【正文】 教育專輯和“生本教育”專輯一字不漏看了三遍，仍覺得意猶未盡。于是課堂上得中規(guī)中矩，整整板板，學(xué)生學(xué)得頭昏腦脹，唉聲嘆氣。甲校如此，乙校亦如此。生本教育告訴我們：教育應(yīng)以學(xué)生為本，以生命為本，以生動為本，以生長為本。讓學(xué)生講解吧，還扭 捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。通過學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂教授的“新錯誤觀”“評 研”的理論基礎(chǔ)。39。沒有 誰會生氣、發(fā)火。我們似乎很在意學(xué)生犯錯誤，希望他們能在同時 間內(nèi)掌握相同的知識。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。充分地讓兒童依照自己的學(xué)習(xí)天性來學(xué)習(xí)，依靠學(xué)生的內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性。進行有趣的統(tǒng)計、分類、評判，進行學(xué)習(xí)性的游戲，他們自編兒歌，自編謎語，每個事實都在彰顯孩子們潛能無限，都在呈現(xiàn)著他們是天生的學(xué)習(xí)者，而且，由此還表現(xiàn)出不多見到的學(xué)習(xí)效率。他認為，人要生存，就要學(xué)習(xí)，只有通過學(xué)習(xí)才能適應(yīng)環(huán)境。他認為，人之初，善本學(xué)。一則故事說，媽媽帶著孩子，遇到狗在吠，媽媽說，不用怕，會叫的狗不咬人。告別自己童年的成人，也許記住了自己在孩時思考的結(jié)果，卻通常忘記了思考的過程。人對人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文化，同人打交道基本上就是同人的思維打交道。老師說：對了。學(xué)習(xí)的情況在某種意義上是人的隱私。生本課堂強調(diào)把學(xué)生作為教育資源來開發(fā)和利用。事情像歌里唱的那樣，“在我這里有著永遠的期待”。這就是真正的富有，這就是真正的權(quán)力”。生本教育強調(diào)先學(xué)后教、以學(xué)定教?！痹谶@里，我們就把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。人固然可以訓(xùn)練，但動物也可以訓(xùn)練，而感悟、創(chuàng)造則只有人才能做到。生本教育中很少限制、很少說教，就只是引導(dǎo)他們觀察、活動、閱讀、思考，兒童們從中自己感悟了，這就成為他們頭腦中最穩(wěn)定的精神財富。留得青山在，不怕沒柴燒。看到人們驚愕的樣子，他微笑著說：這些我只要翻書一查，不就全知道了嗎？著名物理學(xué)家楊振寧不客氣地指出這種模式的弊端：中國教育方法（東方的傳統(tǒng)）是一步一步地教，一步一步地學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)方法訓(xùn)練出來的小孩子，可以深入地學(xué)到許多東西，這對于他進大學(xué)考試有許多幫助。所有的工作，包括教務(wù)、后勤服務(wù)，都應(yīng)以此為準繩。生本教育實行辯證的、更為綜合的、寬容與嚴格相結(jié)合的評價體制，允許學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動中多次反復(fù)，認識多次完成，從而獲得更為牢固的、生動的知識和能力。師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問題—壓抑人的主動性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎(chǔ)教育的許多問題都與此有關(guān)，而且，這一問題由于對升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的需求產(chǎn)生了碰撞。郭思樂先生生本教育思想豐富，科學(xué)務(wù)實，對于今天的素質(zhì)教育，尤其是發(fā)展學(xué)生智力和創(chuàng)造性來說，實現(xiàn)人的完滿發(fā)展，特別具有研究價值，這里只能是起個拋磚引玉的作用。高度尊重兒童。全面依靠兒童。一是教師確定了內(nèi)容和進度，這個內(nèi)容和進度是在教師對人的培養(yǎng)的整個考慮下提出來的。有利于學(xué)生的感悟和依靠學(xué)生的感悟成為生本教育的顯著特征。讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。通過學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂教授的“新錯誤觀”“評研”的理論基礎(chǔ)。39。沒有誰會生氣、發(fā)火。我們似乎很在意學(xué)生犯錯誤，希望他們能在同時間內(nèi)掌握相同的知識。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。我現(xiàn)在是一名一年級孩子的家長，孩子在學(xué)前時我很有耐心，然而，孩子上學(xué)了，我反而變得煩躁，失去了原有的耐心，開始否認孩子之間的差異，只要別的孩子能做到的事情，我的孩子也必須做到，只強調(diào)自己的虛榮心，而忽略了孩子的真實想法和切身的感受，使她變得著急起來，一旦學(xué)習(xí)出了差錯，就大聲的斥責(zé)讓孩子心驚膽顫！這可能十多年教學(xué)的職業(yè)病吧，自己的孩子都是如此對待，何況是其他孩子呢！其實學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的過程和他們小時候?qū)W習(xí)母語是相似的。”他提到一個例子，讓我感觸很深。正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得了真知。做事情應(yīng)該從小做起，良好的行為習(xí)慣也要從小養(yǎng)成，由于改革的時候孩子們已經(jīng)高年級了，要想讓他們改變上課的學(xué)習(xí)方式，不是一朝一夕能辦得到的，所以教改革上困難重重。第五篇：學(xué)習(xí)郭思樂生本教育心得體會學(xué)習(xí)郭思樂生本教育心得體會這些天，我一直都和其他教師一樣，在認真的學(xué)習(xí)郭思樂教授所寫的生本教育這篇文章，剛開始讀時我有些茫然，什么是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”？帶著這樣的疑問，我靜下心來，非常認真地讀了“郭思樂和他的生本教育”這篇長長的文章。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)我們也要創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，就是生本教育體系。兒童有自己的學(xué)習(xí)本能，并非成人所教，擁有自然天真的世界。通過學(xué)習(xí)郭思樂的“生本教育”，主要有以下體會：一切為了兒童。在師本教育模式中，虛體設(shè)計的語文課往往把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)教師制定的課文的段落大意、中心思想。師本教育的管理表現(xiàn)為十分細密的類企業(yè)管理。生本教育模式以兒童的主動假設(shè)（兒童有自主性與主動性）、強質(zhì)假設(shè)（兒童有強大的潛能）、實然與應(yīng)然相結(jié)合的假設(shè)（兒童是不斷發(fā)展的對象）為前提。二是學(xué)校應(yīng)對教師實行人本管理。兒童的腦力勞動與成人的腦力勞動是不一樣的，對于兒童來說，掌握知識的最終目的不象成人那樣成為他努力動腦的重要因素。顯然，要使學(xué)生注意感悟，以形成他們自己的思想，就要防止過去的浮滑的教學(xué)。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟—如同愛因斯坦所說，是要留下把人引向深入的東西，而將那些把人誘離要點的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學(xué)的成功。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點是教學(xué)了。學(xué)生這個時侯的學(xué)，是有教師導(dǎo)的背景的學(xué)，但誰也不能否認，課堂這一段的基本過程仍然是學(xué)。生本教育強調(diào)愛和獨立性是真正的富有。我的一個學(xué)員問我，是否承認有些學(xué)生是懶于學(xué)習(xí)的？我反過來問：這些學(xué)生如果是醒著的，他又懶于學(xué)習(xí)，那么他在做什么？他終歸有事情可做，否則他就是睡著的，而不是醒著的。教師盡快地讓學(xué)生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。我們不應(yīng)以成人之見去限制他。善于在學(xué)生的錯誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認識。于是，他不自覺地操起“就范式教育”的大棒，壓抑兒童的精神，貶低他們的學(xué)習(xí)本性?！焙⒆釉賳枺骸皫c鐘開？”“四點四十四分”。比如，這朵花是什么顏色？你告訴他是紅色，他會問：“好看嗎？”你告訴他“好看”，他可能要進一步問：“為什么你覺得好看，我也覺得好看呢？”這個時候，我們當(dāng)然不能答以“你有自己的認識體系，我也有自己的認識體系，兩者是同構(gòu)的”等?，F(xiàn)在的孩子除了春節(jié)陪爸媽走走外，再也不能去與界接觸；四周奔跑，他們不太注意春天、秋天的景色變化，更多的注意爸媽的臉色，象一群關(guān)在籠子里的野生動物。生本教育的目標“以學(xué)生的生命價值為出發(fā)點”，其目的是“以學(xué)生的生命價值為體現(xiàn)”。一位孩子在課堂上朗讀了他的家長打印的六百多字的關(guān)于西部缺水和需要保護水資源的文章，令來聽課的香港同行大為驚奇。郭思樂先生是我國當(dāng)代知名的教育專家。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去 討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育 是為了幫