家庭。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方，較容易建立起文明的社會。只有重視金錢，才會努力學(xué)習(xí)和工作，才能實(shí)現(xiàn)較大的個人價(jià)值及過上美好的生活。在發(fā)達(dá)國家，大多數(shù)人都努力工作和掙錢，這種高度的積極性使得他們富裕起來。有些國民以不擇手段掙錢，最終落入法網(wǎng)，讓人誤以為“人為財(cái)亡，錢財(cái)乃是害人之物”。這種守財(cái)奴式的行為不利國家發(fā)展，是自私的、愚蠢的。隨著社會的發(fā)展，金錢顯得越來越重要。在發(fā)達(dá)國家，無論出身富裕還是貧窮，大多數(shù)滿十八歲的國民都追求經(jīng)濟(jì)上自立，比如勤工儉學(xué)，而不愿向父母要錢。在發(fā)達(dá)國家，最吃香的是高級知識分子，比如科學(xué)家、企業(yè)家、作家、藝術(shù)家等，而不是普通的商人。雖然得不到較多的錢，也要努力、遵守社會公德，不能為非作歹。在激烈的競爭中，肯定會有大批人失敗、受挫折，他們是人類發(fā)展的一種代價(jià)。2．因?yàn)榻疱X，人生的兩種生活。然后就是一系列的進(jìn)化：從挑買名牌衣飾到尋求世界級的設(shè)計(jì)師、色彩搭配師、營養(yǎng)美容師、化妝師??來包裝能夠吸引億萬人眼球的外表；從土墻泥瓦到翻蓋新樓，再到購買小套房，接著住公寓，或是跳躍式的進(jìn)了海景別墅，間或擁有一個公頃地的私人花園和休閑地的堡宇??人存在的形式是生命，人存在的過程是人生?！爱?dāng)1993年秋天的非洲之旅震撼了比爾?蓋茨的心，慷慨解囊捐贈9400萬美元?！按綐蝾^自然直”，不是智慧的先哲點(diǎn)醒的。翹著高傲的頭顱，時而又一套不屑金錢，不愛榮華，“悠然見南山”的寒酸?！氨瘧K”簡直是為他們而造的，“不幸”簡直是為他們而活的。所以，它是因人而異的。正是由于金錢與真實(shí)財(cái)富之間的這種關(guān)系,我們不應(yīng)將金錢與財(cái)富等同起來,更不應(yīng)簡單地將追求金錢和擁有金錢與體現(xiàn)人生價(jià)值、追求幸福等同起來。不無遺憾的是,在貨幣經(jīng)濟(jì)時代里,金錢在相當(dāng)大的程度上單調(diào)化了人們對于財(cái)富多樣化目標(biāo)的追求選擇?；蛘哒f,你就是在智慧地生存和生活著。對個人而言,如能智慧地對待金錢來生活,只是將其作為一種生活的工具或手段,而不是作為生活的目的,我敢肯定,這種有著真實(shí)內(nèi)容的生活,有著豐富財(cái)富結(jié)構(gòu)的生活,也就是相對成功的、有價(jià)值的生活,盡管這不是也不可能是完美無缺的生活。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實(shí)踐活動帶來方法上的失誤。二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會關(guān)系下的產(chǎn)物，是對“人為什么活著”這一根本人生問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。人生態(tài)度的形成受到人生觀的影響，也受到社會環(huán)境、社會生活經(jīng)驗(yàn)要明白，我們活著就是為了能更好的活著。的影響，但同時也會反向作用于人生觀的形成。,人生目的是引導(dǎo)生活向前發(fā)展的力量,它是終極性的、永恒的和唯一的.【幸福是人們通過社會勞動,在能力得到自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷進(jìn)行著自我完善、特點(diǎn)與要求,我們必須對幸福的含義有所界定,在此之后,則必須對幸福作為生活之終極目的的疑慮予以清除.②】 每個人的人生目的也不盡相同，有的人以投機(jī)鉆營牟取私利滿足自己享樂作為人生目的，有的人舍己為人，在自己短暫人生中創(chuàng)造了壯麗和輝煌！然而人生是美好的，又是短暫的。人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)，是世界觀的重要組成部分。每個人的經(jīng)歷不同，每個人所樹立的世界觀和人生觀都是不同的,可能形成唯物主義世界觀也可能形成唯心主義世界觀，家庭環(huán)境、地理緣由、歷史背景、文化程度、階級地位德國的社會思想家西美爾認(rèn)為,“金錢是世俗之神”的現(xiàn)實(shí)令人感到悲哀,因?yàn)榻疱X只是一種空洞的形式,不是財(cái)富本身,也不能夠代表所有的財(cái)富,“金錢只是通向最終價(jià)值的橋梁,而人是無法棲居在橋上的”。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。概括地講,財(cái)富就是現(xiàn)實(shí)生活中人們所追求的、個人認(rèn)為有價(jià)值的一切東西的總和。既然是綜合代表,就簡單邏輯推論,擁有金錢就是擁有財(cái)富；相應(yīng)地,人們對金錢的追求,也就是對財(cái)富的追求；人們對待金錢的態(tài)度,也就是對待財(cái)富的態(tài)度了。好人好事，利民利天下的，便是不可估量的成功與地位，詮釋的便是一個美好的人生。接著順手拿出，不知多少，滿不在乎的樣子，“這點(diǎn)應(yīng)該或許有點(diǎn)用”。人的欲望是無窮的，終歸有人一生都不能明白。有錢人似乎活得越來越明白了：獻(xiàn)份愛心，比金錢上的買賣更為快樂。有太多太多的東西都需要一分心，一點(diǎn)時間來醞釀。因?yàn)榻疱X，人生的兩種親情。例如，美滿的愛情讓人快樂，真摯的友情千金難買，愛國之心萬金難動。當(dāng)然，人類發(fā)展中碰到的挫折會毀掉大量的財(cái)富，從而使得人類的人均財(cái)富暫時減少。除了少數(shù)高級人才之外，大多數(shù)國民都需要錢，都必須愛財(cái)。雖然并非所有愛錢者都能成為富翁，但愛錢者成為富翁的可能性比較高。有些青年人只滿足于掙小錢，導(dǎo)致一生只掙小錢，所創(chuàng)造的財(cái)富相當(dāng)少。這是不應(yīng)該的。這樣說是利益化一點(diǎn)，卻是事實(shí)。大多數(shù)問題都是由利益矛盾造成的，歸根到底就是錢的問題。有些國民雖然愛錢，但投入于掙錢的時間和精力并不多，也難以富裕。哪個民族或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)意識弱，哪個民族或地區(qū)就容易陷入貧窮。缺乏資金，就無力購買先進(jìn)的學(xué)習(xí)工具，學(xué)習(xí)效率也就不高，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)成才； 缺乏資金，就無力購買先進(jìn)的生產(chǎn)工具，工作效率就不高，也就難有作為，更無法成就大功； 缺乏資金，就無力購買先進(jìn)的生活工具，生活效率必然不高，而且會浪費(fèi)大量的時間和精力，嚴(yán)重影響生活質(zhì)量和事業(yè)發(fā)展。如果有足夠的錢，就可以享受較好的生活，請私人醫(yī)生做好保健，請保姆、員工及使用先進(jìn)的工具。金錢雖非至上，但決非至下。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)越好，越容易得到快樂。而我們將作為新一批的血液注入***，我們應(yīng)該做的就是更加的完善自己，堅(jiān)定信念，全心全意的為人民貢獻(xiàn)自己的最大力量，將我們的祖國我們的政黨建設(shè)得更加的美好?？陀^來講，他們的行為是沒有錯誤的，國家給予我們自由言論的權(quán)利，給與了我們監(jiān)督政府工作人員權(quán)利，他們這么做是行使我們權(quán)利的表現(xiàn)。我們共 產(chǎn) 黨人應(yīng)該樹立怎樣的一種價(jià)值觀呢?根據(jù)人民網(wǎng)上的一篇評論，我們共 產(chǎn) 黨人的價(jià)值觀，是以馬克思主義理論指導(dǎo)，以無產(chǎn)階級和人民大眾為價(jià)值主體的，以在全世界實(shí)現(xiàn)共 產(chǎn)主義為最高價(jià)值目標(biāo)的，以黨和人民利益高于一切、全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向的，以為社會做出最大貢獻(xiàn)為崇高價(jià)值追求的，以“三個有利于”和“人民滿意不滿意”為基本評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀。那么，作為一名黨員，什么才是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢?首先是世界觀，世界觀是人們對世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，而作為一名黨員應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是建立在對客觀事物的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上正確的、科學(xué)的世界觀。共產(chǎn)黨人只有具備良好的精神狀態(tài)，才會保持一顆恒心，激情干事、團(tuán)結(jié)干事、踏實(shí)干事，充分調(diào)動人民群眾的積極性，讓人民群眾的智慧充分涌流、創(chuàng)造力競相迸發(fā)，努力創(chuàng)造自己的幸福生活。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，人民群眾的幸福就是共產(chǎn)黨人最大的幸福。當(dāng)前，共產(chǎn)黨人尤其應(yīng)從四個方面入手。這句話還說明一個道理：對自己奮斗的事業(yè)應(yīng)甘于奉獻(xiàn)，這樣才最幸福。構(gòu)成幸福的要素主要包括物質(zhì)和精神兩個層面。幸福觀與世界觀、人生觀、價(jià)值觀緊密相聯(lián)，有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就會有什么樣的幸福觀。第三篇：人生觀世界觀領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立正確的幸福觀發(fā)表時間：20110824 來源：《人民日報(bào)》字體： [大] [中] [小]