新人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀期末試卷-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 于光緒十二年，擬定《十八經(jīng)注疏范例》，欲建立一個(gè)別于《十三經(jīng)注疏》的體 系。 C、《國(guó)語(yǔ)》語(yǔ)言風(fēng)格多樣，或長(zhǎng)篇大論，或小巧精致，或以修辭見(jiàn)長(zhǎng)，自成一體，文字流暢而有氣勢(shì)。 ”三進(jìn)，及溜，而后視之。君能補(bǔ)過(guò)， 袞 不廢矣。?觸槐而死。?食之，舍其半。宣子未出山而復(fù)。）麑（ n237。 坐 而 ． 假寐 。郢人立不失容。 (3)莊子說(shuō)這翻話的意思是什么？這則寓言表達(dá)了莊子的什么感情？ 表明惠子與莊子即是對(duì)手又是知己的關(guān)系，表達(dá)了莊子失去對(duì)手和知己的悲涼與懷念的感情 ，完成后面題目。前三句寫(xiě)景，極盡明麗歡愉與氣象開(kāi)闊之能事；全然無(wú)北國(guó)之秋的蕭瑟。 《論語(yǔ) （ 9）、 作為中國(guó)歷史敘述的一個(gè)傳統(tǒng)，來(lái)源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》，它以合手禮法為標(biāo)準(zhǔn)，既包括不隱晦事實(shí)真相、據(jù)事直書(shū)的一面，也包括“為尊者諱，為賢者諱為親者諱”的 的一面。華佗用刀刮骨，悉悉有聲?？寺宓掠加袗?ài)斯梅拉達(dá)，遭到頑強(qiáng)的反抗。劉備：生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。 今年?五一?長(zhǎng)假期間央視《百家講壇》又趁熱推出了孟憲實(shí)主講的《貞觀之治》。而史學(xué)危機(jī)的出現(xiàn)和長(zhǎng)期以來(lái)史學(xué)被公式化教條化有關(guān)，我們甚至在談到某個(gè)歷史問(wèn)題時(shí)要求引哪些經(jīng)典語(yǔ)錄都是有規(guī)定的，這些導(dǎo)致歷史學(xué)文章干巴巴的。歷史學(xué)沒(méi)有被淘汰，就是因?yàn)樗拇嬖趯?duì)社會(huì)有益，具有當(dāng)代價(jià)值。 梅毅：也有一種傾向，在電視媒體上，有些人只是為了講得有趣，已經(jīng)把學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)拋在腦后，并越來(lái)越以媚俗為樂(lè)。 (3 分 ) 對(duì)比。因?yàn)闅v史是我們社會(huì)和民族的共同財(cái)富，一個(gè)民族的歷史感越強(qiáng)，他們的使命感就越強(qiáng)，他們的創(chuàng)造性就會(huì) 越大。③答“大眾史學(xué)熱”有利有弊、言之成理也可。 歲月是一位殘酷的雕刻師，無(wú)情地雕塑著托爾斯泰、柴可夫斯基和我們，而且將古典一并雕塑得適合于我們和時(shí)尚的口味。他說(shuō)得極端，過(guò)于激情洋溢，離古典的意義遙遠(yuǎn)，難怪貝多芬對(duì)他要憤怒地叫喊。古典被我們附庸風(fēng) 雅。我們卻以為古典是走進(jìn)文化高雅層次高檔位的一層光滑的涂料、一層珍珠美容霜、一劑養(yǎng)生駐顏的回春藥。 古典，確實(shí)已經(jīng)成為了一種象征。（ 4 分） 2021年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦不僅 能為北京吸引更多的游客，還將為亞洲其他國(guó)家和地區(qū)吸引更多的游客。題目自擬。請(qǐng)你幫他解讀，告訴他被保險(xiǎn)人出險(xiǎn)時(shí)需同時(shí)具備哪五個(gè)條件才能獲得賠付。（或：我們只是把古典當(dāng)做點(diǎn)綴、擺設(shè)、顯示和象征。我們?cè)诼L(zhǎng)的成長(zhǎng)的歷史中贏得了一些什么，也無(wú)可奈何地失去了一些什么。其實(shí)，我們?cè)缫呀?jīng)將獎(jiǎng)勵(lì)給勝利者的橄欖枝葉變成金碧輝煌實(shí)用的金牌。熱淚不是古典。 歌德自己說(shuō)：?不愛(ài)音樂(lè)的人，不配做人。其實(shí)，我們 根本沒(méi)有聽(tīng)懂。因?yàn)闅v史學(xué)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，它講究準(zhǔn)確科學(xué)。 (4 分 ) 原因： ①歷史學(xué)對(duì)社會(huì)有益，具有當(dāng)代價(jià)值，社會(huì)需要?dú)v史，公眾需要?dú)v史；②講史手法的文學(xué)化使歷史學(xué)就得通俗易懂，吸引了公眾；③歷史研究者認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)大眾歷史觀的重要性。一個(gè)民族的歷史觀積極、樂(lè)觀、正確，那么這個(gè)民族的未來(lái)創(chuàng)造性就會(huì)越大。我們有十分悠久的講史傳統(tǒng)，上溯唐代，敦煌變文是至今還能看到的最早的講史文本。隋亂唐盛三百年》，并引起了廣泛轟動(dòng)。 現(xiàn)在所謂的大眾史學(xué)熱，其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門(mén)回到了一個(gè)比較正常的位置。還有一個(gè)個(gè)那些以前不曾熟悉的面孔和名字，似乎都在電視媒體的放大和熱鬧 的網(wǎng)絡(luò)中一下子跳出來(lái)。于是周瑜下令將黃蓋打得皮開(kāi)肉綻，隨后黃蓋詐降，率船火燒曹操水軍，立下大功。關(guān)公大笑而起，華佗稱贊說(shuō)：“君侯真天神也。 就連書(shū)中一些著墨不多的焦大、傻大姐、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。仁 者愛(ài)人 ，有禮者敬人?！薄墩撜Z(yǔ) （ 1）：“雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲”一聯(lián)可謂工于煉字，試加以簡(jiǎn)析。 （ 1）莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰。 下列內(nèi)容可以反映趙盾是“古之良大夫”項(xiàng)是（ ） （ 1）盛服將朝 （ 2）宣子驟諫 （ 3） 見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病 （ 4） 宣子曰：“烏呼，‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！” A、（ 1）（ 2）（ 3） B（ 2）（ 3）（ 4） C、（ 1）（ 2）（ 3）（ 4） D（ 1）（ 2）（ 4） 3 B 驟：多次，屢次的意思。 入：納，指被接納。?對(duì)曰：?子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？?宣子曰：?烏呼，‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！?孔子曰：?董孤，古之良史也，書(shū)法不隱。問(wèn)何故。明搏而殺之。 麑 退，嘆而言曰： “不忘恭敬，民之主也。 ?夫如是，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。 晉靈公不君 《左傳》 晉靈公不君：厚斂以雕墻； 從 臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也；宰夫 胹 熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過(guò)朝。 C、《國(guó)語(yǔ)》與《左傳》關(guān)系密切，深受達(dá)官儒士的重視，從而贏得了“春秋外傳”的聲譽(yù)。清代編修《四庫(kù)全書(shū)》，將《國(guó)語(yǔ)》改隸?雜史類?，其地位下降。 《國(guó)語(yǔ)》
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