了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得-文庫吧在線文庫
【正文】 古人的一種恭敬之心。這些珍貴的教言非常難得，其中包含了世間的人文修養(yǎng)功夫和出世間因果的智慧。在能認(rèn)識(shí)過失錢重要的就是要有改過的三個(gè)條件。3積善之家必有余慶這句話得到了應(yīng)證，緣起規(guī)律絲毫不錯(cuò)亂，稍做善行得到的是成百上千倍的回報(bào)。陰善和陽善主要是看行善有沒有追求明利 的心態(tài)，如果追求名聲之類的肯定會(huì)損消福報(bào)，反之積累陰德能使得福報(bào)不被損耗。逐漸積累善行如韓琦和葛繁等都是從平時(shí)生活工作上逐漸積累。在如鎮(zhèn)江的靳老先生不接受妻子為他找的小妾，發(fā)心不愿意耽誤鄰家女子的青春，這就是難忍能忍的榜樣。救人危急：這里有三個(gè)例子。敬重尊長：這里講了對(duì)父母兄弟國家的軍長，德高、年高、見識(shí)高的人都應(yīng)該加倍的恭敬。愛惜物命所謂愛惜物命就是愛護(hù)萬物的生命。謙德之效：這里講了五個(gè)公案。他們改過自省的功夫值得我好好去學(xué)。「苦」的因、一切煩惱的根本是什么呢？佛家講是「我執(zhí)」，一種執(zhí)為自我的心。佛法從某種意義上講就是破除“我執(zhí)” 的一系列教育和訓(xùn)練方法。為了達(dá)到更高道德境界，保持身心健康，人們必須首先破除私心和私欲對(duì)人格的束縛。當(dāng)他遵守道德的時(shí)候，心境坦蕩，在做善事的時(shí)候，因?yàn)閹椭鷦e人得到了很多快樂。怎樣改變命運(yùn)是掌握在自己手里。總之：《了凡四訓(xùn)》這本書給我的最大的啟示有兩點(diǎn)：一、人類所有苦惱的源泉是先天和后天的“我執(zhí)”，要想保持身心健康，人們必須首先破除私心和私欲對(duì)人格的束縛；二、一個(gè)人的命運(yùn)掌握在自己的手中，人要想改變命運(yùn)，必須要提升自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，要以至誠為作人根本，明辨善惡，努力為別人、為社會(huì)做更大、更大的有價(jià)值的事情。所有各種的福田，都決定在各人的心里。這都是告訴你怎樣成為一個(gè)高尚的生命。現(xiàn)代人的浮躁，只想到今世享受一切福報(bào)，有些人覺得遵守道德，并不能得到什么真正的好處。同時(shí)破除“我執(zhí)”有很多層次。我們可以發(fā)現(xiàn)這世界上的人也好，各種動(dòng)物也好，都有「我執(zhí)」這個(gè)煩惱。里面有很多寶藏需要反復(fù)看反復(fù)挖掘。一個(gè)人能謙虛就能積累功德，也會(huì)虛心學(xué)習(xí)他人的長處。一切有情皆具佛性，也是我過去父母。佛法的利益都來自老師，如果能敬愛師長，那擴(kuò)展開來對(duì)于依指老師也有大的幫助，沒有前面的功夫就不能產(chǎn)生后面依止上師的功德。這都是救人危急的好榜樣。人有遠(yuǎn)近親疏智愚賢劣等差別，但都是同體，怎么不需要愛敬呢。第三不著善為滿著善為伴，這里講了一個(gè)非常高的三輪體空的境界。偏善和正善，主要看做善事的結(jié)果，如醉漢無禮呂公仁義不計(jì)較，最終導(dǎo)致犯了死罪，這是正中偏。行善為公是真，為私是假。如林家的老婆三年如一日的 給先人粉團(tuán)。這三點(diǎn)比較全面的包括了一般人畏心的方面，通過對(duì)三方面的思維使得人的敬畏之心油然而生。從事上改過的方法是一種強(qiáng)制的方法，比較容易反復(fù)。興旺發(fā)達(dá)時(shí)候要做不得志想，富貴要做平窮想，受人恭敬要做恐懼想，學(xué)識(shí)出眾做謙下想等等，都是出自真心，教人怎樣處于順境能夠惜福自律的方法。在第二年他考試就超越命運(yùn)得了第一名。表面上了凡先生顯示的是改變命運(yùn)的竅覺，求的是人世的福報(bào)，但如果按照這種對(duì)因果規(guī)律的信受率去行持出世間的法，怎么會(huì)得不到效果呢。在看我平時(shí)的反省都是留于表面，沒有用心思考，凡是所發(fā)懺悔都是泛泛的不夠真切，所以不能有對(duì)峙煩惱的力量。人生其實(shí)很簡單，要的是我們要有偉大的理想，不懈的努力，寬宏的胸襟，堅(jiān)韌的毅力，如此下去，我們的人生會(huì)有一個(gè)新的篇章！創(chuàng)造一個(gè)我們的新時(shí)代！第四篇：了凡四訓(xùn)讀后感了凡四訓(xùn)讀后感1我們不要抱著試試看的心態(tài)；也不要抱著盡力而為的心態(tài)，我們一定要有一種是全力以赴一定要成功的心態(tài)，去完成從開始做起到最后成功的飛越，因?yàn)橹挥芯邆淞诉@種心態(tài)才會(huì)讓我們更加的積極主動(dòng)，更加的努力奮發(fā)，這樣才能在氣勢(shì)上壓倒一切，在行動(dòng)上拼盡全力，不達(dá)目的決不放棄。相信命運(yùn)這是對(duì)上天的一種敬畏，這種敬畏是發(fā)自內(nèi)心的。只有保持虛懷若谷的心態(tài)，我們才能不斷的完善和提高自己，才能享受“福德”。我們的一切行為，應(yīng)該行得端，走得正，光明磊落。能夠承認(rèn)恥辱的人就像微弱的一團(tuán)火，不久就可以燃燒整個(gè)草原。立命之學(xué)，首先是言、行二者，不可分割。以上是我15天來，對(duì)《了凡四訓(xùn)》的感悟，不敬不妥不對(duì)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。”《易》曰：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。通過十個(gè)真實(shí)的故事，說明：“凡此十條，所行不同，同歸于善而已。并于六十九歲之時(shí)，他給兒子寫下家訓(xùn)：《了凡四訓(xùn)》。從此堅(jiān)信“命由天定。第一篇：《了凡四訓(xùn)》學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》感悟我于2013年8月31日網(wǎng)購了一本《了凡四訓(xùn)》，9月15日看完?！薄懊镉袝r(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求?！案倪^之法”?！辈纳频摹罢婕佟保岸饲?，“陰陽”，“是非”，“偏正”，“半滿”，“大小”，“難易”等方面進(jìn)行展開?！睆?qiáng)調(diào)“人法地，地法天，天法道，道法自然。不勝感激。其次，學(xué)與思，也不可落于二元。面對(duì)“恥”，若能坦然，其之度也必非一般。讓一個(gè)人做好事并不難，難的是怎樣去做、什么事才算是為善，了凡先生從真假、端曲、陰陽、是非、偏
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