【正文】 來。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。我們要在做上教，在做上學(xué)。你別忙著把他們趕跑。，建筑起人格長城來。勞即謙。信即復(fù)。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。陶行知的名言 5與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能?！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠?，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。天下之達(dá)德39。亂即理。帳即記。2活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。1行動(dòng)是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。1教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者。所可懼者，既由惰而因循，復(fù)由因循而長惰。學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。2以教人者教已，在勞力上勞心?！白非笳胬碜稣嫒恕?，不可絲毫妥協(xié)，決不向虛偽的社會(huì)學(xué)習(xí)或妥協(xié)。民之所好好這，民之所惡惡之。1捧著一顆心來，不帶半棵草去。人力勝天工，只在每事問。2你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。我們不要以為把師范學(xué)校搬下鄉(xiāng)去就算變成了鄉(xiāng)村師范學(xué)校。育才十字訣：(集)(誓)必克服?，F(xiàn)在一般學(xué)校里所重視的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一概知識，親知是幾乎被完全揮于門外。人當(dāng)忙時(shí)不會(huì)走歧路，一遇空閑，危險(xiǎn)就來了。學(xué)習(xí)外國文好比是配一副萬里眼鏡。1我們對于書的根本態(tài)度是：書是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。發(fā)奮忘食，公而忘私。多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。1培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，這叫“因材施教”。有行動(dòng)之勇敢，才有真知的收獲。解放他的時(shí)間，使他能到大自然大社會(huì)去取得更豐富的學(xué)問?！边@是說為大事者，先天下之憂而憂，要從高遠(yuǎn)處去望他。亂即理。帳即記?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。二是外國語。3中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。優(yōu)美和樂之感情。中小學(xué)教育為國家根本大計(jì)，必須運(yùn)用科學(xué)方法分析研究，實(shí)地實(shí)驗(yàn)，方能免入歧路。不仁而勇是小器之勇。與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的39。手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！?——陶行知2教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。——陶行知教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向?！招兄?我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。3真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。我們要在做上教，在做上學(xué)。病即醫(yī)。4鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處?！招兄逃脏l(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。1先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益。勞即謙。信即復(fù)。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。3我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！苯逃ぷ髦械陌俜种坏膹U品，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失。4我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。人力勝天工，只在每事問。陶行知[教育名言]（7）要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知[教育名言]（13）培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。陶行知[事業(yè)名言]（26）立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！碧招兄猍學(xué)習(xí)名言]（34）生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。但覺悟又從何而來？從研究而來。人常說，做事要敏捷，這是對的。2教師的39。2教師得人，則學(xué)?；睿瑢W(xué)?；睿瑒t社會(huì)活。小學(xué)校便有如此氣魄。4人生辦一件大事來，做一件大事去。4活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。5在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。5教育為公以達(dá)天下為公。債即還。6國家是大家的，愛國是每個(gè)人的本分?！招兄?在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。7中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。7要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)?！招兄Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。——陶行知1每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步？ 二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？ 三問我的工作有沒有進(jìn)步？四問我的道德有沒有進(jìn)步？ ——陶行知1讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時(shí)間?！招兄?教書育人：1.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知 因材施教：，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！招兄莿?chuàng)造教育的目的?！招兄?，建筑起“人格長城”來。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。——陶行知 創(chuàng)新與實(shí)踐：，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。”——陶行知5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為?天下之達(dá)德?，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)?！招兄?人生辦一件大事來，做一件大事去?！招兄袆?dòng)是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。你別忙著把他們趕跑。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。行即思。6破即補(bǔ)。5培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。4教學(xué)做是一件事，不是三件事。三、強(qiáng)健活潑之體格?！招兄逃?教育是立國之本。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。2無奈十幾年的學(xué)校生活，漸漸的把我向外國貴族的方向轉(zhuǎn)移。我們做事要按照計(jì)劃，依限完成，就必須憑毅力堅(jiān)持，一直到做好為止。1我對于工作也提出幾點(diǎn)意見，以供大家參考。1像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個(gè)的心捧出來獻(xiàn)給小孩子才能實(shí)現(xiàn)真正的改造。陶行知[真理名言]（41）教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知[學(xué)習(xí)名言]（35）教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。陶行知[社會(huì)名言]（30）千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。陶行知[教育名言]（16）智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。陶行知[教育名言]（10）教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知[教育名言]（6）生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。陶行知的名言 12（1）教育為公以達(dá)天下為公。4好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。3要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。—— 陶行知3人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。過即改。2要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。1本來事業(yè)并無大??；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。1想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。二、人生所必需之知識技能。陶行知的名言 11千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。倦即息。污即洗。三、強(qiáng)健活潑之體格?！招兄?集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。你別忙著把他們趕跑。——陶行知1先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣?。所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國家之本。教育是立國之本。第二是要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。用手不用腦，飯也吃不飽。3要學(xué)生做的事，教職員躬親共做。不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。3我們要活的書，不要死的書。善即喜。2中國吃書的人多，用書的人少。2道德是做人的根本。解放他的頭腦，使他能想?？偲饋碚f。第二套功夫是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動(dòng)”。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。遇到一本書，我們必須問：您能幫助我把這件事做的好些嗎?您能幫助我過一過更豐富的生活嗎?1事要硬辦，話要軟說。倘一曝十寒，時(shí)學(xué)時(shí)輟，到老無成。學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。三是說知。3教師的服務(wù)精神，系教育的命脈。3學(xué)校既是鄉(xiāng)村的中心，教師便于工作是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂。在共同努力創(chuàng)造學(xué)校上來學(xué)習(xí)共同努力創(chuàng)造新中國新世界。2教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。惟獨(dú)為全國兒童和民族前途打算的師范教育才能受我們的愛戴。1先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。2只有校長教師學(xué)生工友團(tuán)結(jié)起來，共同努力，才能造成一個(gè)民主的學(xué)校。1感謝欣賞本文，更多名言警句請關(guān)注：陶行知教育名言 中國古代教育名言、校長是一個(gè)學(xué)校的靈魂。1在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬xx學(xué)。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。捧著一顆心來，不帶半根草去。1好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。捧著一顆心來，不帶半棵草去。教學(xué)做是一件事，不是三件事。2中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。善即喜。2千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。1集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來衡量我們的先生。所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國家之本；人生所必需之知識技能；強(qiáng)健活潑之體格；優(yōu)美和樂之感情。，都該要有理想的安排。他應(yīng)該是工以養(yǎng)生；學(xué)以明生，團(tuán)以保生。，則其直接教授職業(yè)之師資，自必以能生利之人為限。過即改。，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。，知是行之成。，便是無能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國一般嘔氣。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人39。根本一壞