北京課改版九上師說1-文庫吧在線文庫
【正文】 官可做。死后謚 “ 文 ” ，故又稱 “ 韓文公 ” 。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。 韓愈的古文運動主張：文以載道（文以明道），道即為儒學(xué)道統(tǒng)。 ? 《 捕蛇者說 》 、 《 馬說 》 、 《 愛蓮說 》 等都屬于 “ 說 ” 這種文體。ngdān p225。 古：特指代詞“所” +介詞“以”，相當(dāng)于“用來 …… 的”。 今：許多的人。 ③ 師不必賢于弟子。后兩句說這初春的生機，帶給人欣喜和柔美的生命意識，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過暮春的煙柳之色的。 固定格式： 夫庸知其年之先后生于吾乎（ “ 庸 …… 乎 ” ，表示反問，意思是 “ 難道 …… 嗎？ ” ） 聆聽名作弦音 早春呈水部張十八員外 唐 ? 韓 愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 被動句式 特殊句式 特殊句式 判斷句： ① 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 古：在小的方面學(xué)習(xí)； 今：對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校。rǎn pān zhǎng yng d 柳宗元 “說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。 韓愈是唐代著名的 文學(xué)家 ，是唐代 “ 古文運動 ” 的倡導(dǎo)者 ，宋代蘇軾稱他 “ 文起八代之衰 ” ，明人列他為“ 唐宋八大家 ” 之首。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做 《 師說 》 ，因抗顏而為師。 首頁 韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上，“古文”的概念是韓愈提出來的，是一種與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、
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