現(xiàn)代設(shè)計史學(xué)習(xí)心得-文庫吧在線文庫
【正文】 與特色。再次，包豪斯設(shè)計教育造就了德國的設(shè)計風格即高度的理性化和嚴謹?shù)墓δ芑，F(xiàn)代設(shè)計史需要在知道和了解各個時期不同風格和各位設(shè)計大師的同時，去了解背后的歷史發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計史我個人認為應(yīng)該與建筑史和平面史等一起進行橫向的研究，從而了解每一種設(shè)計風格其背后所為支撐的意識形態(tài)和歷史動力和發(fā)展條件。在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風格。他強調(diào)設(shè)計的服務(wù)對象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機械化、工業(yè)化風格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風格，認為哥特式、中世紀的設(shè)計才是誠實的設(shè)計。開始的時候我對設(shè)計史一無所知，現(xiàn)在我了解了世界上各個國家的設(shè)計，受到的感觸也很大。那就必須了解各個國家的風土人情，以及各個時期的設(shè)計風格，了解各個流派，例如：俄國的構(gòu)成主義，至上主義。不要讓自己的作品和前人的作品雷同。（三）教學(xué)內(nèi)容新藝術(shù)運動的背景法國、比利時、西班牙、蘇格蘭的新藝術(shù)運動及代表設(shè)計家奧地利分離派與德國青年風格運動新藝術(shù)運動的平面設(shè)計發(fā)展裝飾藝術(shù)運動的概況與特點法國、美國、英國的裝飾藝術(shù)運動（四）學(xué)時分配：6課時（五）習(xí)題與作業(yè)比較新藝術(shù)運動和裝飾藝術(shù)運動設(shè)計思想的異同第三章現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起、包豪斯（一）基本要求：了解現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的背景、思想基礎(chǔ)、早期的包豪斯——魏瑪時期、新教員的組成、基礎(chǔ)課——色彩與形式等內(nèi)容，掌握歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運動、包豪斯成立的宗旨及奠基人。（三）教學(xué)內(nèi)容豐裕社會與國際主義風格波普設(shè)計運動、國際主義風格的發(fā)展人體工程學(xué)的發(fā)展、西方當代設(shè)計的發(fā)展趨勢斯堪的納維亞國家的現(xiàn)代設(shè)計、日本現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展意大利、法國、英國的現(xiàn)代設(shè)計德國、荷蘭、西班牙、瑞士、美國的現(xiàn)代設(shè)計（四）學(xué)時分配：8課時（五）習(xí)題與作業(yè)論西方當代設(shè)計的發(fā)展趨勢。在《包豪斯宣言》中，格羅皮烏斯的核心思想：一是打破藝術(shù)種類的界限。他的教學(xué)是從完全抽象的色彩與形體理論開始，然后把這些抽象的內(nèi)容與具體的設(shè)計聯(lián)系起來。包豪斯的發(fā)展是坎坷的、短暫的，但其影響在世界范圍內(nèi)卻是巨大的，我們在吸收包豪斯的設(shè)計理論和教育思想的同時，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實中具體的問題，將科學(xué)探索精神及現(xiàn)代審美意識與本民族傳統(tǒng)文化有機地結(jié)合起來，更好地促進現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。認清兩者的優(yōu)缺點對于我們學(xué)習(xí)建筑會很有幫助。西方現(xiàn)代建筑是在新的社會背景之下，新材料、新技術(shù)不斷出現(xiàn)的情況下，經(jīng)過探索階段而逐漸成熟起來的建筑形式?！妒紫瘓?zhí)行官》主要講述了海爾的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史、發(fā)展史。于是，向同行尋求支援，向銀行尋求貸款。一時間，海爾在全國打出了自己的品牌，但是在世界上卻無自己的一席之地。不久又在紐約獲得金獎。為了實現(xiàn)這個理想，他出國談判引進德國的生產(chǎn)線。為了實現(xiàn)理想，他努力攀登知識的高峰，在知識的海洋里，他爭分奪秒地汲取養(yǎng)料。廠長張瑞敏決議建工業(yè)園的想法更是表現(xiàn)出了敢為天下先的氣魄，是創(chuàng)新立足世界的重大創(chuàng)舉。海爾人是可敬可畏的。正如海爾總裁所說的：一個企業(yè)要發(fā)展壯大，就要有自己的品牌，就要形成國際化的大公司，就要成為狼，這樣才能與狼共舞。任何一個企業(yè)，能否做大，與領(lǐng)導(dǎo)人的理想，觀念以及機遇密切相關(guān)，海爾值得學(xué)習(xí)，我們必須充滿夢想。面對種種困難，張瑞敏非但沒有退縮，反而迎難而上，展現(xiàn)了他的非凡信念。該片以感人至深的筆觸，激情澎湃的語匯謳歌的中國企業(yè)走向世界的無限輝煌。于是AE又來了，他們居然想以低廉的價格買斷海爾的四條生產(chǎn)線。AE公司雖然愿意提供所有的資金，但因苛刻的合作條件，海爾人斷然拒絕了。為了強化工人的質(zhì)量意識，當場將7xxxx臺不合格產(chǎn)品砸毀。比如說西方現(xiàn)代建筑就少有中國古代建筑的庭院，在中國古代建筑中，庭院是最富有情趣的空間，經(jīng)過理景手法建造的庭院是人們調(diào)節(jié)心理、放松心情的空間，比起現(xiàn)代建筑的“水泥森林”，中國古典建筑更符合現(xiàn)代人回歸恬靜質(zhì)樸的精神需求。比如說中國古代單體建筑中的“大屋頂”。中國作為四大文明古國之一，文化源遠流長，其建筑藝術(shù)也有自己的獨特體系。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育體系的基礎(chǔ)，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成為世界許多學(xué)校設(shè)計教育的出發(fā)點，培養(yǎng)的杰出設(shè)計師把現(xiàn)代設(shè)計推向了新的高度，其精神、觀念與方法在相當長的時間被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。他所關(guān)注的不是抽象與具象的分野，而是如何把所有元素從統(tǒng)一規(guī)范中解放出來，分解、組合、重建，構(gòu)成多聲部的整體，通過動態(tài)平衡，造就永恒的和諧，使之接近創(chuàng)造的核心。設(shè)計教育影響：課程體系 影響至今（1）魏瑪時期的包豪斯：格羅佩斯（Gropius）、伊頓(Itten)、克利(Klee)、康定斯基(Kandisky)、杜斯伯格(Doseburge)(LaszloMoholyNagy)、阿爾伯斯（Josef Albers）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：雙軌制教學(xué)體系；伊頓時期：比較重視藝術(shù)、手工藝 ；個人的、行會式的浪漫主義色彩為核心； 納吉時期：理性思維、技術(shù)知識，朝大工業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)化(Itten)康定斯基杜斯伯格納吉（2）迪索時期的包豪斯：赫伯特第四章工業(yè)設(shè)計的興起、現(xiàn)代設(shè)計的
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