人教語文選修中外戲劇名作欣賞第三單元湯顯祖與牡丹亭-文庫吧在線文庫
【正文】 天還難。夢境中，她在花園里遇 到了青年秀才柳夢梅，兩人一見傾心，互訴受慕之情，共成云雨之歡。他的姓名中既有柳字又有梅字，所以當他看到此詩和畫后，浮想連翩，相思之情陡起，日夜頂禮膜拜，亟盼早得相會，那怕是在夢中一會也好。xxamp。 湯顯祖把這種解放的要求，這種對理想世界的強烈憧憬，解釋為“情”；把封建禮教、程朱理學和封建道德觀念對人們思想上的禁錮，解釋為 “理”，把人們?yōu)榉鬯榧湘i、擺脫羈絆、沖出牢籠所作的斗爭，解釋為“以情格理”（情與理的斗爭）。正因為這樣，《牡丹亭》才比其他愛情劇有著更高、更深刻、更廣泛的意義。 xx?！伴|塾”一出，就是她青春覺醒的開 端。這正是劇作家湯顯祖所主張的包括性愛之欲在內的“情”。在杜麗娘的周圍，她的父母、她的塾師，都千方百計地要把她塑造成一個絕對符合封建禮教規(guī)范的淑女，而沒有一個要安心加害于她。 總之，《牡丹亭》通過杜麗娘形象的塑造，深刻揭露了封建禮教的殘酷，批判了程朱理學“存天理，滅人欲”的虛偽與反動，反映了明代資本主義萌芽時期青年男女對自由愛情的渴望和個性解放的強烈要求，歌頌了他們?yōu)閷崿F理想所作的不屈不撓的斗爭。鬧學的主角是她，而后臺則是杜麗娘。在女兒復生以后，他毒打柳夢梅，罵女兒為“妖孽”，一心要拆散這門婚姻。他自己的整個靈魂早已被封建禮教吞噬了，還要幫助封建統(tǒng)洽者去吞噬別人。梁廷楠《曲話》曾正確地指出：“玉茗四夢，《牡丹亭》最佳，《邯鄲》次之，《南柯》又次之，《紫釵》則強弩之末耳”。湯顯祖正是把這種“情”提到哲理的高度來觀察和反映生活的。之所以達到如此高的造詣，是因為作者不但善于在漸次推進的矛盾發(fā)展過程中來揭示人物不斷發(fā)展的性格；而且善于深入人物的內心世界，抉發(fā)人物幽微細密的情感。例如 《牡丹亭?驚夢》出中〔步步嬌〕一曲，就通過梳頭、照鏡、出閨房等小動作，寫出了一個顧影自憐、脈脈含情的少女的微妙心情。 此劇是一部詩劇，也是一部劇詩，作者善于通過詩與劇的諧美結合創(chuàng)造出詩情畫意 般的戲劇情境，極具藝術感染力。 湯顯祖善于運用生動的詞語來表達人物的思想感情，或描寫自然景物，以造成鮮明的形象。生動、具備強烈示范意義的舉措是樹立貞節(jié)牌坊。父親拘管得那么嚴密，她連刺繡之馀倦眠片刻，都要受到嚴父的呵責，并連帶埋怨其“娘親失教”。他的個性解放思路尚未從根本上脫離封建藩籬，而只是對其中某些特別戕殺人性、極其違背常情的地方進行了理想化的藝術處理。Xamp。 哈 苦悶矛盾 ，猶豫不決 （重于思考） 生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。 小結： 《牡丹亭》是 一部兼悲劇、喜劇、趣劇和鬧劇因素于一體的復合戲。 七、拓展延伸 （ 1） 正反兩方的矛盾沖突： [來源 :學 amp。湯顯祖所師事的泰州學派、所服膺的李贄學說乃至達觀的救世言行，都是市民社會發(fā)展的必然產物。 二是崇尚個性解放，突破禁欲主義。身處明代社會的廣大女性，確實有如生活在水深火熱的監(jiān)牢之中。形成一種奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船。他筆下的人物首先是一種感情的存在，不同的形象就表現在不同的感情差別之上。 它的基本構思突破了現實生活的限制，充滿了濃烈的理想主義色彩與強烈的主觀精神追求，杜麗娘因情成夢、因夢生情、為情而生、為情而死的情感歷程，主要是借助超現實的想象去完成的；杜麗娘終于能實現自己的愛情愿望，也顯然是理想的勝利而不是現實的勝利。在我國戲劇文學史上，湯顯祖既是明代首屈一指的劇作家，也是把傳奇這種體制發(fā)展到頂峰、代表傳奇最高成就的戲劇文學家。 五、《牡丹亭》的藝術特色 “臨川四夢”自明清以來一直獲得很高的評價。但作者并沒有將兩者有機地結合起來，事實上也難于結合 。 杜寶也是個矛盾人物。他一方面才華富麗，不愧為杜麗娘的理想情人，另一方面又日夜 盼望“走馬章臺”，終于博得個 “狀元及第”，為叛逆的愛情換取了一個虛偽的“金殿封贈”，把本來不可調和的愛情草草 調和。 杜麗娘因情而死，為情再生，正是作者在《題詞》中說的那種“至情”，從而表現出“情”可以使人出生入死、可以起死回 生的巨大力量。她要把夢境變?yōu)楝F實。夢中與一青年書生千種風情、萬般繾綣、恣一時之歡。作為父母掌上明珠般的獨生女，她非常孝順；作為女學生，她對塾師陳最良十分 尊敬。出生入死，皆情之所至。即所謂“第云理之所無，安知情之所必有邪！”（均見《題辭》） 超越一切的抽象的“情”，在現實社會中是不存在的?！睹魇?列女傳》所收節(jié)婦烈女的數目，比《后漢書》以下任何一代正史多出許多倍。之后，柳夢梅趕考完畢，沒等到發(fā)榜就拿著畫卷去找杜寶認親，誰知卻被當作盜墓賊而受拷打，而當還生的杜麗娘到來時，杜寶又認為妖精而不予相認。三年后，青年秀才柳夢梅在進京赴考途中，路經南安，偶感風寒，暫寄梅花庵養(yǎng)病。 二、故事情節(jié)梗概： 劇中主要情節(jié)是這樣的：宋南安太守杜寶之女杜麗娘正當青春年華，但受封建禮教的束縛，心情深受壓抑。但是《牡丹亭》的真正藍本應該是《杜麗娘慕色還魂》話本。這和袁中郎一派的“性靈說”相近而偏重有所不同。因為情的特點就是真，而在理的約制下，常產生虛偽。 對于文學湯顯祖不是一般地重視其抒情功能，而是把“情”與“理”放在對立地位上，伸張情的價值而反對以理格情。湯顯祖為百姓開辦了相圃書院，百姓也為業(yè)已離任的好縣令在書院中建立了供奉的生詞。湯顯祖在該劇《題詞》中說：“情不知所起，一往而深。 3. 在文學思 想上，湯顯祖崇尚真性情，反對假道學，認為“情有者理必無，理有者情必無”，把情與理放在對立地位上而尊情抑理；同時崇尚“自然靈氣”，反對模擬因循， 與 公安派聲氣相通。 第二階段（ 1584－ 1597）為入仕做官階段。 【 教學難點 】 了解湯顯祖反對程朱理學，宣揚個性解放的思想。游園》的研讀，了解在
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