【正文】 社會(huì)的關(guān)系、人為什么活著？怎樣生活才有價(jià)值。任何人都不是生活在真空的世界中，人們每一天通過(guò)接受大量的信息來(lái)認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)，得出對(duì)于世界普遍的認(rèn)識(shí)和一般看法，形成對(duì)社會(huì)的基本的判斷。在這樣的理想、信念的鼓勵(lì)下，形成了影響人的一生的人生觀和價(jià)值觀。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。人生觀是可以選擇的。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。我們做事說(shuō)話經(jīng)?？紤]：“有沒(méi)有用？”“有沒(méi)有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德常“不值錢(qián)”。、地位、金錢(qián)。當(dāng)年林肯一生坎坷，屢受挫折，誰(shuí)相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到若干年后，他為中國(guó)設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾雖然你沒(méi)有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒(méi)有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂(lè)于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺(jué)得難過(guò)，但這都是你的財(cái)富！人們常說(shuō)，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無(wú)一不是從苦難中走來(lái)的。人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。答：世界觀說(shuō)是人們對(duì)于整個(gè)世界的看法和觀點(diǎn)。價(jià)值觀是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)及其基本觀點(diǎn)。始終牢記馬克思主義的群眾觀就是世界觀的思想，正確回答了當(dāng)官為什么，用權(quán)干什么的問(wèn)題。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，堅(jiān)持以民為本的價(jià)值觀，才能在實(shí)踐中做到全心全意為人民服務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀是以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，以最大限度滿足個(gè)人私欲為最終目的價(jià)值體系。原國(guó)家藥品食品監(jiān)督局局長(zhǎng)鄭筱苞萸等；廳局級(jí)的有原國(guó)家藥品食品監(jiān)督局藥品注冊(cè)司司長(zhǎng)曹文莊利用職務(wù)之便，接受請(qǐng)托，為兩家制藥企業(yè)在藥品審批方面謀取利益，多次收受人民幣共240萬(wàn)余元。在實(shí)際生活中，我們的一些領(lǐng)導(dǎo)者，以“請(qǐng)示匯報(bào)”為名，行“跑官要官”之實(shí)；打著“甘當(dāng)伯樂(lè)”之牌，玩“培植親信”之術(shù)；揮“堅(jiān)持原則”之棒，得“打擊報(bào)復(fù)”之功；立“廉潔奉公”之說(shuō)，圖“斂財(cái)享樂(lè)”之惠；避“同流合污”之嫌，求“明哲保身”之安。我們只有樹(shù)立了以民為本的價(jià)值觀，才能在實(shí)踐中全心全意為人民服務(wù)。想問(wèn)題、辦事情，要反映人民群眾的愿望，代表人民群眾的根本利益。90載櫛風(fēng)沐雨，90載艱苦奮斗，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國(guó)，確立社會(huì)主義基本制度，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷創(chuàng)造人民幸福生活。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，幸福是主觀性概念，來(lái)自于自身的心理體驗(yàn)，是一種對(duì)生活滿意度的切身感受。黨員，是人民公仆，其言行對(duì)廣大人民群眾具有重要的示范與表率作用，其能力直接關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局。為此，需要做到三個(gè)統(tǒng)一。因此，不能一概否定追求物質(zhì)生活幸福?！边@句話揭示了一個(gè)道理：幸福不能靠主觀臆想，而要付諸實(shí)踐。個(gè)人幸福與人民幸福相統(tǒng)一。樹(shù)立正確的幸福觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、追求個(gè)人幸福和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值、追求人民幸福統(tǒng)一起來(lái)，既關(guān)注自身發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)造福人民。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人正確幸福觀的基礎(chǔ)。二是不斷增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)，在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，始終做到在重大原則問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定、在大是大非面前旗幟鮮明、在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)得住考驗(yàn)。做好本職工作。二是始終保持激情干事的精神狀態(tài)。團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造自己的幸福生活，方法正確就會(huì)成效顯著，否則只會(huì)事倍功半。(青海省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心)（執(zhí)筆：張 偉）***在十七大報(bào)告中的一句話：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、做表率。隨著中國(guó)國(guó)際社會(huì)地位日益提高，中國(guó)的國(guó)際交往越來(lái)越頻繁，我們共 產(chǎn) 黨員要始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，能夠在資本主義的發(fā)展變化中，看到資本主義的不可克服的矛盾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟行走在國(guó)際的大舞臺(tái)上?，F(xiàn)如今，社會(huì)上的一些共 產(chǎn) 黨員將人民群眾的利益拋之腦后，而時(shí)時(shí)以自我為中心，追求自身最大的利益，他們是我們黨員中的“糟粕”，應(yīng)該予以清除。作為一名預(yù)備黨員，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)以這樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀勉勵(lì)自己，這樣我們才能做到***主席所倡導(dǎo)的“講黨性、重品行、做表率”，才能算是一名合格的共 產(chǎn) 黨員。毫無(wú)疑問(wèn)，他們犯了和上面那個(gè)孩子一樣的錯(cuò)誤，他們都只看到了壞的地方，并且將這些不足之處無(wú)限的放大，也就加劇了心中的不滿。有句歌詞是這樣唱的“沒(méi)有***就沒(méi)有新中國(guó)”，這首歌大家應(yīng)該都早已耳熟能詳。因此，那些所謂的****分子是***的成分變得不那么純粹，但是他們最終一定是會(huì)遭到滅亡性的懲罰的。錢(qián)是一種資源。有了較多的錢(qián)，就可以享受較好的生活；有了較多的錢(qián)，就可以接受較好的教育，有利于成才；有了較多的錢(qián)，就可以較好地發(fā)展事業(yè)；有足夠的錢(qián)，就可以購(gòu)買(mǎi)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)；有足夠的錢(qián)，可以建設(shè)一流的研究所；有了錢(qián)，可以接受優(yōu)良的教育；有了錢(qián)，可以捐資搞慈善事業(yè)??假如國(guó)民缺乏金錢(qián)意識(shí)，就不會(huì)盡最大的努力掙錢(qián)，也就難以富裕及享受好的生活，既影響多數(shù)國(guó)民的發(fā)展，又影響全民族的發(fā)展，十分不利。沒(méi)有好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會(huì)經(jīng)常感到“兩袋空空、不好辦事”。富裕的人只怕患絕癥和意外事故，一般的病都能夠得到較好的治療。有了較多的錢(qián)，通常會(huì)有以下幾點(diǎn)好處：一、有利于成才。沒(méi)有錢(qián)根本無(wú)法過(guò)上美好的生活。有些窮人說(shuō)自己過(guò)得很快樂(lè)，實(shí)際上是自欺欺人、盲目無(wú)知。四、有利于發(fā)展事業(yè)。經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展水平的一個(gè)基本標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家要真正獲得可持續(xù)的、穩(wěn)步的發(fā)展，必須縮小貧富差距，并搞好社會(huì)福利。越是發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，人們的金錢(qián)觀念越強(qiáng)，他們?yōu)閽赍X(qián)努力學(xué)習(xí)、工作，從而創(chuàng)造了巨大的財(cái)富。除了少數(shù)精英之外，大多數(shù)不重視金錢(qián)的人都不努力學(xué)習(xí)和工作，因而無(wú)所作為或作為不大。我們民族的世界級(jí)富翁很少，嚴(yán)重影響民族的發(fā)展。要是沒(méi)有錢(qián)，即使社會(huì)相當(dāng)自由，也無(wú)法享受較好的生活；即使人人平等，也得不到多少尊重。很多國(guó)民簡(jiǎn)單地認(rèn)為有錢(qián)沒(méi)用而“不要錢(qián)”，也就不大努力，直接影響個(gè)人的發(fā)展。實(shí)際上，掙錢(qián)的主要目的是為了享受生活。當(dāng)然，自私的人往往不會(huì)捐資辦福利，大多數(shù)熱心的捐贈(zèng)者都不是出于自私的心理，而是出于良好的愿望，我們應(yīng)感謝他們?yōu)槿祟?、為民族做了好事。很多?guó)民年輕時(shí)不重視金錢(qián)，等到感悟到金錢(qián)的作用時(shí)，已經(jīng)浪費(fèi)了大量的時(shí)間。雖然有錢(qián)會(huì)有很少的壞處，但完全可以通過(guò)花錢(qián)防治壞處。隨著法制的完善及國(guó)民素質(zhì)的提高，缺才少德者將越來(lái)越難掙錢(qián)，通過(guò)貪污作弊求富的路子越來(lái)越窄。比如，一旦形成很高的才干，即使打工也能富裕起來(lái)。在奧地利，盡管三十五歲就可以申請(qǐng)退休，但幾乎沒(méi)有人這樣做。一個(gè)國(guó)家要想發(fā)達(dá)起來(lái)，很重要一點(diǎn)就是必須讓知識(shí)分子逐步富裕起來(lái)。許多“文人”不喜歡錢(qián)，卻以個(gè)人“不愛(ài)錢(qián)”的思想加于國(guó)民，說(shuō)什么“金錢(qián)非萬(wàn)能”，“錢(qián)臭”、“金錢(qián)于我如浮云”，等等。這是正常的，應(yīng)該保持良好的心態(tài)。當(dāng)然，在一個(gè)良好的社會(huì)，有才有德、努力進(jìn)取的人們通常是會(huì)富裕的。比如，在奴隸社會(huì)，最富裕的人與現(xiàn)在最富裕的人是沒(méi)得比的。讓每個(gè)人都有錢(qián)享受較好的生活，是人類發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)主要目標(biāo)。無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民勤奮學(xué)習(xí)和工作，卻得不到多少財(cái)富。因?yàn)榻疱X(qián)，人生的兩種愛(ài)情。金錢(qián)，是人的欲望最為直接、最實(shí)在的表達(dá)。生命的價(jià)值，生命的美麗都是在崇尚的氣節(jié)，高貴的品德，善良的智慧中涵養(yǎng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積蓄起來(lái)的；人生的精華，人生的意義是于真善美的菲菲中培植，燦爛的陽(yáng)光下豐收抒寫(xiě)，確的。于是沃倫?巴菲特捐出300多億美元的財(cái)產(chǎn)，用于推動(dòng)衛(wèi)生、營(yíng)養(yǎng)、教育事業(yè)的發(fā)展。據(jù)稱，2008年，他還會(huì)退居二線，與妻子專心于慈善事業(yè)。但當(dāng)在麻木偏執(zhí)于金錢(qián)的過(guò)程中，他們漸漸發(fā)覺(jué)忽視了太多。他們往往具有良好的心態(tài)，豁達(dá)的人生觀。認(rèn)為眼界廣，眼光遠(yuǎn)，追求世界富豪式的生活?！皢N，這么可憐啊，那我多捐一點(diǎn)。這樣的人總是閉塞在自我的監(jiān)獄里享受天堂的自由，在金錢(qián)的桎梏里炫耀無(wú)知。為國(guó)家、為人民、為事業(yè)、為愛(ài)情、為婚姻、為家庭、為??為自己想要的人生，享受每一天。金錢(qián)與人生，正確的觀念不是一成不變的，不是一句話就能下斷論清清楚楚地說(shuō)明白，然后使之成為一條準(zhǔn)則，一個(gè)共識(shí)，相守在人與人之間的契約。期待每個(gè)人的“它”都是源于真善的。換言之,金錢(qián)與真實(shí)財(cái)富之間有著密切的關(guān)系,但金錢(qián)這個(gè)“綜合代表”與真實(shí)財(cái)富之間還有一段距離。財(cái)富是一個(gè)包羅萬(wàn)象、內(nèi)容非常廣泛的概念。只是看你如何來(lái)確定你心目中的“財(cái)富目標(biāo)”罷了——有人追求物質(zhì)產(chǎn)品的豐裕；有人追求精神境界的滿足；有人追求宗教過(guò)程的寧?kù)o；有人追求信仰實(shí)踐的磨礪。人們對(duì)它的追求和擁有,似乎就是對(duì)一切財(cái)富追求和擁有的代名詞。否則,我們就只是空洞地?fù)碛薪疱X(qián)財(cái)富形式,成為地道的“守財(cái)奴”；我們要在一定的時(shí)空里追求金錢(qián),也要在一定的時(shí)空里放棄追求金錢(qián)來(lái)享受足夠的人生閑暇。馬克思對(duì)于商品貨幣的“拜物教”給予過(guò)猛烈的抨擊,認(rèn)定商品貨幣條件下,特別是當(dāng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品,貨幣轉(zhuǎn)化為資本的資本主義社會(huì)里,這種“拜物教”具有不可消除的屬性,它深深地奴役或“異化”了人的存在。我們“很不幸”地生活在一個(gè)金錢(qián)存在的歷史階段和社會(huì)里。世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。都很大程度上影響著他們的世界觀、人生觀的樹(shù)立。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正確的人生觀支配和調(diào)節(jié)著社會(huì)行為，人生觀決定著一個(gè)人思想意識(shí)的性質(zhì)和水平，幫助我們辨別方向，識(shí)別善惡，朝著既定的人生目標(biāo)前進(jìn)，指導(dǎo)著我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中做有意義的事，體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值，也為正確的世界觀提供強(qiáng)有力的支持后盾。人人都應(yīng)該規(guī)劃自己的人生設(shè)立自己的人生目標(biāo)，人生若沒(méi)有目標(biāo)，生命將會(huì)枯竭。三．確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度人生態(tài)度是人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。“即使是折斷了翅膀，我也要飛翔”，聽(tīng)過(guò)這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動(dòng)。①羅國(guó)杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.② 劉凱.《我的人生目標(biāo)》..