行者無疆推薦理由-文庫吧在線文庫
【正文】 人兒時或許都曾夢想有朝一日能環(huán)游世界，理由或許不同，但我想不會有一個人會和余秋雨先生相同，為了文明。人生之于歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。在經(jīng)過接近三十多個國家和地區(qū)，邊旅游邊寫觀后感和自己的感受。那時，我們最早瀏覽的是北京的故宮，對故宮的記憶我還稍有一點(diǎn)，但也模糊不清。歷史，有多少是我們熟知的，又有多少被我們遺忘在了時間的長河之中；景色，有多少是我們沒見過的，又有多少是我們從未了解的?？傊褪菍械牡貐^(qū)突然有一種向往。每當(dāng)這時，我們也許才能像余秋雨那樣發(fā)出發(fā)自內(nèi)心的感慨了吧！另外，我從這本書中還明白了很重要的一點(diǎn)，旅游的含義。這時，我才蒙了，一路下來，先不說浪費(fèi)時間了，而且基本上就沒記住什么。同樣作者的這種直言不諱的精神也值得我們學(xué)習(xí)。第四篇：讀《行者無疆》讀《行者無疆》有感初一（11）眭銘剛這個假期，老師讓我們讀了幾本關(guān)于中外歷史、游記等書。正如他自己所說：這是空間帶來的責(zé)任。因而行者求索無涯，但大道之行即是萬法自然，生命本身就是遵循發(fā)展規(guī)律最后又回到原點(diǎn)的過程體驗。物質(zhì)條件的惡劣不會影響到人的精神境界，在這種淳樸自然的環(huán)境下反而會塑造更純粹樸實的人格！2013??未完待續(xù)，行者向遠(yuǎn)方。正如此例，旅行體驗的意義不只是暫時性的愉悅身心，在心路歷程中留下腳印，當(dāng)日后通過學(xué)習(xí)或體驗獲得了新的認(rèn)識時，要時常回顧和自省，不斷深刻自己的見解，這樣才能提高自己的認(rèn)識水平和道德修養(yǎng)?？吹竭@樣和諧的社會讓我想到了大同社會“使老有所終，壯有所用，幼有所長。聯(lián)想到今日的島嶼之爭，我們中國想要維護(hù)主權(quán)，靠的不是誰的手腕更硬，也靠不住那些公約的一紙空文，就是要我們?nèi)褡鍖W(xué)習(xí)白蟻的精神，學(xué)習(xí)我們的對手，團(tuán)結(jié)起來，奮發(fā)進(jìn)取，讓日本看到我們由內(nèi)而外發(fā)出的強(qiáng)大力量！2008年7月，17天的加拿大之行是我行者心路的第二站。這其中的兩個細(xì)節(jié)深深打動了我，其一是早上坐在大巴里看到對面駛過的電車上站滿西裝革履的上班族，穿戴整齊表情嚴(yán)肅而不苦悶。這些只是歷史文化和自然風(fēng)景讓我開闊眼界的一部分，更重要的是思想上的洗禮。王安石的這段話一直作為我行者心路上的指導(dǎo)。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。獨(dú)自走在求索的漫漫長路上，可以修身養(yǎng)性，得到精神上的升華，以至于達(dá)到“天地與我為一而萬物與我共生”的境界。但又能有多少人可以像孔子這樣清晰地總結(jié)自己的一生，每一個年齡段都能遵循生命的規(guī)律，享受生命的過程呢？很喜歡這樣一段話：“如果找不到生命的意義，還值得活么？有沒有可能生命的意義就是在尋找意義的過程，你以為找到了，卻反而失去了意義?！薄缎姓邿o疆》一書獲得2002年度臺灣白金作家獎。據(jù)《北京晚報》報道，歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，完成了《行者無疆》，作為考察西方文明的記錄。第二篇：行者無疆（本站推薦）行者無疆子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。“行者無疆”，百科上對這個詞語有這樣一種解釋是：孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。其一是蘇轍的《上樞密韓太尉書》，蘇轍以寫文章的文氣論述養(yǎng)氣的重要性：文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。蘇轍在家鄉(xiāng)讀書到十九歲，考取功名后意識到“恐遂汩沒”，“故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”，而我也有了追尋心路的想法?！弊髡哌@一段感悟讓我感觸頗深：他認(rèn)為世間最奇特、美好的東西常常在艱險遙遠(yuǎn)的地方因而很少有人能到達(dá)，只有有志向有毅力并且具備一定實力的人才能到，而對于個人，盡了自己的努力仍然不能夠到達(dá)的也可以沒有遺憾了。站在大阪天守閣下，歷史的遺跡仿佛讓我真切地經(jīng)歷了《德川家康》所描述的從織田信長、豐臣秀吉直至德川家康，結(jié)束戰(zhàn)國紛亂，創(chuàng)立幕府，遷都東京的這段歷史。在日本時，我進(jìn)過大阪的高中體驗生活，感受到了國民的禮貌和謙恭，感動于陪伴我們一程的大巴司機(jī)的敬業(yè)和善良，也學(xué)習(xí)到日本環(huán)境保護(hù)與循環(huán)利用的“5R理論”，眼見到從豐田中心富于創(chuàng)造力的概念車型設(shè)計。澀澤榮一、大久保利通和伊藤博文，這些影響了日本近代命運(yùn)的大人物正是眾多的學(xué)習(xí)者的代表。17天的歷程，17天的體驗，我在尼亞加拉瀑布下感受到自然力的偉大，在多倫多體驗了歐美風(fēng)格大城市的繁榮，在渥
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