人教語文選修中外戲劇名作欣賞索?？死账苟淼移炙雇鮽湔n資料-文庫吧在線文庫
【正文】 把兩個(gè)女兒托付給 克瑞翁，按自己的詛咒 自我放逐異邦。到了 90 年代，許多學(xué)者引進(jìn)了國外研究該劇的思路和方法，從弗洛伊德性心理學(xué)、象征主義、結(jié)構(gòu)主義等現(xiàn)代主義文學(xué)批評(píng)視 角對(duì)該劇的結(jié)構(gòu)主題人物形象等各方面加以分析，發(fā)表了數(shù)十篇論文。而在此基礎(chǔ)上李萬遂從結(jié)構(gòu)主義視角進(jìn)一步研究該劇的戲劇沖突：“沖突就是二項(xiàng)對(duì)立??《俄狄浦斯王》劇中的情節(jié)是 由幾個(gè)激烈的沖突構(gòu)成??其情節(jié)結(jié)構(gòu)是一個(gè)二項(xiàng)對(duì)立的序列”，并指出“該劇情節(jié)中的重要事件、重要情節(jié)、敘事時(shí)間都是二項(xiàng)對(duì)立的。羅念生說：“這劇寫人的意志和命運(yùn)的沖突，??在索?？死账箍磥?，命運(yùn)不是具體的神，而是一種抽象的力量，一種邪惡的勢(shì)力。在論文《神性意識(shí)與神性拯救萌芽》中，肖四新一方面把俄狄浦斯的罪歸結(jié)為“一種超越人之外的而人對(duì)之又不可抗拒的無法解釋的主宰人的力量”，一方面認(rèn)為“人越是企圖通過理性與自由意志 擺脫人的悲劇性處境，就越是制造了更大的災(zāi)難。于是，這就進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了英雄時(shí)代人的性靈和情感。 5．肖四新：《神性意識(shí)與神性拯救的萌芽 —— 一種對(duì)古希臘“命運(yùn)悲劇”的解釋》，《外國戲劇研究》， 2021年第 3期。（杜衛(wèi)《論古希臘悲劇藝術(shù)的和諧美性質(zhì)》） 參考材料 1．羅念生：《論古希臘戲劇》，中國戲劇出版社 1985年版?！边€有評(píng)論認(rèn)為悲劇詩人增加了對(duì)話，讓舒緩的歌 隊(duì)也直接參與戲劇沖突，同時(shí)運(yùn)用似是而非的悖論、戲劇反諷、對(duì)比等修辭手法刻畫矛盾復(fù)雜的性格，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，從而創(chuàng)造出形形色色具有鮮明個(gè)性的人物，并使人物性格成為戲劇的動(dòng)力。該劇導(dǎo)演羅錦鱗撰文發(fā)表自己對(duì)該劇的理解和導(dǎo)演思路，他說：“該劇主題：人的意志 —— 抗?fàn)幐鞣N厄運(yùn)與自責(zé)、自懲的主題。但幾乎所有評(píng)論都避開了“不近情理的情節(jié)” —— 俄狄浦斯當(dāng)了十幾年忒拜國王卻不知道先王被害的情形。他說“他（詩人）最講究情節(jié)的整一，重視戲劇內(nèi)部的有機(jī)聯(lián)系。早期評(píng) 論側(cè)重于介紹詩人、
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