【正文】 是路徑和方法，最終的結(jié)果是提升企業(yè)執(zhí)行能力，就像一個(gè)學(xué)生背英語(yǔ)單詞，不管他用的是什么方法，最終的結(jié)果能把單詞背下來(lái)才是最重要的。所以我們認(rèn)為這個(gè)類比如果換成，一個(gè)人成功的關(guān)鍵是因?yàn)樗X袋里想法多一點(diǎn)還是實(shí)干多一點(diǎn)，這樣是不是更加貼切呢？），當(dāng)一個(gè)人或者是企業(yè)中一個(gè)團(tuán)隊(duì)面臨制度規(guī)范和現(xiàn)實(shí)的矛盾的時(shí)候，所采取的變通，是不是一種創(chuàng)新呢？如果沒有這種創(chuàng)新會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果？（這個(gè)問(wèn)題與我們對(duì)執(zhí)行力的定義并不矛盾，我們可以承認(rèn)這是一種創(chuàng)新。而是要盡量把這兩者量化比對(duì)，哪一個(gè)才是我們麥德龍成功的關(guān)鍵因素。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有執(zhí)行力不一定成功，沒有執(zhí)行力一定會(huì)失敗。第一，對(duì)方的立論基礎(chǔ)無(wú)非是說(shuō)：創(chuàng)新可以脫離執(zhí)行力而存在，執(zhí)行力意味著因循守舊，不能與時(shí)俱進(jìn)。最后讓我們正確處理兩者的關(guān)系，共同攜手一起打造麥德龍美好的明天。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。孩子對(duì)生活充滿期望，從來(lái)沒有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過(guò)，自卑過(guò)。如： ，拋開了丑陋，而來(lái)到美麗的世界!，摒棄了自私，而來(lái)到誠(chéng)信的人間!請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰(shuí)因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害?造成誠(chéng)信的失損?“善意的謊言更多的是借口”這句話需要不需要論證?在沒有論證的前提下，是否可以直接引用?正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不像一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。（逃離可能會(huì)帶來(lái)更大的災(zāi)難）第四篇：辯論賽祭孔反方辯詞在開始今天的話題時(shí)，我想先申明一下，我個(gè)人是很崇拜孔子的，他的確是一位偉大的思想家、教育家、政治家，他的成就是我們大家所有目共睹的……談到“祭祀”，我們通常知道，祭祀的對(duì)象有兩個(gè)，一個(gè)是已故先祖，還有一個(gè)就是宗教組織。袁網(wǎng)世凱就任民國(guó)總統(tǒng)時(shí)期，也發(fā)布了“祭孔令”。打個(gè)比方說(shuō)，要是科技的發(fā)展的同時(shí)帶給人們的是便利，同時(shí)也帶來(lái)了災(zāi)難。甚至有可能造成人類滅亡的命運(yùn)?；蛟S有一天人類會(huì)滅亡于某一場(chǎng)大的瘟疫。而這種情況繼續(xù)發(fā)展下去則有可能使人的四肢萎縮，使人類出現(xiàn)一個(gè)新的形態(tài)。人身安全越來(lái)越?jīng)]保障。1996年，我國(guó)的塑料包裝用量達(dá)243萬(wàn)噸，年平均增長(zhǎng)率超過(guò) 20％，特別是城市、主要交通沿線、旅游景點(diǎn)的垃圾中塑料廢棄物迅速增加。過(guò)分深?yuàn)W的祭文又怎么能讓祭孔大典上坐在臺(tái)下的平明百姓們能夠聽得懂呢？？那，這祭文讀得還有什么意義嗎？況且，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“祭孔“大典也愈發(fā)奢靡。以上就是我的觀點(diǎn)，謝謝！事例引用：身邊的例子：在都市街頭，一個(gè)男子手抱一名四歲的男孩，不料小男孩向迎面走來(lái)的人大聲喊著：“爸爸，你怎么剛來(lái)啊？”，好心的路人，從孩子的眼神中，看出了危險(xiǎn)的信號(hào)，于是，他假裝是孩子爸爸，救下了孩子，原來(lái)抱著他的是人販子。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟?。?qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠(chéng)信的?，而善意的謊言不一定就是欺騙。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……(太多太多)。善意的謊言不是“謊言”(有惡意的謊言)。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢?)請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。第三，對(duì)方對(duì)絕對(duì)執(zhí)行力的概念理解不夠深刻，絕對(duì)的執(zhí)行力本身并沒有類似墨守成規(guī)的弊端，而是摒棄了這些弊端之后保質(zhì)保量完成目標(biāo)的能力?？偨Y(jié)（四辯）：清點(diǎn)一下對(duì)方被我們打死了多少人，丟下了哪些戰(zhàn)利品——?jiǎng)e忘了挑最重要的揀。落腳點(diǎn)是，靈活應(yīng)對(duì)才是絕對(duì)執(zhí)行力的表現(xiàn)。制度是為了達(dá)到目的的一種規(guī)范，如果和現(xiàn)實(shí)沖突的時(shí)候我們應(yīng)該遵循客觀規(guī)律找到新的解決問(wèn)題的辦法而不是因循守舊。那么請(qǐng)問(wèn)，一個(gè)人的成功的關(guān)鍵是因?yàn)樗刻靾?jiān)持吃飯不餓死還是因?yàn)樗ぷ鏖_拓進(jìn)取呢？（這個(gè)問(wèn)題如果正面回答基本無(wú)解，一定要先推翻這個(gè)“偽命題“。三是制度本身不合理，缺少針對(duì)性和可行性，或者過(guò)于煩瑣不利于執(zhí)行；執(zhí)行的過(guò)程過(guò)于煩瑣、不合理。這個(gè)故事啟示我們，一個(gè)企業(yè)必須要有良好的團(tuán)隊(duì)組織，要加強(qiáng)企業(yè)執(zhí)行力的建設(shè)，就要在組織設(shè)置、人員配備及操作流程上加強(qiáng)管理，通過(guò)獎(jiǎng)金，工資調(diào)整，輪崗，評(píng)選優(yōu)秀，儲(chǔ)備人才培養(yǎng)等措施增強(qiáng)員工的敬業(yè)精神，以產(chǎn)生更好的管理執(zhí)行力。（對(duì)方可能會(huì)說(shuō)99分的汗水沒有這1分的天分也是成不了天才的。所以該故事充分說(shuō)明了沒有執(zhí)行力是絕對(duì)不行的這么一個(gè)道理。隨