【正文】 萬兩 9 萬一 11 萬兩 20 萬一 24 萬兩 A. 交通運(yùn)輸業(yè)大發(fā)展，貿(mào)易交通條件改善 B. 自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，產(chǎn)品商品化程度高 C. 現(xiàn)代海禁政策松弛，對(duì)外貿(mào)易不受限制 D. 清代社會(huì)秩序穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 12. “時(shí)移而治不易者亂，能治眾而禁不變者削。此司法原則 A．確保了明代司法活動(dòng)的公正 B．體現(xiàn)了宗法觀念對(duì)法制的影響 C．損害了明代法律的權(quán)威性 D．認(rèn)可了家庭在司法中的地位 4. 觀察下面兩幅不同時(shí)期的山東地圖。） 1．王家范在《中國(guó)歷史通論》中說： “（中國(guó)政制）達(dá)臻 ‘文明 ’一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制 ……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而 ‘共主 ’名義下的地方分權(quán)體制 ……與秦以 后一統(tǒng)的君主 ‘獨(dú)制 ’格局涇渭分明。畫成依樣舊葫蘆，要把葫蘆仔細(xì)看。其中的 “僵化 ”形象理解正確的是 A．春秋時(shí)期孔子維護(hù)周禮，不知變通，以迎合時(shí)代的需要 B．董仲舒提倡 “罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù) ”，牽制國(guó)人思想 C．理學(xué)家們把孔子改造成 “存天理，滅人欲 ”的政治說教者 D．洋務(wù)派提倡 “中體西用 ”，進(jìn)一步強(qiáng)化儒家正統(tǒng)地位 14. 費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中指出： “理學(xué)并不僅僅是對(duì)前秦和兩漢儒 學(xué)的繼承和發(fā)展。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為 “有罪 ”或 “無罪 ”的甕中，直接表決。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身；而自然的指示則與生俱來，并非人們之間約定的產(chǎn)物 ”。法國(guó)推崇孔子的主要原因是 A．借助孔子道德反對(duì)基督教神學(xué)思想 B．利用中國(guó)道德政治批判西方現(xiàn)實(shí) C．儒學(xué)與 “理性 ”社會(huì)核心思想一致 D．宣傳平等思想構(gòu)筑近代社會(huì)理念 30. 歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國(guó)家是 “必不可少的惡 ”，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工具。夏朝法律被稱為 “禹刑 ”，西周周公制禮，禮刑互補(bǔ)。 材料 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)史專家厲以寧在《資本主義的起源 ——比較經(jīng)濟(jì)史研究》中，把封建社會(huì)分為兩種不同的體制。首先是種類繁多 …… 其次是大作家、大作品和名演員不斷涌現(xiàn) …… 第三是不斷有創(chuàng)新 …… 湯顯祖是明代最偉大的劇作家，他的《牡丹亭》是一部 “以情格理 ”的杰作。詹姆斯一世的腐朽王朝在《安東尼和克莉奧佩特拉》中的埃及朝廷中得以用反諷的手法再現(xiàn) ，《仲夏夜之夢(mèng)》中的波特姆、彼得 —— 摘自哈羅德 大體上，文化最原始的部落也就是那些長(zhǎng)期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。圖片信息無從體現(xiàn)行政區(qū)劃的范圍變化、在全國(guó)的政治地位以及行政機(jī)構(gòu)設(shè)置的繁簡(jiǎn)問題，排除 B、 C、 D三項(xiàng)。 10.【答案】 C 【解析】材料中的 “不禁街 ”“夜歸 ”反映了坊市制的時(shí)間開始打破。 17.【答案】 C 【解析】我國(guó)古代科技發(fā)達(dá)，但都來源于人們的生產(chǎn)、生活，并為生產(chǎn)、生活服務(wù)，屬于實(shí)用科技。 ABC 都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除。 22.【答案】 D 【解析】自然法是羅馬法的思想核心，它受到了古希臘晚期斯多亞學(xué)派 的影響，認(rèn)為自然法凌駕于人定法之上，人定法是自然法的精密化。 26.【答案】 D 【解析】 15 世紀(jì)，隨著資本主義萌芽的發(fā)展，歐洲出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它的核心是人文主義。 29.【答案】 D 【解析】題干中伏爾泰認(rèn)為孔子的思想觀點(diǎn) “是超越基督教教義的最純粹的道德 ”，但并不能體現(xiàn)出伏爾泰反對(duì)基督教神學(xué)，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并沒有提到對(duì)西方現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)與 “理性 ”社會(huì)核心思想在本質(zhì)上是不同的，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中法國(guó)思想家贊揚(yáng)孔子思想中與平等相關(guān)的主張，并進(jìn)行宣傳，體現(xiàn)出了宣傳平等思想 構(gòu)筑近代社會(huì)理念的觀點(diǎn)，故 D項(xiàng)正確。 ③ 中國(guó)：法家，儒家思想（重視倫理道德）；古羅馬：自然法思想，平等、公正、正義。（ 3 分） （ 2）歷史背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì) “人文主義 ”的推崇，影響到莎士比亞的戲劇創(chuàng)作；英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求有一種適應(yīng)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化；而當(dāng)時(shí)英國(guó)人的生活狀況，又為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作提供了豐富的素材。 3.【答案】 B 【解析】從材料信息可知， “親親相隱 ”的特點(diǎn)是 “親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任 ”，其目的 是彰顯孝道、注重孝悌，加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)了宗法觀念對(duì)法制的影響，故本題選 B 項(xiàng)。 6.【答案】 A 【解析】據(jù)材料 “諸大小機(jī)務(wù)，必由中書 …… 不由中書而輒上聞，既上聞而又不由中書徑下所司行之者，以違制論 ”可以得出中書省的權(quán)力比較大，故選 A項(xiàng)。 16.【答案】 A 【解析】本題通過材料考查中國(guó)古代科技的特點(diǎn)。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為 “有罪 ”或 “無罪 ”的甕中，直接表決。中國(guó)古代法律不僅嚴(yán)酷，還表現(xiàn)為公開的不平等性和基于人倫的濫刑。故選 C。 28.【答案】 D 【解析】材料中的第一個(gè) “權(quán)威 ”是指教會(huì)和教皇的權(quán)威，第二個(gè) “權(quán)威 ”是指信仰上帝的權(quán)威。（ 2 分） ② 中華法系法自君出，權(quán)尊于法，人治；古羅馬法權(quán)力服從于法律，法治。（每點(diǎn) 2分，共 4 分） 唐以后，農(nóng)村中租佃關(guān)系的發(fā)展，使農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系減弱；科舉制的創(chuàng)立與完善打擊了門閥士族，使得人才流動(dòng)性加強(qiáng)；手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展與繁榮使等級(jí)制和身份制進(jìn)一步削弱，社會(huì)人員的流動(dòng)性進(jìn)一步加強(qiáng)。（ 4分，答出其他內(nèi)容，符合要求，同等給分） 觀點(diǎn)二：各地區(qū)或民族內(nèi)部由于缺乏溝通交流導(dǎo)致自身發(fā)展的落后（ 2分） 明清時(shí)期，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙了東西文化交流，抑制了社會(huì)發(fā)展活力，導(dǎo)致逐漸落后于世界發(fā)展潮流。（ 3 分） 影響：莎士比亞的戲劇，不僅使人文精神在英國(guó)得到傳播，而且深深影響了英國(guó)的戲劇創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作，促進(jìn)英國(guó)文化走向輝煌。（ 6 分） 32.（ 12 分） 【試題解析】第一小問時(shí)間，根據(jù)彈性體制的特征之一，即縱向和橫向上社會(huì)流動(dòng)都可以進(jìn)行，可以判斷出與科舉制有關(guān)，再結(jié)合其他特征可以判斷出唐朝。 30.【答案】 C 【解析】啟蒙思想是反映資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)要求， B項(xiàng)排除；題干中認(rèn)為 “國(guó)家是 ?必不可少的惡 ”， D 項(xiàng)與題干觀點(diǎn)相對(duì)立，排除； A、 C 都是資產(chǎn)階級(jí)的政治要求，題干認(rèn)為國(guó)家是必不可少的一種強(qiáng)制工具，顯然， A 項(xiàng)與題意不符， C 項(xiàng)正確。從時(shí)間可以排除 A、 B 和 C。故 D 項(xiàng)敘述錯(cuò)誤，符合題意。 20.【答案】 B 【解析】本題主要是在 B、 D之間進(jìn)行選擇，是民主政治激發(fā)了公民的愛國(guó)熱情還是對(duì)公民進(jìn)行愛國(guó)主義教育導(dǎo)致了公民的愛國(guó)熱情。我國(guó)古代處于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，天文歷法的發(fā)展，正是為了適應(yīng)我 國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。 11.【答案】 D 12. 【答案】 A 【解析】本題主要考查中國(guó)古代的法家思想。故選 A。（ 2 分） 宋元時(shí)期，中國(guó)的印刷術(shù)、火藥、指南針等傳入歐洲，促進(jìn)資本主義文化的傳播和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)歐洲科技文化向近代轉(zhuǎn)型。（ 2分） 理由：從戰(zhàn)國(guó)到魏晉南北 朝是剛性體制，表現(xiàn)為寺院經(jīng)濟(jì)與莊園經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)與發(fā)展，封建人身依附關(guān)系的普遍存在；人才選拔由軍功行賞到察舉制、九品中正制的推行，導(dǎo)致累世公卿局面的出現(xiàn)。 （ 2分） （ 2）差異： ① 中華法系禮刑結(jié)合（側(cè)重公法），維護(hù)國(guó)家、家族利益；古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個(gè)人權(quán)利。故 B 項(xiàng)符合題意。智者運(yùn)動(dòng)是西方人文精神的濫觴，實(shí)現(xiàn)了人類自我意識(shí)的第一次覺醒。 21.【答案】 B 【解析】羅馬法具有自然法精神，即公正、理性和人道。 19.【答案】 D 【解析】本題材料提到，被告往往攜帶家眷，上演一場(chǎng)場(chǎng)哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。 13.【答案】 C 14.【答案】 B 【解析】題干提供的信息是 “理學(xué) ”的創(chuàng)新，這里應(yīng)該理解為南宋朱熹融合了儒家思 想以外的思想； A 項(xiàng)是西漢時(shí)期董仲舒的新儒學(xué)形成因素不是理學(xué)，故排除； C 項(xiàng)理學(xué)的作用應(yīng)該也是儒家思想的 15.【答案】 B 【解析】題中沒有反映八股取士的信息，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；題中 “儒者 ”和 “書生 ”， “徒以文字華藻 ”和 “徒講義理，不揣時(shí)勢(shì) ”，體現(xiàn)了要主張 “經(jīng)世致用，學(xué)