學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)精選合集-文庫吧在線文庫
【正文】 的培養(yǎng)目標(biāo)上，孔子認(rèn)為進(jìn)行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為之外，其重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)，這就是他著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想。《論語》中對(duì)于教育思想方面的內(nèi)容對(duì)我啟發(fā)很大。”孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，也就是我們今天所說的教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣愛好。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20_年。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。言不順，則事不成?！叭收邜廴恕保@里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族。學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)2《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系?！哉冗灯涿劇Ｎ也挥勺灾鞯刈⒁獾搅祟伝睾驮鴧?。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。儒家思想――中庸之道?？鬃訋熗筋嵟媪麟x20_年周游列國，于公元前484年(魯哀公十一年)返回魯國，這時(shí)孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。刑罰不中，則民無所措手足。八佾》)魯國的三桓在祭祖時(shí)，唱起天子祭祀“相維辟公，天子穆穆”的《雍》詩，也受到孔子的指責(zé)?！笨鬃又鲝垺叭省?，孟子重視“義”，所以，孔子的“殺身成仁”(《論語《論語》講政：政治，自古以來一直才是世界上真正占據(jù)主要地位的事，論語中對(duì)待政治，主講一個(gè)子——仁。但我在日后一定會(huì)按照論語所教的去做，謙虛謹(jǐn)慎，三人行，則必有我?guī)熝??？鬃?，一個(gè)2019多年的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進(jìn)，那么貼切。學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)5今年假期，我就有幸拜讀了一下。而當(dāng)朋友來到你家里，你也應(yīng)當(dāng)非常高興，該熱情款待才成?？鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。第四篇：《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)會(huì)《論語》學(xué)習(xí)心得體會(huì)孫旻簡潔而經(jīng)典的語句是中國古詩文的特點(diǎn)，正因如此，中國古詩文以其獨(dú)特的魅力倍受矚目。這些便是給我感受最深的語句。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。第五篇：學(xué)習(xí)論語心得體會(huì)學(xué)習(xí)《論語》心得體會(huì)孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，“學(xué)以致用”，就是理論和實(shí)際相結(jié)合，不死記書本。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？ 我的課外英語輔導(dǎo)班老師曾經(jīng)給我們講過一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的?！安换既酥患褐?，患不知人也。但以文學(xué)眼光看來，《論語》一書的文學(xué)價(jià)值很高。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。這是歷史證實(shí)了的，不是我說的。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了，當(dāng)時(shí)即使老師給我們進(jìn)行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒有學(xué)到?！墩撜Z》其實(shí)并不僅僅的記錄了孔子以人的言行，還有許多的是他弟子的言行，他的弟子無一不亦包攬群書，通曉古今，人品正道，更有天賦異稟的弟子，在我眼中，他們的成就決不亞于孔子。學(xué)，不為人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的話，蠻不講理，一無是處，那么，這個(gè)人就在這個(gè)世界上只起到了綠葉的作用——襯托紅花。二是“克己復(fù)禮為仁”。就是說，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張，他說：“名不正，則言不順?？鬃拥恼沃鲝埵恰岸Y”和“仁”的學(xué)說。蘇
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