【正文】 化。我們自從嘗了野人生活，對(duì)于工具覺(jué)得萬(wàn)分重要，沒(méi)有生活工具，簡(jiǎn)直不必空談生活教育。智識(shí)與品行分不開(kāi)，思想與行為分不開(kāi)，課內(nèi)與課外分不開(kāi)，做人做事與讀書分不開(kāi)，即教育與訓(xùn)育分不開(kāi)。沒(méi)有生活做中心的書本是死書本。陶行知 先生把生活教育定義為“是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。這就要我們做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，師生關(guān)系應(yīng)該是平等的。讀罷《陶行知論生活教育》一書，我深深被陶行知先生的求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆；又深深被陶行知先生的”生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想所感動(dòng)；我深深被陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神所鼓舞。與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。三、強(qiáng)健活潑之體格。：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。；為兒童心理正常發(fā)展的必需。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操縱著民族和人類的命運(yùn)?！?為了苦孩，甘為駱駝。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。【育人故事篇】在陶行知先生做小學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候，學(xué)校一位同學(xué)用泥塊砸班級(jí)的另一位同學(xué)，陶行知發(fā)現(xiàn)后，當(dāng)場(chǎng)制止了這位同學(xué)的行為，并要求這位同學(xué)放學(xué)后到校長(zhǎng)辦公室去。在這個(gè)小故事中，陶行知的教育思想包含：第一，講誠(chéng)信。“為人師表”是教育工作者永恒的主題。教師在學(xué)校里對(duì)學(xué)生起著直接的影響作用。首要的是關(guān)注學(xué)生的生活世界和心靈世界；其次是教師要做到目中有學(xué)生，心中更有學(xué)生，尊重學(xué)生，促使學(xué)生把從生活世界和心靈世界中建立的主體意識(shí)遷移到知識(shí)世界中來(lái)；其三是相信學(xué)生，在學(xué)習(xí)上給學(xué)生更多的自主時(shí)間，在生活上給學(xué)生更多的空間，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主管理、自我教育、自我約束。樹(shù)立了學(xué)生主體觀，貫徹了民主教學(xué)的思想，構(gòu)建了一種民主、和諧、平等的師生關(guān)系，使尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生觀點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生個(gè)性差異，積極創(chuàng)造和提供滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)條件的理念落到實(shí)處。此外我還努力了解學(xué)生原由的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施?！蔽覀兘處煈?yīng)時(shí)刻將這句話刻在心里，做一個(gè)善于為人師表的教師，成為學(xué)生終 3 生效法的人師和楷模。教的人盡義務(wù)，就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。教員的天職是變化的，自化化人。所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓?lè)園，村民都變?yōu)榭鞓?lè)的活神仙。勞即謙。信即復(fù)?！?——陶行知，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知；為兒童心理正常發(fā)展的必需。※道德是做人的根本?！娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！虒W(xué)做是一件事，不是三件事。※教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無(wú)不言，言地不盡?！＝搪殕T要偕同舊生以身作則，拿全副精神來(lái)同化新生?！??要和學(xué)生家庭聯(lián)絡(luò)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。※為了苦孩，甘為駱駝。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操縱著民族和人類的命運(yùn)?！Ы倘f(wàn)教，教人求真； 千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人 ※教育是立國(guó)的根本。——陶行知 【養(yǎng)成性教育】、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。你別忙著把他們趕跑?！招兄?【教學(xué)方法篇】，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。過(guò)即改。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。不教人變、教人不變的不是教育。課后輔導(dǎo)工作：要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好課后輔導(dǎo)工作，小學(xué)生愛(ài)動(dòng)、好玩，缺乏自控能力，常在學(xué)習(xí)上不能按時(shí)完成作業(yè)，有的學(xué)生抄襲作業(yè)。為了上好一節(jié)課，我上網(wǎng)查資料，盡量做到教法靈活多樣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，提高學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽(tīng)，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就不會(huì)朝著正確的方向走。這位同學(xué)，在不知不覺(jué)中，懂得了這些做人的道理?！鄙院螅招兄痔统龅谌龎K糖，說(shuō)：“事后我了解過(guò)了，是因?yàn)槟莻€(gè)同學(xué)沒(méi)有遵守游戲規(guī)則，欺負(fù)了女同學(xué)，你敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)，說(shuō)明你正直、善良、有正義感，這是獎(jiǎng)給你的第三塊糖?！?教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無(wú)不言，言地不盡?！?教學(xué)做是一件事，不是三件事?！?真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。※ 教育是立國(guó)的根本?！攫B(yǎng)成性教育】、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。你別忙著把他們趕跑。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就