【正文】 ，造成分配的不平等，那么這個(gè)地方也就不會(huì)安居樂(lè)業(yè)了。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)：了解并掌握古今異義詞一、預(yù)習(xí)1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫(xiě)農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。（每生翻譯一句）3．掌握課文注釋的詞語(yǔ)。舍：舍棄，放棄。咸：都。皆：都。怯。五、作業(yè) 1．課后練習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：理解文章的敘事線索。第三部分（從第4節(jié)到完）寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。5．提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。村中聞?dòng)写巳?，成?lái)問(wèn)訊，自云先世避秦時(shí)亂，申妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，邊與外人間隔。3．文中加點(diǎn)的“要”的意思是____，在這段文字中還有個(gè)表達(dá)這意思的詞，．“妻子”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指的是男子的配偶，它的詞性是___，而在文中，它指的是____，是個(gè)___短語(yǔ)?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓?qiáng)的藝術(shù)作品，表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫(xiě)法。在本課采用的教法指導(dǎo)思想是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，每個(gè)環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學(xué)習(xí)，注重他們自身對(duì)知識(shí)的理解、領(lǐng)會(huì)和積累。是指學(xué)生在朗讀課文、疏通文意、理解主題時(shí)通過(guò)注釋、工具書(shū)或參考資料自主、探究性地去學(xué)習(xí)。教師自然地導(dǎo)入新課。（三）合作學(xué)文：第一步、初讀課文，朗讀指導(dǎo)。第二步再讀課文，疏通文意，整體感知。我們下面穿過(guò)時(shí)空隧道，來(lái)到一千六百多年前的東晉時(shí)代的桃花源中，現(xiàn)在我對(duì)村民現(xiàn)場(chǎng)采訪。）第四步、四讀課文，品位研讀、主題探究。作者所處時(shí)代：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的最球，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。2．引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞與基本內(nèi)容。3．理解作者寄托的理想生活。希爾頓在小說(shuō)《消失的地平線》中“虛構(gòu)”了一個(gè)叫“香格里拉”的東方城市，那里有著旖旎的風(fēng)光、蔚藍(lán)的天空和純凈的土地，是一個(gè)寧?kù)o、安逸、悠遠(yuǎn)、知足、明朗、和諧的理想歸宿?！驹O(shè)計(jì)意圖】本文注釋較為詳細(xì)，讓學(xué)生先結(jié)合書(shū)下注釋、運(yùn)用所學(xué)方法疏通文意，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和歸納，引導(dǎo)學(xué)生明確桃源人的生活及處世態(tài)度，進(jìn)而理解文章的主旨。陶淵明在《桃花源記》中，虛構(gòu)了一個(gè)和平、寧?kù)o、平等、安樂(lè)的理想社會(huì)，描寫(xiě)了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的幸福生活圖景，寄托了作者的社會(huì)理想，隱含了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和抨擊，反映了人民群眾的美好愿望。2．勾連回顧?！驹O(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生從已知聯(lián)系到未知，有助于學(xué)生遷移運(yùn)用已學(xué)閱讀方法，同時(shí)“降低”比較閱讀的陌生感和難度。（五）布置作業(yè)拓展遷移：課后運(yùn)用所學(xué)方法，從比較閱讀的角度，分析《桃花源記》和《乙亥北行日記（節(jié)選）》的異同。東晉王朝極端腐敗,對(duì)外一味投降,安于江左一隅之地。陶淵明(365427),一名潛,字元亮,世稱(chēng)靖節(jié)先生。但又包含了消極遁世的因素。o)詣(y236。今義:男子的配偶。尋 :尋向所志(尋找)。)其:各復(fù)延至其家(其:代詞,他(們),即村中人。)。)為:此人一一為具言所聞(為(w232。⑵一一為具言所聞。第二課時(shí)三、分類(lèi)感受(一)感受桃花源的美麗?(學(xué)生回答,教師歸納)桃林美。桃花源記教案林中人神秘:乃不知有漢,無(wú)論魏晉。)六、指導(dǎo)背誦。難點(diǎn)：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。后稱(chēng)靖節(jié)先生。（或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文）2．請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚪g課文。窮：窮盡。所從來(lái)：從哪兒來(lái)。間隔：斷絕了往來(lái)。詣：拜見(jiàn)，臥…?怯。五、作業(yè)l?課后練習(xí)。二、課文分析1．朗讀課文，試背誦課文。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。11．提問(wèn)：為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。（環(huán)境良好）怡然自樂(lè)（生活安定）所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境（與世隔絕之久）所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸）3離開(kāi)桃花源導(dǎo)向所志，遂迷，不復(fù)得路欣然規(guī)往，未果，尋病終無(wú)問(wèn)津者似有而無(wú)的理想社會(huì)五、作業(yè)1．課后練習(xí)。（）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。5翻譯句子。）二、初讀課文：請(qǐng)學(xué)生先按照自己的理解自由讀課文，然后再讀給同桌聽(tīng)。（1）入源經(jīng)過(guò)奇。欲，想要。才，僅僅。怡然自樂(lè)，成語(yǔ)，高高興興，自得其樂(lè)?！睗O人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時(shí)竟茫然無(wú)所見(jiàn)？這樣看來(lái)，此村似乎又不在人世間了！后來(lái)南陽(yáng)劉子驥“規(guī)往”而“未果”，為什么要這樣寫(xiě)？這是作者有意添加的一個(gè)尾聲：有這位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證，故事就更顯得亦真新課標(biāo)第一網(wǎng)免費(fèi)課件、教案、試題下載 新課標(biāo)第一網(wǎng)（）中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺(tái)亦幻，傳奇色彩也就更濃了。規(guī):計(jì)劃。）穿插詞語(yǔ)積累。師生共評(píng)。延，請(qǐng)。（屏顯）這是省略句子成分。然后進(jìn)行以下活動(dòng)，活動(dòng)分兩組進(jìn)行： ，你會(huì)怎樣說(shuō)？，你會(huì)問(wèn)哪些感興趣的話題？可以先擬出采訪提綱。這是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。陶淵明本人對(duì)此是十分清醒的，在文章的末尾，在太守派人按漁人所說(shuō)路線去找時(shí)，路途標(biāo)志全部消失，桃花源最終亦不可求為結(jié)束，已清晰地點(diǎn)明，桃花源僅僅是一個(gè)空想虛幻的地方而已，它實(shí)際上并不存在。相命肆農(nóng)耕⑹，日入從所憩⑺。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。秦末漢初時(shí)高士“商山四皓”中的兩人。肆，盡力。⑿這兩句的意思是，桃源中人的奇異?ài)欅E從秦末到晉已隱沒(méi)了五百年，卻被漁人在這一天發(fā)現(xiàn)了。塵囂，指塵世。桃花源對(duì)我具有如此巨大的魅力，連我也感到驚訝，難道我的桃源夢(mèng)還沒(méi)有醒么？（二）桃花源的魅力首先在洞，正是這洞將兩個(gè)世界隔開(kāi)了，一為世外，一為世內(nèi)?！笨梢?jiàn)在唐代就是一景了，但是不是秦人古洞，唐人沒(méi)有明說(shuō)。唐代詩(shī)人張旭有《桃花溪》詩(shī)云：隱隱飛橋隔野煙，石幾西畔問(wèn)漁船。從桃花山翻過(guò)去，進(jìn)入嶂山，那是一大片人煙稀少的丘陵，風(fēng)景極美，鳥(niǎo)鳴山幽。新課標(biāo)第一網(wǎng)免費(fèi)課件、教案、試題下載 新課標(biāo)第一網(wǎng)（）中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺(tái)徑直將桃花源說(shuō)成是桃源洞。洞門(mén)一關(guān)，自成天地?！笆劳馓以础敝袊?guó)人理想人生的另一表述?。ㄎ澹┨一ㄔ吹木坝^以桃花與清溪為特色，桃花與清溪相配合，可謂絕妙。”桃花、流水是最好的向?qū)АＫ耐庑螣o(wú)比艷麗，“桃之夭夭，灼灼其華”。此桃花既不是仙境的象征，也不是美女的比喻，分明是士人氣節(jié)的寫(xiě)照。各處景觀都有特色，菊圃為一四合院的建筑，正面的廳堂為淵明祠，集賢祠本名靖節(jié)祠，建于唐初。早在商周，就有隱士存在，反對(duì)周武王革命的伯夷、叔齊后來(lái)都成為隱士。二是他親自參加田野勞動(dòng)，與農(nóng)民的關(guān)系很好。元代張斛、元好問(wèn)、許衡、吳澄、劉因、薩都剌、傅若金等。真?zhèn)€是：欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休…… 桃花源，我悠遠(yuǎn)的夢(mèng)。這是“記”中的主體和核心。“豁然開(kāi)朗”中的“豁然”，是“開(kāi)闊、敞亮的樣子”的意思。（小口）初極狹，才通人。例如：①問(wèn)（漁人）所從來(lái)，便要（漁人）還家。在古漢語(yǔ)中，這類(lèi)雙音詞的每一個(gè)詞素都有獨(dú)立的意義，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。正因?yàn)樵撛斁驮敚撀跃吐?，詳略得?dāng)，所以全文僅用320字，就創(chuàng)造了一個(gè)有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對(duì)話的動(dòng)人故事，完美表達(dá)了寓意。如文章一開(kāi)始就明確向讀者交待了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及其人物的身份、職業(yè)：“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”，這就使桃源境內(nèi)發(fā)生的一切事情變得好像都是真的。桃花源是“避秦時(shí)亂”的人們開(kāi)辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當(dāng)然是不可能的。（1）具、威、皆、悉、并：(都)（2）言、語(yǔ)、云、道、認(rèn)、經(jīng)：(說(shuō))（3）要、延：(邀請(qǐng))新課標(biāo)第一網(wǎng)免費(fèi)課件、教案、試題下載 新課標(biāo)第一網(wǎng)（）中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺(tái)（4）窮、盡：(完結(jié))（5）若、如：(如果)（6）未、無(wú)：(沒(méi)有)（7）及、詣：(到)。但在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，卻常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來(lái)。（漁人）具答之。主要表現(xiàn)為主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。在桃花源游覽，猶如在讀一部中國(guó)古代的隱逸文化史、文學(xué)史。正是因?yàn)橛辛颂諟Y明的《桃花源記并詩(shī)》，才引來(lái)無(wú)數(shù)的名人來(lái)此觀賞，棲遲，吟詠。他們的存在，構(gòu)成中國(guó)文化一道奇異的景觀。高舉閣建于桃花山頂，從陶淵明的“高舉尋吾契”詩(shī)句中得名?！苯衲甑奶一ㄩ_(kāi)得真好?。┳陨铰吹木掌?，到山腰的集賢祠、桃花觀，再到這山頂?shù)母吲e閣我都在觀仰，我不止在觀仰此地秀美的風(fēng)光，還在觀仰一個(gè)偉大的人，他就是陶淵明。傳導(dǎo)仙界的信息的流水桃花，無(wú)疑美妙迷人，不隨遣流水的桃花又如何呢？大儒朱熹的《桃溪》一詩(shī)出語(yǔ)不凡，詩(shī)云：洞里春泉響，種桃泉上頭。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓，只恐花深處，紅露濕人衣。試看看，那條曾經(jīng)引過(guò)漁人的桃花溪。蓋仙界者不離人世，不即人世，有無(wú)之間，真幻之際。不是有神仙洞府的說(shuō)法嗎？中國(guó)文化說(shuō)的仙，一是在天上，一是在人間，天上的仙界雖然也美，但虛無(wú)飄渺，語(yǔ)多不稽，看來(lái)，中國(guó)人對(duì)高處不勝寒的天宮多是景慕而未必向往，比之天宮，中國(guó)人倒更鐘情于人間的仙界。劉顧問(wèn)在景區(qū)工作了幾十年，在此勘察山水，也不知迷路多少次。（三）疑問(wèn)還有。那條引漁人入洞的神秘的小溪是從這個(gè)山口流出來(lái)的。那洞可容一人出入，出洞后，為一水庫(kù)，當(dāng)年可能是一水池，水池周?chē)?，青山環(huán)列，林木蓊郁，靜謐，幽深?！举Y料寶藏】1．桃源夢(mèng)尋(湖南長(zhǎng)沙桃花源旅游區(qū))（一）記得還在讀中學(xué)時(shí)，就學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花源記》，記中所描寫(xiě)的武陵漁人問(wèn)津桃花源的故事，將幼年的我迷得如醉如癡。⒀這句意思是桃源中的淳厚風(fēng)俗跟澆薄的世風(fēng)，二者本源不同。⑼全句意思是按古制進(jìn)行祭祀。⑷全句意思是桃源中人初進(jìn)山的路漸漸湮沒(méi)。嬴氏，指秦王新課標(biāo)第一網(wǎng)免費(fèi)課件、教案、試題下載 新課標(biāo)第一網(wǎng)（）中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺(tái)朝。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。課下把二者加以比較，找出內(nèi)容相對(duì)的語(yǔ)句。我在《桃花源詩(shī)》最后說(shuō)的“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”，就是這個(gè)意思。對(duì)有價(jià)值的問(wèn)題，教師要組織其他學(xué)生回答：你覺(jué)得陶淵明會(huì)怎樣回答？譬如：你寫(xiě)這篇文章的目的是什么？我虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。（3）“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，（屏顯）這一句改成人物對(duì)話后，有什么變化？原句，作者巧妙剪裁，不正面地詳細(xì)敘述這一對(duì)話過(guò)程，卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話里，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富。（2）省略句。咸，都。交通：交錯(cuò)相通，指道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中則是“運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)”。第二課時(shí)一、感受桃源之“美” “奇”，這節(jié)課我們來(lái)欣賞桃源之“美”。志:動(dòng)詞，做標(biāo)記“處處志之”；名詞，標(biāo)記“尋向所志”。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。初極狹，才通人。復(fù)前行，欲窮其林。）三、探究桃源之“奇” 故事確有傳奇色彩，因此曾被列入志怪小說(shuō)一類(lèi)?！短一ㄔ从洝方虒W(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】；理解作者的寫(xiě)作意圖。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。問(wèn)所從來(lái)。故事曲折回環(huán)。新課標(biāo)第一網(wǎng)免費(fèi)課件、教案、試題下載 新課標(biāo)第一網(wǎng)（）中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺(tái)9．提問(wèn)：此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。4．提問(wèn)：作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。第二部分（第2～3節(jié)）寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。2．率妻子邑人來(lái)此絕境。四、小結(jié)1．古今詞義。語(yǔ)告：告訴（他）說(shuō)。妻子：妻子兒女。平曠：平坦開(kāi)闊。夾岸：夾著溪流兩岸。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸。桑竹美。)處處志之。捕魚(yú)為業(yè)(為(w233。)不復(fù)出焉(出:動(dòng)詞,出去。)行:復(fù)行數(shù)十步(行:動(dòng)詞,走。)。今:不夠(2)一詞多義: 舍 : 便舍船(舍(shě):動(dòng)詞,離開(kāi),丟棄。交通:古:交錯(cuò)相通?！坝洝毕喈?dāng)于詩(shī)的序。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響,年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn),它就是——世外桃源!這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。二、重點(diǎn)、難點(diǎn) 、背誦?！驹O(shè)計(jì)意圖】《桃花源記》《秦時(shí)婦人》兩篇故事架構(gòu)“大同小異”，但表達(dá)主旨、表達(dá)方式“小同大異”的文章比較閱讀，有助于學(xué)生掌握方法。3．方法講授。（1）學(xué)生自由朗讀《秦時(shí)婦人》。（1）帶領(lǐng)學(xué)生一起歸納總結(jié)桃源生活。（2）為故事的不同片段擬寫(xiě)小標(biāo)題。【設(shè)計(jì)意圖】從學(xué)生較為熟悉的作品入手，有助于學(xué)生走進(jìn)將要學(xué)習(xí)的課文，并初步感知“桃花源”的內(nèi)涵。3．學(xué)生對(duì)文言文比較閱讀基本方法的掌握主要通過(guò)教師講授與課堂實(shí)踐來(lái)完成，在實(shí)踐中掌握與運(yùn)用方法。3．引導(dǎo)學(xué)生初步掌握文言文比較閱讀的基本方法。“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！?結(jié)合《桃花源詩(shī)》譯文，思考分析在內(nèi)容、寫(xiě)作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。增強(qiáng)神秘色彩。（我們桃花源風(fēng)景優(yōu)美。完成教學(xué)目標(biāo)3，研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。用筆圈點(diǎn)出不能準(zhǔn)確把握的地方。并結(jié)合注釋、查工具書(shū)或者查資料書(shū)去自行解決。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生以前