【正文】 ？像歐陽(yáng)修這樣具有偉大情懷和理想的古仁人還有很多，請(qǐng)列舉兩個(gè)。三、教學(xué)難點(diǎn)：掌握本詩(shī)引用的歷史典故及其作用。并現(xiàn)場(chǎng)打分，作為一項(xiàng)平時(shí)成績(jī)。李白生性傲岸不羈，不愿阿諛如日中天的李林甫腐敗集團(tuán)，無(wú)法處理好朝廷復(fù)雜的人際關(guān)系，思想經(jīng)常處在得志和失望的矛盾當(dāng)中。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下； 拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。無(wú)奈現(xiàn)實(shí)環(huán)境中“冰塞川”和“雪滿山”。①是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金樽清酒”、“玉盤珍饈”不能食？明確：是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩(shī)人“酒”不能咽，“饈”不能食，由于朝中奸佞阻塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。近體詩(shī)從句式上說(shuō)有五言、七言之分。李白嗜酒見(jiàn)天真，但面對(duì)要價(jià)昂貴的美酒，他有時(shí)發(fā)狂到想痛飲三百杯，有時(shí)卻郁積到“停杯投箸不能食”，可見(jiàn)同樣的美酒，卻承載著詩(shī)人不同的感情。這首詞通過(guò)不堪回首故國(guó)的景物情事以及前后生活的對(duì)比，抒發(fā)了李煜對(duì)囚居宋朝的屈辱生活的無(wú)比深長(zhǎng)的愁恨和悲痛心情。死年41歲。虞美人，唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用作詞調(diào)。⑦問(wèn)你，實(shí)是作者自問(wèn)。”是寫他遙望南國(guó)而感嘆，“雕欄”“玉砌”也許還在吧，只是當(dāng)年曾在欄邊砌下流連歡樂(lè)的有情之人，已不復(fù)當(dāng)年的神韻風(fēng)采了。”表明作者已沉入對(duì)往事的回憶之中，這是虛寫，含有韶光易逝的感慨。后世許多詞話著作論李煜詞，以他的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句為最佳，你認(rèn)為它妙在何處？“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”是流傳千古的名句。）然后，簡(jiǎn)單介紹這首詞的寫作背景，是在蘇軾被貶于黃州后的第三年。這比官服來(lái)得輕便許多，其實(shí)，也隱含了“無(wú)官一身輕”之意。“料峭春寒吹酒醒”引出對(duì)酒的理解。而且，每貶一次，他不僅沒(méi)有消沉，反而使他的詩(shī)詞意境，人生境界有了跟高的提升。面對(duì)人生的沉浮，自有“任爾狂瀾卷地來(lái),浮沉由我不由天”的氣概。學(xué)生可以通過(guò)很直觀的方式了解蘇軾對(duì)于海南文化的影響，收集了很多蘇軾在文學(xué)、教育、飲食等方面的資料，通過(guò)整理，用課件、朗誦、表演等方式將其展現(xiàn)在課堂上。多聽(tīng)，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)，多看，把細(xì)節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的 認(rèn)知方法《大學(xué)》教學(xué)目標(biāo)：《大學(xué)》中的 “三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。故君子慎其獨(dú)也。湯問(wèn)》原文薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。學(xué)生自讀。五、溫馨點(diǎn)擊：第229頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第229—31頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第31頁(yè)八、課外延伸與父母一起多形式誦讀。學(xué)生結(jié)合文意理解意思。（3）同桌合作讀，一人一句。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。學(xué)生自讀。五、溫馨點(diǎn)擊：第38頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第38頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第38頁(yè)八、課外延伸與父母一起多形式誦讀。學(xué)生結(jié)合小卡片理解意思。（3）同桌合作讀，一人一句。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。學(xué)生自讀。五、溫馨點(diǎn)擊：第45頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第46頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第46頁(yè)八、個(gè)人熟讀自立歌九、課外延伸與父母一起多形式誦讀。學(xué)生結(jié)合文意理解意思。（3）同桌合作讀，一人一句。其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出，發(fā)源于齊魯大地的儒家文化奠定了中華民族文明的基石。了解山水中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。注重面向全體和個(gè)別差異。“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，感悟中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。五、教學(xué)進(jìn)度：第一周：古詩(shī)兩首第二周：詩(shī)詞兩首第三周：古詩(shī)兩首第四周：漢服第五周：龍袍與官服第六周：旗袍第七周：《詩(shī)經(jīng)》與楚辭第八周：唐詩(shī)第九周：宋詞第十周：元曲第十一周：明清小說(shuō)第十二周：李清照第十三周：辛棄疾第十四周：蒲松齡第十五周:孔尚任第十六周：姓氏第十七周：名、字、號(hào)第十八周：謙稱、尊稱六、教學(xué)措施：1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。發(fā)揮寫字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，有效進(jìn)行書面交流，并對(duì)學(xué)好語(yǔ)文及其它學(xué)科，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六、教學(xué)措施：規(guī)范學(xué)生正確的寫字姿勢(shì)（包括執(zhí)筆姿勢(shì)、坐姿、運(yùn)筆技巧），使學(xué)生形成良好的寫字習(xí)慣。課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂(lè)園。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。學(xué)會(huì)從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當(dāng)措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境。廣泛閱讀報(bào)刊雜志，借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集環(huán)境污染及如何保護(hù)環(huán)境的資料。三、。五、教學(xué)措施1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。今本《論語(yǔ)》共二十篇。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”?！?）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。”8）自學(xué)第六則子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。教學(xué)重點(diǎn)；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容：1）上堂課的內(nèi)容：背誦2）跟師朗讀3）講解內(nèi)容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。不但孝，關(guān)鍵是順。從人性來(lái)講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。講解內(nèi)容：天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。所以，君子在別人看不到他的行為時(shí)也警惕謹(jǐn)慎，在別人聽(tīng)不到他的言語(yǔ)時(shí)也畏懼小心。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意第四課《》二則教學(xué)目的.：教會(huì)學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。教學(xué)內(nèi)容：《》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。有弗行，行之弗篤，弗措也。薛譚（聽(tīng)了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說(shuō)回去的事了。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動(dòng)。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。有弗思，思之弗得，弗措也。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說(shuō)講的“教”了。一定要結(jié)合生活實(shí)際。折中致和就是執(zhí)兩用中和而不同?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，拚其不善，而著其善。有所專注之后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問(wèn)道德才能臻于極致。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響?！?0)自學(xué)第八則子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。6）自學(xué)第四則子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也？”譯文：子貢問(wèn)孔子：“為什么孔文子死后會(huì)有‘文’這個(gè)稱號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個(gè)稱號(hào)?！币?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。他說(shuō)有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠。為后人研究孔子思想的主要資料。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人。六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 6第一課《論語(yǔ)》八則教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己的國(guó)家、自己的民族，感悟我們民族語(yǔ)言的魅力，聆聽(tīng)古代圣賢做人、處事的教誨。，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過(guò)程。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”；強(qiáng)調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強(qiáng)調(diào)禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；強(qiáng)調(diào)良心，就是要時(shí)刻意識(shí)到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。二、教材分析“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”，了解山水中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。充分利用各種資源，開(kāi)展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)。五、教學(xué)進(jìn)度每周一課六年級(jí)環(huán)境教育教學(xué)計(jì)劃學(xué)生情況分析：六年級(jí)兩個(gè)班共有學(xué)生34人，學(xué)生有一定的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保知識(shí)，但不系統(tǒng)、不全面?；玖私庹b讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。教師做好表率，給學(xué)生一個(gè)良好的榜樣示范，通過(guò)言傳身教，使學(xué)生潛移默化地受到教育。達(dá)到書寫規(guī)范、端正、整潔。，關(guān)注結(jié)果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情，塑造健康向上的人格。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩(shī)文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。四、教學(xué)措施教學(xué)形式多樣化。經(jīng)典驛站學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)知情。五、溫馨點(diǎn)擊：第49頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第450頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第50、50頁(yè)八、課外延伸與父母一起多形式誦讀。學(xué)生自讀。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。（3）同桌合作讀，一人一句。學(xué)生結(jié)合文意理解意思。五、溫馨點(diǎn)擊：第41頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第442頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第42頁(yè)八、課外延伸與父母一起多形式誦讀。學(xué)生自讀。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。（3）同桌合作讀，一人一句。學(xué)生結(jié)合文意理解意思。五、溫馨點(diǎn)擊：第34頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第335頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第35頁(yè)八、課外延伸與父母一起多形式誦讀。學(xué)生自讀。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。（3）同桌合作讀，一人一句。學(xué)生結(jié)合文意理解意思?；搓幒盍袀鳌方虒W(xué)目的：學(xué)會(huì)通過(guò)事件的展開(kāi)來(lái)刻畫人物，凸現(xiàn)主旨；學(xué)會(huì)在敘事中融進(jìn)個(gè)人的好惡褒貶，含蓄地表達(dá)自己的感情；以點(diǎn)帶面，拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，通過(guò)組織各種活動(dòng)，使學(xué)生了解司馬遷、了解《史記》 教學(xué)重、難點(diǎn)：敘事中細(xì)節(jié)的表現(xiàn)和敘述中蘊(yùn)含情感的表達(dá)方法。《列子六、知識(shí)延伸： 原文天命之謂性（1），率性之謂道（2），修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。名丘，字仲尼。當(dāng)代的學(xué)生在心理上相對(duì)而言，比較脆弱，很輕易受傷。(從學(xué)生收集的情況來(lái)看，他們對(duì)蘇軾在海南產(chǎn)生的文化影響有著濃厚的愛(ài)好?？芍^是一語(yǔ)雙關(guān)?！罢l(shuí)怕？”自己已經(jīng)是“竹杖芒鞋”的裝束，還會(huì)害怕失去什么呢？“一蓑煙雨任平生”任憑一生中遭遇的風(fēng)風(fēng)雨雨。3．聽(tīng)朗讀，加深印象。別離喧囂，我們且在文字里尋一方凈土。一開(kāi)始又是虛寫：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！边@是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。于是轉(zhuǎn)而向人發(fā)問(wèn)：“往事知多少？”一下轉(zhuǎn)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中來(lái)了，“往事”，自然是指他當(dāng)皇帝的時(shí)候，可是，以往的一切都沒(méi)有了，都消逝了，都化為虛幻了。⑤雕欄玉砌，雕飾華美的欄桿和玉一般的石階，借指南唐故都的宮殿。問(wèn)君⑦能有幾多愁？恰似一江春水向東流。后期作品則抒寫對(duì)昔日生活的懷念，吟嘆身世，表現(xiàn)了濃厚的感傷情緒；形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，在題材與意境上也突破了晚唐五代詞以寫艷情為主的窠臼。讓我們沉浸在詩(shī)歌的氛圍中去體味“酒”中溢出的感傷和豪邁之情。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻。這兩句充滿這沖破黑暗，追求光明的積極樂(lè)觀的精神。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。下面分組賞析各個(gè)層次①第一節(jié)的感情基調(diào)是什么？從什么方面體現(xiàn)出來(lái)？明確：憂郁悲憤 運(yùn)用“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)和“?！薄ⅰ巴丁?、“拔”、“顧”四個(gè)連續(xù)性動(dòng)作，形象地表現(xiàn)了詩(shī)人政治失意后心緒茫然、痛苦悲憤的心情。詩(shī)中寫世路艱難、充滿了政治上遭受挫折后的郁悶不平之感?！彼_(kāi)始了一生中最為得意的時(shí)期。同學(xué)們正處在青春年少時(shí)期，人在一生中的很多親密友誼都是在這個(gè)時(shí)期萌發(fā)嫩芽的，相信同學(xué)們對(duì)于友誼都有很多的情感體驗(yàn)，恐怕也會(huì)有一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，咱們不妨談?wù)劇?．提高學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞能力。三、比一比（學(xué)生合作，討論交流）結(jié)合課文注釋，疏通文義請(qǐng)各用四個(gè)字概括每節(jié)詩(shī)歌的主要內(nèi)容?！窘虒W(xué)方法】朗讀與鑒賞相結(jié)合。本詩(shī)哪兩句最能體現(xiàn)這個(gè)