【正文】 收獲。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。（賓語），又以之悲夫古書之不存。古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“??的原因”。古義：十分之一。（代詞，它的，代后洞）⑿蓋其又深。（代詞，那個）⑷以其乃華山之陽名之也。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。二、詞類活用。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有必要的物件來支持，也不能到達。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽洞，因為它在華山南面而這樣命名。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。（雖然）有了意志，也不隨從別人而停止（不前），然而量力不足的，也不能到達。父，通“甫”，古代對男子的美稱。窮盡，走到頭。、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。（代詞，那）⑶距其院東五里。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）四、古今異義。）（二）省略句、判斷句，而又不隨之以怠。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有必要的物件來支持，也不能到達?！鄙w余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。記述褒禪山命名的由來。“其文漫滅”一句，從字面上來看，是說由于年代久遠，字跡已經(jīng)模糊不清。而后洞與前洞相比，則迥然不同，它不像前洞那樣平坦廣闊，游人舉足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之處，需要花費氣力才能到達，而且“入之甚寒”，所以即使喜歡游覽的人，也不能窮盡它的盡頭。這說明沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。作者稱引古人，是為了借古鑒今。這里強調了一個“志”字。這里所說的“物”，是指火把之類的借助之物。這個心得和體會，是十分深刻的，它的客觀意義卻遠遠超過了游覽，而可以用之于從事一切事情。記同游者姓名和寫作時間?！痹凇顿Z生》詩里寫道：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生（賈誼）。既然本文的重點不在記游，而在寫游覽中的心得體會，所以在材料的取舍上，行文的組織安排上，是頗費一番切磋琢磨之功的。所以首句把“華山”突現(xiàn)出來，是十分重要的，不可缺少的，它對全文來說，起著先引和鋪墊的作用。這之中有環(huán)境氣氛的渲染，有游人的活動，有意志不堅強者的退縮，有責怨之辭，有悔恨之語。⑶前后呼應，結構嚴謹。其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。有志與力而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。由于這個緣故，以后就把這座山稱作褒禪山。有人感到疲倦而想出來，就說：“不出洞，火把就要燒完了。那些道路平坦而又距離近的地方，游覽的人就很多；道路艱險而又遙遠的地方，去的人就很少。同游的四個人：廬陵的蕭君圭字君玉，長樂的王回字深父，我的弟弟安國字平父、安上字純父。古義：不平常，不同尋常。5．于是余又嘆焉。名之曰褒禪。后世之謬其傳而莫能名者 傳：動詞作名詞，流傳的文字。1后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。）⑴不得極夫游之樂也（動詞，能夠）⑵往往有得（名詞，收獲，心得）⑶此余之所得也（動詞，得到）3．之⑴褒禪山亦謂之“華山”（代詞，它，指褒禪山）⑵褒之廬冢也（結構助詞，的）⑶又以悲夫古書之不存（助詞，用在主謂之間，取獨。（代詞，它的，代華山）⑻問其深。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。3．此所以學者不可以不深思而慎取之也。始舍于其址。四、一詞多義（一）實詞 ①有碑仆道②師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ④何可勝道也哉 ⑤策之不以其道 2．觀①古人之觀于天地、山川、草木、魚獸 ②而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常直觀 ①日初出大如車蓋②蓋其又深，則其至又加少矣 4．夫①夫夷以近②又以悲夫古書之不存 ②吳廣以為然 ③有穴窈然④然視其左右，來而記之者已少 6．謬①蓋音謬也②后世之謬其傳也 ①獨其為文猶可識，曰“花山” ②屬予作文以記之（二）虛詞 ⑴以其乃華山之陽名之也 ⑵無物以相之 ⑶險以遠⑷由山以上五六里 ⑸擁火以入 ⑴不得極夫游之樂也 ⑵往往有得 ⑶此余之所得也 3．之⑴褒禪山亦謂之“華山” ⑵褒之廬冢也⑶又以悲夫古書之不存 4．于⑴始舍于其址 ⑵于是余有嘆焉 ⑴唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之⑵其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾⑶入之愈深，其進愈難，而其見愈奇⑷來而記之者已少⑸而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也⑹而世之奇?zhèn)??常在于險遠⑺而人之所罕至焉⑻至于幽暗昏惑而無物以相之 ⑼于人為可譏，而在己為有悔 ⑴以其乃華山之陽名之也⑵巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也 ⑶良乃入，具告沛公⑷于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出 7．其⑴始舍于其址。⑼則其好游者不能窮也。⒄以其求思之深而無不在也。⒀則其至又加少矣。⑸其文漫滅。1火尚足以明也。5．于是余又嘆焉。二、古今異義1．比好游者尚不能十一。（代詞，它的，代后洞）⑿蓋其又深。（代詞，那，代慧空禪院）⑷以其乃華山之陽名之也。1不得極夫游之樂也。窮：形容詞活用為動詞。見：動詞作名詞，見到的景象。動詞； 今義：表示另提一事或達到某種程度。今義：在學術上有一定建樹的人。二、古今異義1．比好游者尚不能十一。既有志向又有氣力，也不隨著別人后退，但是到了幽深昏暗又神迷目亂的地方，沒有得到外物的輔助，也不能達到目的地。這時候，我的力氣還足夠繼續(xù)往里面走，火把也還足夠照明。現(xiàn)在將“華”字讀成“華實”的“華”，大概是讀錯音了。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者