【正文】 “,”企業(yè)“,”社會“,”國家“”第三次浪潮文明一定會取代第二次浪潮文明。甘塞爾導演的《浪潮》自上演以來，受到了很好的評價和極高的票房收益。如果不滿意，可以退出。有人說我沒有服裝，沒有必要花錢去買。我們平常也會說酷，沒什么大不了。開始的時候危害也不是很大，但是到后面就愈演愈烈，最終一發(fā)不可收拾，對中國的經(jīng)濟和教育造成了不可估量的損失！滑向深淵每次都是一小步，但是人們就是這樣的一小步一小步中走向自我毀滅的。在這三位學者中，馬克思和鮑德里亞都有一定絕對的“切入點”。相比之下，《第三次浪潮》則顯得全面許多，托夫勒是僅僅就未來探討未來，而沒有什么特別的批判目的。人們對各式各樣標準的選擇，決定了傳播領域的非群體化、政治領域民族政府的失效、各樣的社會組織和社團不斷興起。托夫勒給出的理由是：在打破工業(yè)社會“專業(yè)化”的法則后，鑒于價格昂貴并超過相同時間下的工資收入，對于一些工作人們將以自己動手取代尋找專家。然而這種性格尚沒有足夠的社會整合機制。書中有句話說得好：“近一百多年來，總有一些公司很幸運地、有意識或者無意識地站在技術革命的浪尖之上。第二、不斷革新，引領浪潮。與其空抱浪潮必會將自己卷向巔峰的幻想不如面對現(xiàn)實，從現(xiàn)在開始，朝著自己的目標，不斷努力下去，讓我們也做一次弄潮兒。科技是第一生產(chǎn)力，一家IT企業(yè)沒有了科技的支撐就是失去了靈魂。第一、看準浪潮，順勢而上。參考文獻[1]阿爾溫而如果這個假設有待商榷的話，則托夫勒關于未來社會的很多其他描述也需要重新探討。而既然生產(chǎn)決定一切上層建筑，顯然社會其他領域的分化也將進一步加升。工業(yè)文明對應的是傳播領域的群體化，政治領域的集權化，經(jīng)濟領域的市場化，以及思想領域的直線型時空觀、兩性分離等。他用批判的筆調(diào)，認為未來的社會是一個消費主導的符號世界。對于未來的猜測，一般來說，人們往往只敢停留于個人臆想的階段；很少有人能夠上升到學術和理論層次的；畢竟未來終究是一個迷，弄得不好也許便會被人鄙之以“空想家”；而能夠像托夫勒這樣大膽進行系統(tǒng)梳理的，更是少之又少了。暴風雨來臨前都是平靜的！當?shù)诹鞎r，老師提出要解散“浪潮”時，Tim站出來反對，甚至在網(wǎng)上購了一只手槍的他阻止“浪潮”解散。而這兩個沒穿白色襯衫的同學就遭到了老師和同學的不同對待：老師無視他們，學生也不和她們說話。Tim在家里興奮地告訴父母，老師告訴我們，起立有利健康，紀律讓我們團結，我們會更有力量。一開始只是諸如紀律、集體這樣的概念，漸漸地卻轉變成了一場運動，一場名為“浪潮” 的運動?！?”B“,1970,1980,1990”第三次浪潮文明能不能容納第二次浪潮的政治結構？“,”B“,”能“,”不能“,”不確定“”沙特阿拉伯王室控制世界油存量的＿＿＿＿＿＿＿“,”B“,”10%“,”25%“,”35%“”第三次浪潮的組織與第二次浪潮的組織相比，它的優(yōu)越性是＿＿＿＿“,”C“,”機構速度太慢“,”組織太劃一“,”能應付政治和社會的多樣化“”美國的開國之父是＿＿＿＿＿＿“,”A“,”華盛頓“,”林肯“,”羅斯福“”“美國憲法”擬訂于＿＿＿＿＿年。“,”A“,”國家“,”政府“,”聯(lián)盟“”新的全球經(jīng)濟被＿＿＿＿＿＿＿所控制?！?”A“,”美“,”英“,”德“”不論用什么方法計算，我們對地球資源的需求都是＿＿＿＿＿＿＿＿“,”A“,”增加“,”減少“,”不確定“ ”下列哪項不是企業(yè)轉向多目標的原因？“,”C“,”社會力量“,”信息地位“,”自由選擇“”第二次浪潮想法的代表人物有＿＿＿＿＿＿＿＿“,”C“,”牛頓“,”阿莫科“,”享利福特“”荷蘭代爾夫特管理研究所所長布福德設計了一套評鑒企業(yè)行為的多重標準，他列出的企業(yè)界績效的標準有＿種，但是他強調(diào)，這些指標只占未來企業(yè)界所使用標準的一小部分。“,”C“,”鐵路“,”橡膠“,”深海探險“”在＿＿國，由第二次浪潮進入第三次浪潮的科技開始的最早。“,”A“,”農(nóng)業(yè)“,”工業(yè)“,”第三次浪潮“”17世紀中期的天文學家和哲學家伽森狄是＿＿＿國人?！?”A“,”1月3日“,”2月3日“,”3月4日“”20世界初在拉丁美洲，美國的_______使得聯(lián)合水果公司等企業(yè)可以以低價取得糖、香蕉、咖啡、銅等貨品，然而和歐洲相比，美國只是大帝國主義行列中的年輕伙伴?！?”A“,”有限責任“,”無限責任“,”連帶責任“”下列哪個不是第二次浪潮社會典型社會結構的組成部分？“,”C“,”核心家庭“,”大公司“,”教堂“”下列哪種不是古代的通訊方式？“,”C“,”呼叫桿“,”信差“,”郵局“”生產(chǎn)和_________分裂的現(xiàn)象成為所有工業(yè)社會和第二次浪潮社會的特征，并且影響到人的心理和對人格的假設，所有的行為都被視為一連串的交易。這就像現(xiàn)在低碳經(jīng)濟的到來，可能會使得以煤石油等化石燃料為主的時代的終結，而一些清潔的新能源將會越來越重要，當然和第一次了浪潮的農(nóng)業(yè)文明向第二次浪潮的工業(yè)文明轉變一樣，這些變化將會慢慢的被人們所熟知。他大概是說的是歷史都是按當代的思維模式被理解。這也分別對應我們面對挑戰(zhàn)的兩種態(tài)度。可是，科學家從另外一個側面看待這個問題。兩種說法，異曲同工，都表達的是對待外界沖突（困境、挑戰(zhàn)）的積極看法。第一篇：《第三次浪潮》讀后感《第三次浪潮》讀后感20年前的《第三次浪潮》在打開國門之初給人們心靈造成的沖擊，其影響至今仍然連綿不絕。雖然這種觀點看起來也很有道理，有時也符合我們的心理體驗。他們思考：如果引入的是積極反饋，那么外界刺激的波動，又會引發(fā)什么事情？研究耗散論的普里高金指出：積極反饋在系統(tǒng)中的存在，會使得外界環(huán)境的波動，得到驚人的放大，直到現(xiàn)存均勢被破壞，現(xiàn)存結構被粉碎。準備好了的時候，就歡迎挑戰(zhàn)；還欠缺的時候，別硬撐著，能閃就閃吧。這個工作重要而且必要，會得到一些意想不到的收獲－－我們盡管意識到新舊結構的更替，但可能并沒有意識到這個更替會帶來多大的影響。托夫勒告訴了我們預言的方法就是——學會觀察！當我們認為托夫勒的言論很神奇的時候，其實是從側面說明我們自己的淺陋，如果我們能認真地觀察我們身邊的事，那我