【正文】 陶行知教育讀后感9最近，我學(xué)習(xí)了陶行知教育名著，通過學(xué)習(xí)這位偉大的教育家的名篇論著，、教師把課設(shè)計得緊湊合理。但如果把課設(shè)計得緊湊合理，讓他們時時處在動嘴，動手，動腦的狀態(tài)，那么相信他們還是會配合學(xué)習(xí)的。三、讓學(xué)生學(xué)會做人、做事。而總有一些基礎(chǔ)實在差的學(xué)生，擺在他們面前的問題一大堆。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。生活化的教育環(huán)境在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生理解和接受。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索【陶行知教育讀后感】相關(guān)文章：1.《陶行知教育名篇》讀后感4.《大教育家陶行知教育名著》教師讀后感5.《陶行知教育名著》的讀書心得6.《陶行知教育文集》的讀書心得第二篇：陶行知教育讀后感《陶行知教育名篇》讀后感陶先生的文章篇幅都不長，但每一篇都令看過的人獲得意外的收獲?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。陶先生的“每天四問”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時刻對照自己，時時反省自身，那么我們一定會的很大的收獲。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導(dǎo)的教學(xué)應(yīng)該是——“教學(xué)相長”嗎？陶行知的“教學(xué)合一”的教改思想，強(qiáng)調(diào)的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。這二大要素揭示了這樣一個道理：教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生那種求真的態(tài)度和創(chuàng)新的科學(xué)精神，師生之間應(yīng)建立起平等、民主和良好合作的關(guān)系?，F(xiàn)在想實在是羞愧難當(dāng)，但是，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。（直直的看）“老師，你的這個牙快掉下來了。第一塊糖，按時到陶先生辦公室的，守時。一個孩子的優(yōu)點得到了肯定和鼓勵。其次，陶行知先生對幼兒的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對幼兒學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。因為在課堂上，我找到了那屬于自己的人生價值；更因為當(dāng)看到那一雙雙求知若渴的眼睛，想到身上肩負(fù)的神圣使命時，我惟有真心地去愛、無私地去奉獻(xiàn)才對得起“教師”這一光榮而神圣的職業(yè)！作為教師，我無怨，我無悔?！爆F(xiàn)在的學(xué)生對老師的期望值是很高的，他們歡迎百科全書式的教師。一件事情，今天成功了，是怎樣做到的，有什么體會？有什么感受？出現(xiàn)了一個矛盾，又是怎樣解決的？碰到了挫折，又有什么樣的感受？這樣就是提供給我們很多鮮活的材料和思路，指導(dǎo)我們的日常教育教學(xué)?！敖滩粐?yán)，師之隋”。我激動地在熱愛勞動這一項為他寫上達(dá)標(biāo)兩字。尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。只要細(xì)心觀察，最終都會淘盡黃沙始得金。我國偉大的人民教育家陶行知所倡導(dǎo)：教師應(yīng)當(dāng)以身作則，以教人者教己，這無不體現(xiàn)教師要甘于奉獻(xiàn)自身的修養(yǎng)，以身作則，為人師表，在教育學(xué)生過程中，要以自己的模范品行作榜樣，教育和影響學(xué)生讓學(xué)生時時刻刻受到潛移默化的熏陶。”因此，作為教師，應(yīng)該比其他任何職業(yè)的人都要嚴(yán)肅認(rèn)真，使自己的行為舉止更加高尚純潔，語言更加盡善盡美，真正顯示出師表風(fēng)范。語言藝術(shù)修養(yǎng)言傳是教育的必要手段，在教育過程中，語言運(yùn)用正確與否，直接影響著每個學(xué)生。教師遇到這種情況，往往顯示出急躁的情緒，表現(xiàn)為缺乏細(xì)心、耐心和信心，輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑?！耙荒曛嬆鐢?shù)谷，十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。新課標(biāo)中重要的一點是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。我相信經(jīng)過我們的努力，我們的教育會發(fā)展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚(yáng)光大！《陶行知》讀后感3作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。學(xué)困生在未來的國家建設(shè)中也會承擔(dān)一定的社會責(zé)任，高效的教學(xué)引導(dǎo)可以幫助他們采用正確的方法獲得堅實的知識基礎(chǔ)、擁有高尚的人格魅力，成為自豪的中國未來的建設(shè)者。但是，多數(shù)的學(xué)困生仍然存在著不同程度的閃光點，都有強(qiáng)烈的求知欲望，都希望能在學(xué)習(xí)的過程中有所收獲，有所發(fā)現(xiàn)。給學(xué)生一定的自由，讓他們在寬松和諧的環(huán)境中快樂地暢游，必定可以發(fā)揮他們潛在的學(xué)習(xí)能力。每個學(xué)生的成長都凝聚著教師無私的愛，學(xué)困生更渴望得到老師的關(guān)心和愛護(hù)，希望擁有友誼和溫暖。在閱讀中，我更加明確了：一、用愛架起連心橋陶行之先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”，“心心相印”這四個字，一顆“心”屬于教師，一顆“心”屬于孩子，這兩顆心只有相印了，教育才是真實的。作為老師唯有充滿愛心，才能在每一天平凡的崗位上小事大做，把自己匯入一個偉大的事業(yè)，讓小事變成大事，最終造福國家，也成就自己。不但為著學(xué)生而且為著你自己，你也得跟你的學(xué)生學(xué)。”結(jié)合我們現(xiàn)在的實際，班里有近一半的學(xué)生是考不上高中的，這部分學(xué)生中有的可能從此走上社會，對于這部分“不是將來的瓦特”的學(xué)生，我們更應(yīng)該積極地去發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點，讓他們相信“天生我材必有用”，讓他們有感受自己的美好的能力，感受身邊美好事物的能力以及感受幸福，感恩他人的能力，這樣，他們走上社會才能具備做更好自己的能力?！边@對我們今天的學(xué)校教育極具現(xiàn)實意義，我們現(xiàn)在的教學(xué)過分追求分?jǐn)?shù)，追求升學(xué)率，學(xué)生老師都是圍繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，甚至有些地區(qū)出現(xiàn)老師教學(xué)成績“紅黑榜”，試問這樣的學(xué)校能說是以生活為中心嗎？完整的教育當(dāng)然必須包括文化學(xué)習(xí)以及應(yīng)有的考試，但如果一切都圍繞著考試，評價一個學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)只有成績，那么我們教育就是失敗的。要用愛心滋潤學(xué)生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”樸實的語言蘊(yùn)含著淳樸、真摯的師愛。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達(dá)到勝利的彼岸。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按照正直為人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。讀了《陶行知教育名篇》我頗有感觸。就從小學(xué)的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時代的步伐，也開始引導(dǎo)學(xué)生向課外拓展，再看課程的設(shè)立，多了綜合活動、校本課程等綜合課；最后看學(xué)校的制度，逐漸從管理學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自律，通過與社區(qū)合作，給學(xué)生創(chuàng)造更多的實踐機(jī)會，讓學(xué)校與社區(qū)結(jié)合，讓學(xué)習(xí)與生活結(jié)合?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。和他的爺爺、奶奶交流后我們才知道：孩子父母離異，父親常年在外打工，孩子由70多歲的爺爺、奶奶照顧，我這時才明白，孩子之所以難管教，主要是家庭教育的缺失，對于孩子這樣的情況，如果不是家訪，我們竟然不知情，反思一下，作為孩子的老師，我平時對孩子的關(guān)心很不夠，每當(dāng)孩子犯了錯之后，我只是嚴(yán)厲的批評，對孩子缺乏耐心，并沒有去了解孩子犯錯誤的原因。仔細(xì)考慮“差生”所以難管的原因，在源頭上予以解決。教而不做，不能算教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。陶先生稱傳統(tǒng)教育為“吃人的教育”，因為這種教育下學(xué)生只讀死書、死讀書，逐漸失去了生活里、創(chuàng)造力。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。沒有愛便沒有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿著愛，愛教育愛學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的學(xué)校?！短招兄纷x后感7讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。作為教師，對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。作為一名教師，我覺得自己很愛學(xué)生，愛成績優(yōu)秀的學(xué)生，愛乖巧聽話的學(xué)生，愛漂亮、可愛的學(xué)生？？可是比比陶先生，覺得自己太渺小了。其紅線是：萬年大計，教育為本，師德為本，育人為本，即以人為本，教育為根，德育為先。”，先生首先將學(xué)校理解為生活的中心，而不僅僅是學(xué)習(xí)知識的場所，生活當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是學(xué)習(xí)。三、培養(yǎng)學(xué)生對美好事物的感受能力陶行知先生在《我們的信條》中堅定地說：“我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后振作，尤不可因錢少而推諉”。陶行知先生在1936年發(fā)表的《怎樣做大眾的教師》一文中，把“跟學(xué)生學(xué)”作為大眾教師的六條標(biāo)準(zhǔn)之一：“跟學(xué)生學(xué)。我們不能把教育當(dāng)生意，把愛心當(dāng)成所謂“感情投資”。書剛領(lǐng)回來的那幾天，雖對淡雅的封面不無好感，但內(nèi)心總有幾分抵觸，總覺得專業(yè)性的書籍一般理論性都太強(qiáng)，不接地氣不說，讀起來往往詰屈聱牙，晦澀莫深，遠(yuǎn)沒有我手里的這本小說對我有吸引力。陶行知先生指出，我們辦教育的人，總要把小孩當(dāng)做活的，莫要當(dāng)死的。陶行知先生說，魚在岸上，你若把它陡然放下水去，它的尾和鰭，都能得其行哉，行動不已。對待他們時，和其他同學(xué)一樣一視同仁，幫助他們重建自信，克服自卑心理；尊重、理解、信任他們，打破他們的自我封閉防線，消除學(xué)困生的心理障礙，繼之以正確的引導(dǎo)，促進(jìn)他們主動積極學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)。“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。沒有對學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒有激情。讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊。從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。的確，讀一本好書對于一個人來說受益良多，在寒氣還沒有褪盡的二月，每晚燈下，除了閱讀了王微老師的《不幽默，你就別做教師》之外，我還看到了一本讓我愛不釋手的書《走近陶行知》?！庇龅竭@種情況，不要操之過急，要對學(xué)生進(jìn)行多方面深入了解，透過事件的表面看到背后的原因，給學(xué)生多一份寬容，可以采取冷處理方法即等學(xué)生心情平靜下來，再找他談話或讓他自己反思檢查。評價學(xué)生時多贊揚(yáng)少批評，可以通過各種渠道和各種手段，用不同的方式來寬容和安撫學(xué)生，充分發(fā)揮他們活潑可愛的一面，讓他們獲得學(xué)校教育的快樂。另一方面，在現(xiàn)代教育中，學(xué)生的行為方面有不穩(wěn)定性，新情況層出不窮。教師應(yīng)嚴(yán)于律已、以身作則、為人師表，以“德”為本以“德”為先，燃燒自己，照亮別人，無私地奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹立起一個實實在在的榜樣。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。3．愛學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點愛學(xué)生還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，轉(zhuǎn)化“問題生”。嚴(yán)格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露?！痹瓉磉@位同學(xué)勞動沒達(dá)標(biāo)，想找老師高抬貴手。愛生是教師應(yīng)具備的美德，也是教師的天職。當(dāng)一節(jié)課講完后自己考慮一下，這節(jié)課成功的地方在哪里，哪些地方學(xué)生不好接受，以后怎么改進(jìn)。教師跟一般的專家不一樣，他需要的知識，并非某一個方面，而是上下五千年，縱橫數(shù)萬里，幾乎無所不包的。教師從事的是一項復(fù)雜的腦體復(fù)合勞動。作為教師，對幼兒的愛首先要尊重幼兒，尊重幼兒的人格和個性。在這樣的“優(yōu)點教育”之下，幼兒能不進(jìn)步嗎？陶先生在一件小事當(dāng)中，找出幼兒這么多的優(yōu)點，可見他時刻注意進(jìn)行“優(yōu)點教育”，擴(kuò)大他們的優(yōu)點，而不要只看到幼兒的缺點，而忽視他們身上的閃光點，有的老師抓住幼兒的缺點，大做文章，這樣就不能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和主動性?！保ú换蟮臉幼?、搖頭）“我感覺??不好看！”嘿！這個小家伙觀察能力還挺強(qiáng)，并且還很堅持自己的意見。當(dāng)走進(jìn)校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時感覺很放松，因為他們對我來說就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風(fēng)景。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。第二要素是關(guān)于情操方面：他認(rèn)為教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成密切的關(guān)系。要學(xué)生學(xué)得“自得”，學(xué)得“自動”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。于人有益，牛馬也做”，是陶老夫子的辦學(xué)心愿；“教人求真”，使學(xué)生“學(xué)做真人”是陶行知先生神圣的使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”，是陶老夫子對教師和家長的良言忠告??真正的愛學(xué)生，不是那么容易做到的，它需要我們有廣闊的胸懷，無比的耐心，還需要我們不斷提高“愛”的技巧，不斷地學(xué)習(xí)如何更好的愛！“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。圍繞一次區(qū)域活動的開展情況，我進(jìn)行了觀察和引導(dǎo)活動，把關(guān)注學(xué)生的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中來，讓學(xué)生真正在學(xué)習(xí)的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗。讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識。那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。那么如何來引導(dǎo)學(xué)生正確面對困難就擺在我們面前了。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，即使教學(xué)也沒有激情。學(xué)生不愛聽老師上課，有很大程度上是因為老師上課上得不夠生動，無法吸引學(xué)生去聽課。（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學(xué)生，或者說把學(xué)生看成一只鴨子，把知識當(dāng)作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。我們想要開創(chuàng)造之花、結(jié)創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。我們也要像利波老板那樣寬容法拉