【正文】 求在適中位置設(shè)置穿過(guò)高層建筑的消防車(chē)道。此規(guī)定對(duì)“公共建筑的疏散樓梯兩段之間的水平凈距，不宜小于15cm”防火要求不受影。二、設(shè)置防、排煙設(shè)施的方式。一、設(shè)置防、排煙設(shè)施的理由：當(dāng)高層建筑發(fā)生火災(zāi)時(shí)，防煙樓梯間是高層建筑內(nèi)部人員唯一的垂直疏散通道，消防電梯是消防隊(duì)員進(jìn)行撲救的主要垂直運(yùn)輸工具（國(guó)外一般要求是當(dāng)發(fā)生火災(zāi)后，普通客梯的轎廂全部迅速落到底層。2，亞貿(mào)，以前它的門(mén)廳為8層高，人流量很大，放柜臺(tái)在其中，經(jīng)濟(jì)效益差，現(xiàn)在已經(jīng)改造3，樓的立面不能凸凹太大，因?yàn)槭Щ鸬脑捲铺莶缓蒙先ゾ然?云梯4，高層不能全被裙房包圍5，建筑臨界超過(guò)一定長(zhǎng)度時(shí)，要挖一定大小的洞，使消防車(chē)可以進(jìn)入進(jìn)行滅火規(guī)范：對(duì)于設(shè)有環(huán)形車(chē)道的高層建筑，可以不設(shè)置穿過(guò)建筑的消防車(chē)道；對(duì)于無(wú)法設(shè)置環(huán)形消防車(chē)道，僅沿兩個(gè)長(zhǎng)邊設(shè)置消防車(chē)道的高層建筑，當(dāng)其沿街長(zhǎng)度超過(guò)150m或總長(zhǎng)度超過(guò)220m時(shí)，要求在適中位置設(shè)置穿過(guò)高層建筑的消防車(chē)道。乘輪椅者在到達(dá)電梯廳后，要轉(zhuǎn)換位置和等候。設(shè)置前室的作用：（1）可作為著火時(shí)的臨時(shí)避難場(chǎng)所；（2）阻擋煙氣直接進(jìn)入防煙樓梯間或消防電梯井；（3）作為消防隊(duì)員到達(dá)著火層進(jìn)行撲救工作的起始點(diǎn)和安全區(qū)；（4）降低建筑本身由熱壓差產(chǎn)生的所謂“煙囪效應(yīng)”。6．7．3 梯段改變方向時(shí)，扶手轉(zhuǎn)向端處的平臺(tái)最小寬度不應(yīng)小于梯段寬度，當(dāng)有搬運(yùn)大型物件需要時(shí)應(yīng)適量加寬，以保持疏散寬度的一致，并能使家具等大型物件通過(guò)，見(jiàn)圖6．7．3。左右，對(duì)僅供少數(shù)人使用服務(wù)樓梯則放寬要求，但不宜超過(guò)45176。乘輪椅者在到達(dá)電梯廳后，要轉(zhuǎn)換位置和等候。設(shè)置前室的作用：（1）可作為著火時(shí)的臨時(shí)避難場(chǎng)所；（2）阻擋煙氣直接進(jìn)入防煙樓梯間或消防電梯井；（3）作為消防隊(duì)員到達(dá)著火層進(jìn)行撲救工作的起始點(diǎn)和安全區(qū)；（4）降低建筑本身由熱壓差產(chǎn)生的所謂“煙囪效應(yīng)”。6．7．3 梯段改變方向時(shí)，扶手轉(zhuǎn)向端處的平臺(tái)最小寬度不應(yīng)小于梯段寬度，當(dāng)有搬運(yùn)大型物件需要時(shí)應(yīng)適量加寬，以保持疏散寬度的一致，并能使家具等大型物件通過(guò)，見(jiàn)圖6．7．3。左右，對(duì)僅供少數(shù)人使用服務(wù)樓梯則放寬要求，但不宜超過(guò)45176。它的建設(shè)必定豐富了城市，便利城市的居民，提供居民生活的良好環(huán)境。調(diào)研目的：商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)是城市規(guī)劃的有機(jī)組成部分，既承擔(dān)著城市的商業(yè)服務(wù)，又是城市繁榮與否的標(biāo)志。本次調(diào)研的的對(duì)象為場(chǎng)地地貌，場(chǎng)地的周遍環(huán)境，周遍的人文環(huán)境，周遍居民的生活狀況，商業(yè)設(shè)施，經(jīng)濟(jì)條件。淺紅色已標(biāo)明是場(chǎng)地，處于教育建筑和住宅區(qū)的中心，為商業(yè)建筑提供了良好的地理優(yōu)勢(shì)。因此，需要作細(xì)致的市場(chǎng)調(diào)查和人口調(diào)查，括年齡結(jié)構(gòu)、收入水平、消費(fèi)習(xí)慣等。因此，現(xiàn)代商業(yè)區(qū)的構(gòu)造一定要注入自然景觀，將自然與商品、人類(lèi)與文化融為一體，形成全新的商業(yè)理念，構(gòu)造出現(xiàn)代商業(yè)經(jīng)典。構(gòu)造園區(qū)式的商業(yè)中心。第一，商業(yè)中心的建筑風(fēng)格應(yīng)體現(xiàn)本土文化的特征。而愛(ài)神木庭園的特色建筑包括一個(gè)會(huì)噴出弓形水柱的清澈的小池子、拱廊和棕櫚樹(shù)陰下的休憩場(chǎng)所。此街原為唐長(zhǎng)安城少府監(jiān)所在地，唐末以后漸為居民坊巷。1900年(即所謂庚子年，就是光緒26年)八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，尸體縱橫首都街衢，圓明園的火光直沖霄漢。當(dāng)時(shí)陜西大年荒，慈禧太后曾在這里放過(guò)舍飯。到了九十年代，又在騾馬市的北口，豎立起了一座“騾馬市服裝一條街”的高大牌樓07年夏季，騾馬市正式被改建開(kāi)放為西安地區(qū)第一條商業(yè)步行街，營(yíng)業(yè)面積達(dá)7萬(wàn)余平米。地面北區(qū)總區(qū)域?yàn)?8000平方米。有一條貫通南北的地下步行街，有相對(duì)集中的專(zhuān)賣(mài)區(qū)域與家庭購(gòu)物超市。隨著騾馬市商業(yè)步行街的建成，騾馬市街將拓寬至20－25米，南、北柳巷將拓寬至15米，東木頭市將拓寬至25米，與東大街一起形成四面環(huán)街的交通格局。騾馬市商業(yè)購(gòu)物中心交通流線分析：東入口進(jìn)入東面精品館，在沿步行街的建筑西面亦有很多出入口，供人流出入。騾馬市的商業(yè)步行街存在的問(wèn)題：（1）商業(yè)氣氛不濃，不能很好的吸引市民在此購(gòu)物，消費(fèi)（超市除外）。四：調(diào)研組員：五：項(xiàng)目背景分析：廈門(mén)高崎國(guó)際機(jī)場(chǎng)位于廈門(mén)島的東北端，距廈門(mén)市中心10 公里；地處閩南金三角的中心地帶，與臺(tái)灣隔海相望，三面臨海，環(huán)境優(yōu)美，凈空條件優(yōu)越，具有良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。（基地周邊建筑環(huán)境示意分析見(jiàn)附錄）基地用地呈方形，㎡，基地內(nèi)部的地勢(shì)平坦無(wú)坡地，現(xiàn)狀為在建狀態(tài)，建設(shè)進(jìn)度為基本建筑結(jié)構(gòu)外立面已經(jīng)完成，室內(nèi)裝修正在進(jìn)行中?；貣|側(cè)為廈門(mén)太古飛機(jī)有限公司的廠區(qū)，沿埭遼路的建筑為三層，為低層建筑，廠區(qū)從投入使用至今有將近十多年的歷史。其中政協(xié)樓、。作為造型基本元素構(gòu)筑人大、政協(xié)辦公樓莊重、大方的形象，使其具備深厚的文化底蘊(yùn)。緩解能源損耗。度假酒店作為旅游業(yè)的一個(gè)重要組成部分，經(jīng)過(guò)近三十年的快速發(fā)展，在全球一體化、全國(guó)產(chǎn)業(yè)化、周全鄉(xiāng)村化和全方位市場(chǎng)化的發(fā)展布景上，中國(guó)的度假休閑市場(chǎng)浮現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，人們的消費(fèi)也發(fā)生了一解列新的需求，度假酒店工業(yè)發(fā)展進(jìn)程中：濱海休閑連續(xù)發(fā)展，溫泉度假大為昌隆，山岳型度假酒店起頭止步，海外度假成為時(shí)尚。依據(jù)度假酒店的定位，對(duì)其空間構(gòu)成進(jìn)行合理的安排，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)才成為可能。山地度假酒店主要體現(xiàn)在建筑與山體的融合：建筑布局通常采用水平延伸或豎向組合兩種形態(tài)。除了具備休閑度假功能外，還通過(guò)把生態(tài)旅游與度假休閑結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到了普及生態(tài)知識(shí)，保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的目的。坐落于風(fēng)景名勝區(qū)西嶺雪山滑雪場(chǎng)，緊鄰景區(qū)交通索道旁，依山傍水，環(huán)境清幽。在此基礎(chǔ)上，增加具有當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的活動(dòng)，以及具有當(dāng)?shù)匚幕实娘嬍?、娛?lè)、休閑項(xiàng)目和豐富多彩的旅游產(chǎn)品，與度假村形成一體，這樣的度假酒店不僅能夠吸引中國(guó)國(guó)內(nèi)的度假客人，更能吸引一些國(guó)外的高收入度假客人。度假酒店不像城市酒店多位于城市中心位置，度假酒店多建在濱海、山川、湖泊等自然風(fēng)景區(qū)附近，遠(yuǎn)離市區(qū)，交通便利，而且分布很廣，輻射范圍遍及全國(guó)各地，向旅游者們傳達(dá)著不同區(qū)域、不同民族豐富多彩的地域文化、歷史文化。九：小結(jié)：首先，隨著各項(xiàng)改革的深入，“民主”參與的觀念也深入人心，因此在市政辦公建筑中作為官員辦公的概念將有所精簡(jiǎn)，建筑本身所代表政府的形象和威嚴(yán)的概念也將慢慢模糊，其作為市民精神象征功能將要更加的顯著。使政府建筑達(dá)到親民化的效果。： 良諸與河姆渡兩大文化遺址的發(fā)現(xiàn)，為江南文化奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。如下圖所看到的就是廈門(mén)市交警辦公樓，在社會(huì)上就引起了很大的非議，有人則把他形象的比喻成美國(guó)白宮，整個(gè)歐式風(fēng)格的建筑華麗氣派莊重，親和力卻很差，建筑本身就像一道鴻溝把政府官員和市民隔開(kāi)了。在我們的本項(xiàng)設(shè)計(jì)中，從基地形狀，建筑面積，再到建筑的層數(shù)等都與中駿大廈都是十分相似的，首先我覺(jué)得我們值得借鑒的是他的建筑風(fēng)格，沒(méi)有花哨的造型但卻從材質(zhì)的運(yùn)用和立面的形式上展現(xiàn)了新時(shí)代建筑的風(fēng)格，其次怎么樣再借鑒中力求突破是我們接下來(lái)需要學(xué)習(xí)和研究的地方。從以上數(shù)據(jù)表明這一片區(qū)客流量是非常大的，人流也相對(duì)混雜有來(lái)自全國(guó)各地乃至全世界不同國(guó)家的游客，隨著機(jī)場(chǎng)周邊地區(qū)的日益繁榮，機(jī)場(chǎng)警務(wù)辦公樓的興建在這一區(qū)域的無(wú)論從維持治安，維持交通，警務(wù)辦公等方面都起著舉足輕重的作用。（3）商業(yè)的定位很齊全，但是其餐飲的定位過(guò)高，和購(gòu)物人群不是很相稱(chēng)。騾馬市商業(yè)購(gòu)物中心成功之處：（1）整體性好，空間序列教強(qiáng)，規(guī)模適中。三 騾馬市商業(yè)購(gòu)物中心的簡(jiǎn)單分析騾馬市商業(yè)購(gòu)物中心地理位置分析：它處于商業(yè)的繁華地帶，東大街上，其周遍也布滿了商業(yè)和住宅區(qū)，可以說(shuō)是客源很廣。北區(qū)還設(shè)有一個(gè)汽車(chē)展示廳。地面建筑七層。廣場(chǎng)中區(qū)總區(qū)域面積為7000平方米。一九五六年公私合營(yíng)以后，西安市福利公司（即今市服務(wù)旅游股份有限公司）對(duì)騾馬市旅店業(yè)做了全面統(tǒng)籌安排，首先在“新時(shí)代旅社”和“仁義客店”的基礎(chǔ)上翻建了“東亞飯店大樓”，將 “興記”和“寶德?？偷辍保喜椤稗r(nóng)民旅社”（即今華澳酒家）“五一”和“于家客店”，合并為“勞動(dòng)旅社”。赤地千里，餓殍遍野。明朝時(shí)因東門(mén)大街貫通和鐘樓東移，使原來(lái)聚集在西大街的商業(yè)中心逐漸東移到以鐘樓為中心的商業(yè)圈。下面以西安騾馬市為例的實(shí)例調(diào)研一 西安騾馬市的由來(lái)，歷史延承（一）西安騾馬市的地理位置騾馬市街位于西安市東大街東段南側(cè)，北起東大街，南至東木頭市。第二，商業(yè)中心的建筑風(fēng)格應(yīng)體現(xiàn)本土文化和異域文化兼容的特征?？梢?jiàn)，人們對(duì)商業(yè)服務(wù)的需求從單純地滿足物欲提升到物欲和精神欲望同步需求，同時(shí)還需要和諧輕松的購(gòu)物、游玩環(huán)境。第二，應(yīng)設(shè)計(jì)建立地下、地面、空間立體式的交通傳輸網(wǎng)絡(luò)。目前，我國(guó)絕大多數(shù)都市的商業(yè)區(qū)的建設(shè)理念是寸土寸金，每一塊商業(yè)地段上全是拔地而起商業(yè)大廈，完全忽略了自然元素，每一寸土地上都充滿了濃烈的商業(yè)味，嚴(yán)重缺乏配套的自然景觀，除了堆積如山的商品就是擁擠的人群，讓人們感到一種無(wú)形的壓力，而不是一種和諧輕松的感覺(jué)。深紅色部分是附近僅有的一個(gè)小型貿(mào)易市場(chǎng)，人流混雜，衛(wèi)生條件差，貨源不穩(wěn)定，無(wú)法滿足附近一定范圍居民的需求。這里的人文環(huán)境隨著城市的開(kāi)發(fā)，越來(lái)越緊跟潮流。三是商業(yè)中心的建筑風(fēng)格缺乏現(xiàn)代商業(yè)文化理念。第三，進(jìn)一步對(duì)商業(yè)模式的演變和現(xiàn)代山業(yè)存在的問(wèn)題做一系列的闡述，將商業(yè)中心建設(shè)成服務(wù)人類(lèi)，方便人民的服務(wù)機(jī)構(gòu)，并且應(yīng)具備人性化，現(xiàn)代化，與自然結(jié)合，融入自然，體現(xiàn)人本的特點(diǎn)。因此，應(yīng)打破傳統(tǒng)的選址思路，構(gòu)建人與自然和諧統(tǒng)一