【正文】 在地，屢次得到對(duì)答，詢問邊防要事。天有一定的規(guī)律，地有一定的法則，君子有一定的規(guī)范?！緟⒖甲g文】（聶）政的姐姐聶榮聽說有人刺殺韓國(guó)宰相，不知道兇手是誰(shuí)，都城人都不知道他的姓名，（韓相）已經(jīng)把聶政的尸體暴露街頭并且懸賞千金（追查兇手及其同黨），于是哭著說：“大概是我的弟弟吧？唉，嚴(yán)仲子（聶政好友）一定知道我的弟弟！”聶榮立刻動(dòng)身，前往韓國(guó)，來到集市上，一看死者果然是自己的弟弟聶政。人當(dāng)意氣相得時(shí)，以身相許，若無難事。在座的朋友提供了四種答案：一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。石室濕，施拭室。(共有四處應(yīng)該停頓的地方，斷對(duì)2－3處給1分，4處都對(duì)給2分)小結(jié)1:抓語(yǔ)句核心，一般是謂語(yǔ)，然后前后追問,進(jìn)行推斷。二小兒戲沙上自若。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于斷句?！薄胺蛉R，人所知也，旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前，不可類之，故難。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。王府言其形有九：似頭，似駝角，似鹿眼，似兔耳，似牛項(xiàng)，似蛇腹，似蜃鱗，似鯉爪，似鷹掌，似虎是也。抓詞語(yǔ).① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞在句尾； “以、于、為、而、則”等連詞在句中。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。夫子如果得國(guó)而為諸侯或得到采邑而為卿大夫，那就會(huì)像人們說的那樣，教百姓立于禮，百姓就會(huì)立于禮；要引導(dǎo)百姓，百姓就會(huì)跟著走；安撫百姓，百姓就會(huì)歸順；調(diào)動(dòng)百姓，百姓就會(huì)和諧。（六）樂廣嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。我感到很惡心，喝了酒之后，就病了，就好久沒有拜訪你。（《禮記 檀弓下》）齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。②/為可斷可不斷，此處斷句不得分，亦不減分。況且，救趙國(guó)，會(huì)顯示我們高尚的節(jié)義；擊退秦國(guó)的軍隊(duì)，可以張顯我們的名聲。第二段的陳述對(duì)象較為明確——“太原人曰樂天”，斷句的關(guān)鍵是弄清句意，弄清陳述對(duì)象?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（d242。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。④“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”； ⑤“莫”，相當(dāng)于“沒有誰(shuí)”，是無定指的代詞；⑥“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。例1：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意（《資治通鑒》）解析：通觀全句，共有三個(gè)名詞：湖陽(yáng)公主、帝、朝臣。”乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。井底有甘泉，釜中嘗苦干?！保ㄈ┨撛~斷句法①文言文中常見放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。人們做學(xué)問有困難與容易的之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難?！俄n非子人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。練習(xí)：孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。以上就是預(yù)見勝利的方法。例句：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力?！抖Y記到他死后，大家把遺囑啟封，女婿看了，就想把遺產(chǎn)全部取去。意思是：70老頭生了一兒子，別人懷疑不是我生的，但家產(chǎn)全部還是給他，女婿和外人不得干預(yù)。如果是你，會(huì)這樣添加？ 在座的朋友提供了四種答案：一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力?？傊?，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。大意是：廬山的風(fēng)景，秀麗至極，簡(jiǎn)直是天下諸山的冠軍?！疤卣鳌奔刺厥庠~語(yǔ)主要有兩類：一是“曰”“云”之類的動(dòng)詞，一類是虛詞。這種形式有時(shí)候可以幫助我們準(zhǔn)確斷句。因面峰腋寺，作為草堂。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。疑問語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)是文言文常見的修辭方法，句式整齊、四六句多，短句時(shí)可以利用。若:你、你們。社伯：一社之長(zhǎng)。弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護(hù)前者不能諱也。猿久籠而忘其習(xí)，遂無所得食，鳴而死。起決定性作用的還是古代漢語(yǔ)、古代歷史文化知識(shí)和閱讀淺易文言文能力的總的水平。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。找出名詞、代詞等關(guān)鍵實(shí)詞斷句。根據(jù)排比、對(duì)偶、頂真、反復(fù)等修辭手法斷句。根據(jù)文章結(jié)構(gòu)斷句。不能在乎一間屋子的事情。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。言：“讀書百遍，其義自見?！倍稣f：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。人之行能，不能兼?zhèn)洌蕹壠渌?，取其所長(zhǎng)。請(qǐng)你們坦率說說。四是君主多半不喜別人當(dāng)面批評(píng)，對(duì)直言者暗中加害或公開打擊，沒有那個(gè)朝代不這樣?！弊g文：貞觀（李世民年號(hào)）三年，太宗（李世民）對(duì)司空（官職）裴寂說：“每當(dāng)有人呈上奏報(bào)的折子，內(nèi)容很多，（看不過來時(shí)）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣子們要表述的情況。”用心不倦貞觀三年太宗謂司空裴寂曰比有上書奏事條數(shù)甚多朕總粘之屋壁出入觀省所以孜孜不倦者欲盡臣下之情每一思政理或三更方寢亦望公輩用心不倦以副朕懷也原文：貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數(shù)甚多，朕總粘之屋壁，出入觀省。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長(zhǎng)。此五者，朕所以成今日之功也?！比撼冀苑Q：“陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。習(xí)題操練 藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當(dāng)掃除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。根據(jù)特殊句式斷句。明辨句讀，虛詞是重要標(biāo)志。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典； 操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。訪練兵簡(jiǎn)卒 / 欲宣力中原 /慨然有平河洛之志 /善于撫納士眾 / 皆為致死/ 聞敦有不臣之心/訪恒切齒 / 敦雖懷逆謀 / 故終訪之世未敢為非宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群。吳人有養(yǎng)猴于籠十年憐而放之信宿（沒過兩夜）而輒歸曰未遠(yuǎn)乎異而舍諸大谷猿久籠而忘其習(xí)遂無所得食鳴而死。（2008年廣東題）用“／”給文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。如倒裝句、賓語(yǔ)前置、判斷句等。）語(yǔ)首發(fā)語(yǔ)詞:夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。此時(shí)注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開來。”請(qǐng)更上一層樓可加這樣的標(biāo)點(diǎn)：“匡廬奇秀，甲天下山。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。像本段容易斷開的有 “香爐峰”、“遺愛寺”、“又甲廬山”、“元和十一年秋”等。這個(gè)草堂，“前有奇松數(shù)十株、修竹千余竿，青羅為墻板，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐間，紅榴白蓮羅生池砌”（《與元稹書》），真是貶官閑居的好地方。（選自《白居易集何以見得？此例可證。有為者亦若是?！睍春螅X筋一轉(zhuǎn)，在字條上加了兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)，使其友人見狀，便無可奈何讓書生繼續(xù)住下去。因?yàn)檎张龅狞c(diǎn)讀法，那遺囑是這樣的：“七十老翁產(chǎn)一子，人曰非是也。斷句舉例：標(biāo)點(diǎn)不同，字句的解釋可以在相反!據(jù)說舊時(shí)有一個(gè)老頭兒，只有一女。第四篇：《文言文斷句專題訓(xùn)練》教案[小編推薦]文言文斷句專題教學(xué)重難點(diǎn)：知道古人句讀的重要性掌握高考對(duì)斷句的要求和斷句的基本方法學(xué)會(huì)用斷句的基本方法進(jìn)行準(zhǔn)確的斷句一、導(dǎo)入古書一般沒有句讀，所以古人很重視句讀的訓(xùn)練。題目做完后，通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗(yàn)斷句是否正確合理。故曰，萬(wàn)事莫貴于義也?！??者，??也”是典型判斷句式；“不亦??乎”“孰與??乎”“其??乎”“安??哉”“何??為”等反問句式； “為??所??”“受??于??”“見??于??”等被動(dòng)句式； “何??之有” “唯??是??”等賓語(yǔ)前置句式。”解析：熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個(gè)總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。（《學(xué)記》）譯文：學(xué)習(xí)的人有四種過失容易犯，教導(dǎo)的老師一定要知道。辦任何事情都是這個(gè)道理，對(duì)于那些不能恢復(fù)挽回的，開始就得特別謹(jǐn)慎小心，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了?？鬃拥膶W(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。其中成為斷句標(biāo)志的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和固定結(jié)構(gòu)共三個(gè)(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(gè)(“之”)，句首語(yǔ)氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個(gè)。例3：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也（《游褒禪山記》）斷句：于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險(xiǎn)以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。”另一個(gè)人就問：“你怎麼知道的？”他說：“根據(jù)他們的詩(shī)知道的。”練習(xí)：或 謂 郊 島 孰 貧 曰 島 為 甚 也 曰 何 以 知 之 以 其 詩(shī) 知 之 郊 曰 種 稻 耕 白 水 負(fù) 薪 斫 青 山 島 曰 市 中 有 樵 山 客 舍 寒 無 煙 井 底 有 甘 泉 釜 中 常 苦 干 孟 氏 薪 米 自 足 而 島 家 俱 無 以 是 知 之 耳斷句：或謂：“郊島誰(shuí)貧？”曰：“島為甚也?！睆埩颊f：“當(dāng)初我在下邳起事，與主上會(huì)合在留縣，這是上天把我交給陛下。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。指示代詞文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。給文言文斷句的最根本的方法是多讀多背，形成語(yǔ)感。必須以讀懂語(yǔ)句為根本，才可能斷對(duì)?！霸幌銧t”處的斷句，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣斷在“香爐峰”后較順口，但是下文的“北寺”就顯得很突兀，其實(shí)這兩句話的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容(交代位置和名稱)都較為相似，這樣看來斷在“香爐”后更為合理。趙國(guó)人糧食匱乏，向齊國(guó)請(qǐng)求救助，齊王不答應(yīng)。（八）（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。朋友頓時(shí)明白了，病一下子就好了?？突砣灰饨猓琉忸D愈。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行?！保ㄈ┚右谎砸詾橹?，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。等華歆回來，管寧已經(jīng)將坐席割開，說：“你不是我的朋友。通讀全文，進(jìn)行檢查。（“焉”字在這里是疑問副詞，當(dāng)“如何”講，應(yīng)屬下。文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)舉句、排比句，駢文中的四六句等 練習(xí)：及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜答案：及（接觸）之而后知，履（實(shí)踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(?)，“也”“者”作用要停頓。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。另如：方且圖之后弘被引見“方且圖之”的“之”，是屬上