【正文】 ，懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性，領悟美所表達的意蘊和意境，從而達到“物我同一”的審美境界，并使人格和性情得到陶冶，這屬于（B)；對居室、日用品、服飾等方面按照美的觀念作出選擇與合理的配置屬于（C)（A)（D)、被稱為“危機期”的時期是（B)（B)5.“十年樹木,百年樹人”這句話體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點（C)（D)（C)“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（A)（B)（C)～11歲～12歲、12～115歲、13～15，教育系統(tǒng)是以（A)為主要構成要素的社會系統(tǒng)。這些說明個體身心發(fā)展具有（B)，說明了個體身心發(fā)展的（D)、特點的教育是遵循身心發(fā)展的（C)、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補償，這就是個體身心發(fā)展的（A)、教師培養(yǎng)孩子自信和努力的品質是依據(jù)身心發(fā)展的（C)（D)，如機體的結構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，這就是（A)（B)、經(jīng)濟、文化以及與個體相關的其他社會關系等因素組成的環(huán)境可稱之為（C)，這是學?；顒又校ˋ)的特殊性。，使得知識的創(chuàng)造和傳播成為社會發(fā)展的主要動力，使人類進入知識經(jīng)濟時代，由此要求教育注重學生（D)的培養(yǎng)。6.《禮記》中說：“何謂人義?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠，十者謂之人義。最新推薦教師招聘考試心理學、教育學試題（打印版）第一部分教育學部分一、單項選擇題（B）,就存在教育,這體現(xiàn)了教育的（A）,這主要是因為教育（B）,這反映了教育具有（A）,教育起源于（C）,二館是指（B）（B),主要是因為古代社會（D）（D）（B）（D）12.“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種對人的發(fā)展的影響（A）“一把鑰匙開一把鎖”,這是遵循了人的發(fā)展的（D),施以相應的教育,這是遵循了人的發(fā)展的（B)（C)（A)（B)A．《論語》B．《學記》C．《中庸》D．《大學》（A)A．《論演說家的教育》B．《理想國》C．《大教學論》D．《教育論》（B)A．《教育論》B．《教育漫話》C．《大教學論》D．《愛彌爾》20．《普通教育學》的作者是（B)21．《民主主義與教育》的作者是（A)（C)A．《教育學》B．《論共產(chǎn)主義教育》C．《新教育大綱》D．《民主主義與教育》（B)（A)A．《教育學》B．《論共產(chǎn)主義教育》C．《普通教育學》D．《教育論》（A)（B)，歷來存在分歧，前蘇聯(lián)教育界一直堅持（D)，教育是人類一種特殊的（C)，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動，當語言的發(fā)展到了文字的出現(xiàn)后，便出現(xiàn)了（A)（C)，占中心地位的是（B)、生產(chǎn)過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者，這是一種（A)（B)（A)、對一定年齡兒童實施確定年限的學校教育，這是（B)（C)，普通教育的主要目標是以（D)14．以就業(yè)為主要目標、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的知識和技能為主要教學內(nèi)容的教育是（A)，中國有了最早學校教育的形態(tài)是在（A)，私學大興，儒、墨兩家的私學成為當時的顯學是在（D)，建立了典型的政教合一的官學體系，是在（C)，學校教育的主要內(nèi)容是（A)“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，實行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度是（C)、思想、教育的聯(lián)系更加制度化是由于隋唐以后盛行（B)，成為國學的是（D)，考科舉的固定格式是（B)，清政府下令廢科舉開學堂是在（C)，其中被剝奪了受教育的權利的是（D)25.“以僧為師”，“以(書)史為師”成為教育的一大特征出現(xiàn)在古代（D)（A)，這種教育方式出現(xiàn)在（B)，逐漸建立了公共教育系統(tǒng)發(fā)生在（C)（D)（A)，他的思想集中體現(xiàn)在（C)A．《大學》B．《中庸》C．《論語》D．《孟子》（C)，認為主要有“親知”、“聞知”和“說之”三種途徑的是我國古代（C)?！辈⒋_定到2010年在全面實現(xiàn)“兩基”目標其內(nèi)容來源于教育部1998年頒布的（B)A.《中國教育改革和發(fā)展綱要》B.《面向21世紀教育振興行動計劃》（C)，表現(xiàn)在教育再生產(chǎn)勞動力，同時，教育還再生產(chǎn)（C)，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力的使命的載體是（D)，首先表現(xiàn)為對教育的（B)5.“萬般皆下品，唯有讀書高”觀念反映在教育價值觀上，屬于（C)的價值取向。、規(guī)格化轉向非標準化和多樣化，培養(yǎng)目標（B)更加受到關注。（D)（A)（A)、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維。、強烈的求知欲望并養(yǎng)成良好的學習習慣，具有終身學習的愿望和能力。”這就以法律的形式確定了青少年（B)：“學校不得使未成年學生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學設施中活動。、單元計劃、學期計劃、單元計劃、課時計劃、課時計劃、學期計劃、課時計劃、單元計劃,直接教學與布置、完成作業(yè)輪流交替進行,在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學生進行教學的組織形式是（D）（B）（B）,布魯納提出了（A）32.“學而時習之,溫故而知新”,反映了（D)教學原則。中庸》D．《論語》“一切知識都從感官的知覺開始的”的著名教育家是（B)，人的頭腦像一臺電影放映機，兒童是帶著一個內(nèi)在的膠卷庫來到世界的，這屬于（C)17.（A)提出學生掌握系統(tǒng)的書本知識的認識發(fā)展形式的程序階段是：明了一聯(lián)想一系統(tǒng)一方法。學生這個主體從依賴性向獨立性發(fā)展，正是（D)的結果。，在我國和其他許多國家的教學實踐中，教學工作的基本組織形式是（A)、鞏固課、技能課、檢查課，這是根據(jù)（B)來劃分。（B)、政治教育、法紀教育和（C),包括思想品質教育、法紀品質教育和（D)（B)（D)（D)（C)、德育目標和德育科學規(guī)律提出的指導德育工作的（A)25.《學記》提出的“長善救失”的教育主張反映德育應遵循的原則是（D)、克服消極因素原則（C)（C)（A)，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性，因此，德育具有（D)，亦即德育活動所要達到的預期目的或結果的質量標準，這是（B)（A)，受教育者接受德育影響、進行自我品德教育和對其他德育對象產(chǎn)生影響時，他成為（B)，是受教育者學習、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體，這是（C)，通過教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動而發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用，促使受教育者的品德發(fā)生預期變化的矛盾運動過程。A.“替代強化”作用，通過實驗提出這一觀點的是（D)（A)，一切文化中兒童的道德發(fā)展都經(jīng)歷三個水平、六個階段的固有順序。()。(√)，就是指人要在大自然中接受教育。()。()。(√)。()，人們足不出戶也可以接受教育，因此讓孩子在學校上學與在家自學是一樣的。()。()。(√)，師生關系是推銷員和顧客的關系。(√)8．學生學習是以直接經(jīng)驗為主的。()1．教學有法但無定法。(√)9．貫徹客觀性教學評價原則，就是指評價標準客觀，不帶隨意性。(√)，將不再改變。（B）A．2B．3C．4D．52．基本的情緒分類可以將情緒分為四種，下列哪一個不是基本的情緒分類（D）A．快樂B．悲哀C．憤怒D．嫉妒3．情緒狀態(tài)根據(jù)強度和持續(xù)時間分成三類，下列不屬于其中的是（C）A．心境B．激情C．理智感D．應激4．下列情緒的性質的表述中，哪一項是不正確的（A）A．情緒與動機關系不是很密切B．情緒是主觀意識經(jīng)驗C．情緒狀態(tài)不容易自控D．情緒為刺激所引起5．一個人高興的時候會捧腹大笑，恐懼的時候會緊縮雙肩，緊張的時候會坐立不安，這些現(xiàn)象都指的是情緒表達方式中的（B）A．面部表情B．身段表情和手勢C．言語表情D．感覺反饋6．在各種情緒的理論中，認為情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)的活動的產(chǎn)物的是下列哪一種理論（A）A．詹姆斯蘭格的情緒理論B．康儂巴德的情緒理論C．沙