【正文】 遺產(chǎn)不僅要保護(hù)其文化形態(tài)，更重要的是以人為載體的知識(shí)和技藝的保護(hù)與傳承。要 積極運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)傳播平臺(tái)，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的有效利用和宣傳展示，不僅要靠廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體宣傳，更重要的是注重傳統(tǒng)文化的教育，要 讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)園，讓青少年了解和感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和精神，利用一切宣傳手段，營(yíng)造良好氛圍，凝聚全社會(huì)有識(shí)之士共同參與、形成合力，弘 揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。七、結(jié)語(yǔ)綜上所述，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)極其艱巨，只有充分認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)自己民族文化建設(shè)的重大意義，再切實(shí)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，才能在真正意義上傳承民族文化思想。中國(guó)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄：2001年（1項(xiàng)）： 昆曲2003年（1項(xiàng)）： 中國(guó)古琴藝術(shù) 2005年（2項(xiàng)）：新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌（與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)）2009年（22項(xiàng)）： 中國(guó)蠶桑絲織技藝 福建南音 南京云錦 安徽宣紙 貴州侗族大歌 廣東粵劇《格薩爾》史詩(shī) 浙江龍泉青瓷 青海熱貢藝術(shù) 藏戲新疆《瑪納斯》 蒙古族呼麥 甘肅花兒 西安鼓樂(lè) 朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞 書法、篆刻 剪紙 雕版印刷傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝 端午節(jié) 媽祖信俗 2010 京劇中醫(yī)針灸 2011 皮影戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，指為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)申報(bào)、審批而確定的名錄?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》生效之前,作為試驗(yàn)，中國(guó)目前是世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。例如對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)類的項(xiàng)目，要注重傳統(tǒng)劇節(jié)目及其文獻(xiàn)資料的挖掘和整理，及時(shí)搶救記錄老藝人及其代表性劇節(jié)目；對(duì)傳統(tǒng)技藝類的項(xiàng)目，要注重代表性傳承人的技藝及原材料保護(hù)和原料基地建設(shè)，注重代表性傳承人主要代表作品的征集和保存；對(duì)民俗類的項(xiàng)目，要注重在相關(guān)社區(qū)的宣傳、教育，注重與民俗活動(dòng)的結(jié)合，促進(jìn)群體傳承。與教育部門合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)知識(shí)納入大中小學(xué)相關(guān)課程或教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園。(五)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)興建展示傳習(xí)場(chǎng)所我們要求各地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的展示與傳習(xí)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，納入“十二五”規(guī)劃。通過(guò)組織培訓(xùn)班、現(xiàn)場(chǎng)考察學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等方式，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)水平和工作能力；同時(shí)，委托相關(guān)大專院?；蜓芯繖C(jī)構(gòu)，培養(yǎng)一批高層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人才。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，為保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，做出更大的貢獻(xiàn)。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員李榮啟也表示,開發(fā)非遺文化產(chǎn)業(yè)既可實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)的造血功能,彌補(bǔ)保護(hù)資金的不足,也可通過(guò)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模使更多人參與其中,增加傳承人數(shù)量?！耙詰騽槔?像京劇、越劇等劇種完全可以產(chǎn)業(yè)開發(fā),但一些更古老或傳播范圍很小的劇種,應(yīng)當(dāng)像對(duì)待文物一樣去保護(hù)。皮影人的大小從開始的一尺發(fā)展到三尺,再到現(xiàn)在的各種尺寸,一直在變,所以適當(dāng)改良是歷史的選擇。他認(rèn)為,有資格和權(quán)力決定創(chuàng)新的是非遺項(xiàng)目的傳承人,而非學(xué)者和官員。由此,傅謹(jǐn)呼吁,對(duì)待民間藝術(shù),政府的態(tài)度應(yīng)是“最大限度的支持,最小限度的干預(yù)”,支持主要體現(xiàn)在建立相關(guān)政策法規(guī)和管理體制,設(shè)立非遺專項(xiàng)資金扶持項(xiàng)目開發(fā),作好知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面?！氨热缑耖g戲曲班的樂(lè)隊(duì),有的開始加入西方大提琴?！扒啻喊妗赌档ねぁ返某晒κ莻€(gè)啟示?！薄皞鹘y(tǒng)和現(xiàn)代可以契合”——保持和創(chuàng)新都要抓讓非遺走進(jìn)現(xiàn)實(shí)甚至走進(jìn)市場(chǎng),必須解決一個(gè)首要問(wèn)題:是一成不變地忠實(shí)于原生態(tài),還是跟隨時(shí)代做必要的革新?鄭長(zhǎng)鈴認(rèn)為,兩者均不可取其極,尊重非遺真實(shí)面貌固然是第一要義,但原生態(tài)也是隨著歷史演進(jìn)而變化的。值得注意的是,“產(chǎn)業(yè)化可以成為某些非遺項(xiàng)目的發(fā)展模式,但非遺保護(hù)絕不能以產(chǎn)業(yè)化為導(dǎo)向”。鄭長(zhǎng)鈴介紹了非遺的“生產(chǎn)性保護(hù)”——通過(guò)生產(chǎn)銷售等方式,將非遺轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品,使其在生產(chǎn)實(shí)踐中得到積極保護(hù),實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性互動(dòng)。(九)廣泛開展宣傳展示活動(dòng)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和弘揚(yáng)通過(guò)廣播影視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，積極報(bào)道宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作；鼓勵(lì)各種傳播機(jī)構(gòu)拍攝制作相關(guān)的視聽節(jié)目或音像制品，組織相關(guān)保護(hù)成果的出版；鼓勵(lì)圖書館、文化館、博物館、科技館、檔案館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)以及文藝表演團(tuán)體、演出場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)單位等，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、宣傳、展示活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一方面展示相關(guān)的實(shí)物資料，另一方面也為代表性傳承人開展活態(tài)展示和組織傳習(xí)活動(dòng)提供場(chǎng)所，增強(qiáng)民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，使這些專題博物館或傳習(xí)所成為對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國(guó)主義教育的重要載體。目前，各地財(cái)政大多也設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但支持力度有待加強(qiáng)。有條件的地方可探索文化生態(tài)保護(hù)的方式。要運(yùn)用文字、圖片、音像以及數(shù)字多媒體技術(shù)，對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行全面系統(tǒng)地記錄、整理，收集相關(guān)代表性實(shí)物，予以妥善保存，并建立檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。2011年6月10日出臺(tái)第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)191項(xiàng)）。 表演藝術(shù)；當(dāng)前，轟轟烈烈的“非遺”保護(hù)，已成為全社會(huì)普遍話題，它承載著中華民族五千年勞動(dòng)人民的智慧，反映了時(shí)代烙印，見證了中華文明歷史發(fā)展與輝 煌，是研究我國(guó)歷史延續(xù)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。（四）基地保護(hù)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“非遺”傳承基地和生態(tài)保護(hù)區(qū)等各類載體，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源通過(guò)本真的形式再現(xiàn)給世人，讓人們感受到傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力和原汁原味的民風(fēng)民俗，使民間習(xí)俗、絕技、絕藝在基地保護(hù)中得以存活、傳承，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會(huì)、融入生活，促進(jìn)當(dāng) 地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，將基地保護(hù)和活動(dòng)保護(hù)結(jié)合起來(lái)。這些珍貴的文化遺產(chǎn)才得以保存，得以流傳至今。一、建立完善的“非遺”保護(hù)體系建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，是整個(gè)保護(hù)工作的重中之重，要以黨的十八大精神為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)保護(hù)體系，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承、弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可替代的作用。五是大力實(shí)施文化精品工程。建立健全非遺聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，成立瑤繡研究所、瑤繡協(xié)會(huì)等，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)“五納入”，使非遺傳承有機(jī)構(gòu)、有組織、有保障。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該從我們身邊的力所能及的事情做起，例如：了解我國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)有哪些，分布在哪些省，都有哪些類型等等。加強(qiáng)文化生態(tài)的保護(hù)。有利于人類文化創(chuàng)新和發(fā)展先進(jìn)文化。文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅, 世界各國(guó)各民族在維護(hù)本民族文化的獨(dú)特性、保護(hù)和發(fā)展民族文化方面面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但是就在我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到越來(lái)越多世界認(rèn)同的同時(shí)，許多的國(guó)家將許多本屬于我國(guó)的文化遺產(chǎn)納入本國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，對(duì)這一寶貴資源進(jìn)行開發(fā)利用。二 我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處境堪憂 按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的界定，人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類：一類是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化遺址、遺存、文物、文獻(xiàn)等；一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指以語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念定義根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表