【正文】 們雖然沒(méi)有親臨晉祠，卻有了身臨其境的感覺(jué)，不能說(shuō)，這不是得益于文章生動(dòng)的描寫。第二篇：晉祠教學(xué)設(shè)計(jì)《晉祠》教學(xué)設(shè)計(jì)高行中學(xué) 黃芳教材分析：《晉祠》是一篇介紹名勝的文藝性說(shuō)明文，《晉祠》這篇課文結(jié)構(gòu)非常清晰，介紹了晉祠的地理位置、自然風(fēng)景和歷史文物。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：整體把握課文內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)；進(jìn)一步鞏固有關(guān)說(shuō)明順序的知識(shí)。二、檢查預(yù)習(xí)，整體感知通讀課文，用一句話概括晉祠的總體特征（悠久的歷史文物和優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體）照應(yīng)這一特征的是哪些段落?(25)優(yōu)美的自然風(fēng)景（611）悠久的歷史文物（以板書(shū)形式歸納）（過(guò)渡：悠久的歷史與優(yōu)美的自然風(fēng)景共同構(gòu)成了晉祠的美。一起領(lǐng)略吧?。ǘ⒀凶x711節(jié)，體會(huì)文物美晉祠林立一百多座殿堂樓閣和亭臺(tái)軒榭，作者卻主要抓住了什么來(lái)介紹？（古建筑中的“三絕”）為什么？（抓住典型事物介紹特征）“三絕”“絕”在何處？ 11節(jié)介紹了什么？（其它建筑、園中小品）小結(jié)：這里也用了描寫的手法，讓我們了解了晉祠的歷史文化悠久的特點(diǎn)。我們的高行中學(xué)也是非常美麗的，請(qǐng)同學(xué)試試寫一段關(guān)于自己的校園的生動(dòng)的說(shuō)明。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入二、檢查預(yù)習(xí)，了解學(xué)生 。ng 亭臺(tái)軒榭 冉冉不絕 鱗甲須髯 牌坊 瀛勝樓 ．．．．．． 。多鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)）（山：用“擁”字形象生動(dòng)說(shuō)明了晉祠與山的地理位置；樹(shù)：用“挑”字極富表現(xiàn)力地說(shuō)明樹(shù)的“蒼古”；水：多“這里??，那里??，橋下有??，亭中有??，路邊有??”（條理清晰），清、靜“細(xì)流、碧波、叮叮咚咚”（“蟬鳴林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！保◣熞龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活幫助學(xué)生理解：圣母殿內(nèi)無(wú)柱子（南京無(wú)梁殿），魚(yú)沼飛梁十字形飛梁（立交橋的雛形））、11節(jié)內(nèi)容。學(xué)法小結(jié)。例： 懸甕山高，碧玉一灣分晉水；剪桐澤遠(yuǎn)，慈云千古蔭唐村。教學(xué)重點(diǎn) 從文藝性說(shuō)明文生動(dòng)形象的語(yǔ)言角度入手感受晉祠的“美”。n yǎn y249。”下面讓我們隨著梁衡的視線去領(lǐng)略晉祠的美吧。因?yàn)?，美在形象，美在生?dòng)。那對(duì)于晉祠的自然風(fēng)景又是按什么順序的呢？（每一部分都是總分，作者的視線是由高到低）（師板書(shū)），作者介紹的順序與開(kāi)頭總說(shuō)的特征順序并不一樣，為什么先介紹優(yōu)美的自然風(fēng)景，再介紹悠久的歷史文物？（提示：晉祠作為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是因?yàn)樽匀伙L(fēng)景，還是歷史文物的悠久呢？從人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律來(lái)看，人們是易于感受自然美呢，還是歷史文物美？）（明確：作者由淺入深，先寫人們?nèi)菀赘惺艿淖匀幻?，再介紹有深刻內(nèi)涵的歷史文物美，符合認(rèn)知的規(guī)律。:今天，我們學(xué)習(xí)了課文《晉祠》。寫一篇關(guān)于自己的校園的生動(dòng)的說(shuō)明文。晉祠的美，在山，在樹(shù)，在水。（3）靜——日夜發(fā)出叮叮咚咚的響聲（運(yùn)用反襯的手法）。其它：（古樸優(yōu)美，用工精巧，極具匠心）。教學(xué)重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，想象畫(huà)面，感受晉祠的“美”。2．交流反饋，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住“巍巍的”“長(zhǎng)長(zhǎng)的”“擁”等詞感受晉祠山的特點(diǎn)。③ 激情引讀。4．齊讀第三自然段。議論：最美的還是祖先留給我們的古代文化?！熬怼弊植荒墚a(chǎn)生如此效果。在山下的參天古木中，林立著100多座殿堂樓閣和亭臺(tái)橋榭。？晉祠，作為“一顆璀璨的明珠”，哪些地方表現(xiàn)出璀璨的光輝呢？ 答：璀璨——形容玉石的光澤，在這里是形容晉祠像明珠一樣發(fā)出亮光。，從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“周柏”的特點(diǎn)？答： “勁直”“皺裂”“疏枝”“偃臥”“盤屈”“柔”“如蓋”“虬”“粗大”這些詞語(yǔ)。？答：山的特點(diǎn)是巍巍的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，四季宜人。(李清照《夏日絕句》)2．野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(李白《關(guān)山月》)，孤云獨(dú)去閑。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。主建筑為三層斯堪的那維亞式挪威風(fēng)格建筑，宛如童話世界里的城堡。同時(shí)也在時(shí)刻提醒我們，歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書(shū)，需要我們不斷的探索和發(fā)展。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。就是這株古柏，引來(lái)了中國(guó)古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng)，歷代謳歌者甚多。一天，在挑水的路上，她碰見(jiàn)一位騎馬的老人向她討水飲馬。只見(jiàn)春英端然坐在水甕上，一手持梳，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^。位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。隋開(kāi)皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟Ｕ谥?，忽?jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶宮。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時(shí)，水從甕中奔涌而出。”叫賣半晌，沒(méi)人買他的藥。晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)?！崩畎自?shī)曰：“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉；浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。”晉祠的美是多方面的，出于偏愛(ài)，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度，對(duì)晉祠古代建筑做出粗略的分析。又承定居的生活方式，出現(xiàn)了祖先信仰。水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上，左右雜樹(shù)交蔭，希見(jiàn)曦景。元佑、紹圣年間，由善男信女募集資金，鑄靠造鐵人，筑蓮花臺(tái)以壯威儀。幾乎無(wú)神不有祠，無(wú)神不致祭。建筑學(xué)家梁思成先生說(shuō)：“此式石柱橋，在古畫(huà)中偶見(jiàn)，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴。在民間無(wú)論那種酬神還愿的祭祀活動(dòng)，總少不于表演各類舞樂(lè)，以?shī)噬窦鎶嗜耍瑲v代皆然。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立于龍旁。敬神時(shí)，燃一炷香，那五谷之氣，便會(huì)使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化，上達(dá)于天，天人妙合。又由于晉祠是晉水的源頭，人們又把與自己生活息息相關(guān)的、視為生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起來(lái)祭祀，并在晉水源頭建水母樓、難老泉亭。北齊后主高偉，崇信佛教，于天保五年（公元569年）曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝 隋末，太原留守李淵與其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。北魏酈道元《水經(jīng)注》中說(shuō)：“《山海經(jīng)》曰：?懸甕之山，晉水出焉。”于是自然崇拜便產(chǎn)生了。傾城四十宮娥像，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂?！摲侦F而終清，有英俊之貞操； 住方圓以成象，體圣賢之屈伸； 日注不窮，類芳猷之無(wú)絕。生枝展芽，甚為茂盛。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實(shí)則存心刁難。全碑1200多宇，書(shū)法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書(shū)法神韻，是書(shū)法藝術(shù)的珍品。”話一落音，一語(yǔ)道破了鐵人的本相。金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。因此，后人習(xí)稱晉祠。通過(guò)對(duì)晉祠各名勝的游覽及解說(shuō)，不僅讓游客對(duì)晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外知識(shí)，對(duì)所學(xué)專業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用。后來(lái)，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭，心想這是一個(gè)寶貝，伸手過(guò)去把馬鞭提出缸外，一時(shí)之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚(yú)沼泉，一是難老泉。齊年柏，根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測(cè)，樹(shù)齡在2600年———2990年之間。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。人云：“不到晉祠，枉到太原。世紀(jì)20年代，同樂(lè)坊即已深入人心。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。(王之渙〈涼州詞》)13．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)5．朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。，殿前柱上的木雕盤龍又有何特點(diǎn)呢？ 答：生動(dòng)，精巧?！边@是寫晉祠水的什么特點(diǎn)？ 答：清，如“橋下有河，亭中有井，路邊有溪”運(yùn)用的是的什么修辭手法？ 答：排比“晉祠流水如碧玉”的詩(shī)句，其作用是什么？ 答：生動(dòng)形象的寫出了流水的清，柔的特點(diǎn)，豐富了說(shuō)明內(nèi)容。？有何作用？ 答：比喻、擬人。木雕盤龍: 絕在木質(zhì)的優(yōu)良與工藝的精巧。“卷”字不能產(chǎn)生如此效果。“像地上旋起了一股煙。答：悠久的歷史文化與優(yōu)美的自然景物渾然融為一體。① 讀相關(guān)句子，說(shuō)說(shuō)左扭柏最與眾不同的地方。引導(dǎo)學(xué)生抓“古老蒼勁”“造型奇特”來(lái)概括。二、初讀感知，理清脈絡(luò)？請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。作業(yè)：小作文：校園一景要求：修辭豐富用詞精當(dāng)條理清晰附：板書(shū)設(shè)計(jì)山 自然風(fēng)景樹(shù)（上→下）豐富的修辭水 美 精當(dāng)?shù)挠迷~清晰的條理三絕 古代文化其它（主→次）篇五：《晉祠》教學(xué)設(shè)計(jì)《美麗的晉祠》教學(xué)設(shè)計(jì)武漢市新洲區(qū)倉(cāng)埠中心小學(xué) 張 燕教學(xué)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)生字新詞，整體把握課文內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)。小結(jié)：晉祠的美，在山，在樹(shù)，在水，作者在具體的描摹中作用運(yùn)用豐富的修辭（比喻、排比、對(duì)偶、擬人）加上用詞的精當(dāng)，生動(dòng)，描繪出晉祠的美，讓人置身于晉祠的山水中流連忘返。（2）拔、沖、旋照應(yīng)古老蒼勁的特點(diǎn)。二、教學(xué)重點(diǎn)精讀語(yǔ)段，讓學(xué)生體會(huì)多種修辭手法綜合運(yùn)用和詞語(yǔ)準(zhǔn)確描摹在文中的作用。例： 懸甕山高，碧玉一灣分晉水；剪桐澤遠(yuǎn)，慈云千古蔭唐村。學(xué)法小結(jié)?！保◣熞龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活幫助學(xué)生理解：圣母殿內(nèi)無(wú)柱子（南京無(wú)梁殿），魚(yú)沼飛梁十字形飛梁（立交橋的雛形））、11節(jié)內(nèi)容。多鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)）（山：用“擁”字形象生動(dòng)說(shuō)明了晉祠與山的地理位置；樹(shù)：用“挑”字極富表現(xiàn)力地說(shuō)明樹(shù)的“蒼古”；水：多“這里??，那里??，橋下有??，亭中有??，路邊有??”（條理清晰），清、靜“細(xì)流、碧波、叮叮咚咚”（“蟬鳴林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。ng 亭臺(tái)軒榭 冉冉不絕 鱗甲須髯 牌坊 瀛勝樓 ．．．．．． 。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入二、檢查預(yù)習(xí)，了解學(xué)生 。寫一篇關(guān)于自己的校園的生動(dòng)的說(shuō)明文。:今天，我們學(xué)習(xí)了課文《晉祠》。那對(duì)于晉祠的自然風(fēng)景又是按什么順序的呢？（每一部分都是總分，作者的視線是由高到低）（師板書(shū)），作者介紹的順序與開(kāi)頭總說(shuō)的特征順序并不一樣，為什么先介紹優(yōu)美的自然風(fēng)景，再介紹悠久的歷史文物？（提示：晉祠作為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是因?yàn)樽匀伙L(fēng)景，還是歷史文物的悠久呢？從人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律來(lái)看，人們是易于感受