【正文】 去了父母，（又）沒(méi)有親兄弟，獨(dú)自一人，至于對(duì)妻子兒女怎么樣，少卿是看得出來(lái)的吧？況且勇士不一定死于名節(jié)，而怯懦的人仰慕道義，則隨時(shí)隨地都可以勉勵(lì)自己不受辱。（此書(shū)）已經(jīng)起草，尚未完成，就碰上這樁禍?zhǔn)?，惋惜它沒(méi)有寫(xiě)成，因此寧愿接受宮刑而沒(méi)有怨怒的表情。寺廟里的和尚派一個(gè)小童拿著斧頭，在亂石中挑一兩塊去敲敲，石頭硿硿作響，我當(dāng)然譏笑而不信這種解釋的。《邶風(fēng)故意逗人不露面，來(lái)回著急抓頭皮。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。②稷，谷物名。蒼天高高在頭上，是誰(shuí)造成這景象？地里黍禾長(zhǎng)成排，稷谷揚(yáng)花正吐穗。啊，也真是盛大隆重的事情呀！這五人的死，距離現(xiàn)在建墓安葬，時(shí)間只不過(guò)十一個(gè)月罷了?？诚碌念^放在城頭上，臉上的神情一點(diǎn)也沒(méi)改變。不這樣的話，假使讓這五個(gè)人保全性命在家中一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像對(duì)待奴仆一樣使喚他們，又怎么能讓豪杰們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發(fā)他們有志之士的悲嘆呢？所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用以說(shuō)明死生意義的重大，（即使）一個(gè)普通老百姓對(duì)于國(guó)家也有重要的作用啊。精心構(gòu)思潤(rùn)色，用了十年才完成。外面用篆體文字和山、龜、鳥(niǎo)、獸的圖案裝飾。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位?；实墼?jīng)向張衡問(wèn)起天下人所痛恨的是誰(shuí)。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。這時(shí)候喝著酒，快樂(lè)極了，敲著船舷唱起來(lái)。希望同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存。菜肴果品已吃完了，杯盤(pán)雜亂地放著。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。高考中的翻譯一般只涉及信和達(dá)。把文言文中的單音詞譯成以該詞為詞素的合成詞。對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)要換成現(xiàn)代通俗的詞語(yǔ)。（《岳陽(yáng)樓記》）――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。(這句中的“之”，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯)⑤補(bǔ)――補(bǔ)充?！安蝗簟本涫÷粤酥髡Z(yǔ)“廉頗”，省略了賓語(yǔ)“秦王”。這句中的“驗(yàn)之以事”，是賓短語(yǔ)后置，現(xiàn)代漢語(yǔ)句式為“以事驗(yàn)之”。人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流？石之鏗然有聲者，所在皆是也。實(shí)詞是古文翻譯時(shí)的一個(gè)重要踩分點(diǎn)，我們必須過(guò)好這一關(guān)。①名詞、形容詞活用作動(dòng)詞。）③動(dòng)詞、形容詞活用作名詞。怎么掌握不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義，為學(xué)生帶來(lái)一定的困難。三、鞏固練習(xí)請(qǐng)學(xué)生朗讀短文《身無(wú)長(zhǎng)物》：王恭從會(huì)稽還，王大看之。如：①坐六尺簟：坐于六尺簟。②王大離開(kāi)后，王恭就拿自己坐的那條竹席送給他。（介詞結(jié)構(gòu)后置）③安在公子能急人之困也?。ㄖ髦^倒裝）譯：公子能急人之困的美德，表現(xiàn)在哪里呢？④人誰(shuí)又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定語(yǔ)后置、省略）譯文：人們又有誰(shuí)愿意讓自己的潔白之身受臟物的污染呢？⑤予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾（無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句）譯：我被拘留不能回來(lái)，國(guó)家的事情于是無(wú)法收拾小結(jié)常見(jiàn)的文言句式A、被動(dòng)句：有些有語(yǔ)言標(biāo)志的，如“于、被、見(jiàn)、為、受”等詞或其搭配的句式可以看出，翻譯時(shí)可譯成“被??怎么樣”。如：“微斯人吾誰(shuí)與歸？”d、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前，突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。省略句則要結(jié)合句子的上下文，把省略的部分補(bǔ)充完整。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：掌握一些固定句式，并掌握句式的含義，能夠準(zhǔn)確地翻譯。例1的“好”屬于詞義擴(kuò)大。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。9句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書(shū)信，而譯句中沒(méi)有譯出來(lái)，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書(shū)信”，語(yǔ)言才顯得清晰完整。譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。15句沒(méi)有按定語(yǔ)后置的特點(diǎn)來(lái)譯，正確的翻譯應(yīng)該是：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨?！巴佟钡囊馑际峭ㄓ谩⒓俳?，就是用一個(gè)讀音相同或相近（有時(shí)形體也相似）的字來(lái)代替另一個(gè)字使用。如：“趙王豈以一璧之故欺秦邪”——“邪”通“耶”二、古今異義：現(xiàn)代漢語(yǔ)是由古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，隨著時(shí)間推移，許多詞的意義古今有很大差別。）②意義相對(duì)：“我有親父兄”“便可白公姥”（句中偏指“姥”“兄”，而“公”“父”不表示意義?！白钥少p愛(ài)”與“亦當(dāng)矜憐”表述的是對(duì)兩者應(yīng)有的態(tài)度。6．根據(jù)課本學(xué)過(guò)的知識(shí)推斷詞義我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實(shí)詞詞義問(wèn)題。如“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思；如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。4．注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象所謂偏義復(fù)詞，京是由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)只作陪襯，如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。３、掌握常用的文言實(shí)詞，一定要以熟悉課文為前提，課文的注釋要認(rèn)真看，課后的練習(xí)要認(rèn)真做，在理解的基礎(chǔ)上逐步積累詞語(yǔ)，并能舉一反三，靈活理解，從而提高閱讀淺顯的文言文的能力。六、復(fù)習(xí)小結(jié)１、文言實(shí)詞由于時(shí)間流逝，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法、詞義往往有較大差異。3．注意通假現(xiàn)象古代漢語(yǔ)常有通假字。”其中“德”字“感激”義項(xiàng)在《五人墓碑記》文后練習(xí)中出現(xiàn)。②視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良③日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？④久之，目似瞑，意暇甚本例四句皆來(lái)之課本，怎樣理解其中的四個(gè)“意”呢？句①的“意”作動(dòng)詞，后面帶有賓詞語(yǔ)，應(yīng)解釋為“料想”；句②的“意”作主語(yǔ)，為名詞，句④的“意”用法與此相同，聯(lián)系前文，可知應(yīng)解釋為“樣子”；句③的“意”作“無(wú)”的賓語(yǔ)，自然也是名詞，應(yīng)解釋為“意圖”或“心意”。(“疇”的含義也可根據(jù)“田”字旁也能幫助推出“田地”之意。三、一詞多義：文言文中單音節(jié)詞居多，一個(gè)詞往往有好幾個(gè)義項(xiàng)?！胺睢蓖ā芭酢薄罢儆兴景笀D”。直不百步耳，是亦走也。譯成：尋找人可以出使回報(bào)秦國(guó)的，沒(méi)有找到。再如：1由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語(yǔ)氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒(méi)有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)脑~可以用來(lái)表示它，應(yīng)該刪除不譯。不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。譯句中的“辭讓”應(yīng)改為“責(zé)備”?！短K武傳》譯成：使者聽(tīng)了很高興，按照?；菡f(shuō)的來(lái)辭讓單于。1魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也。吾屬今為之虜矣。（4）主謂倒置：為了表達(dá)強(qiáng)烈的感嘆語(yǔ)氣疑問(wèn)句中，為了突出謂語(yǔ)，或者謂語(yǔ)具有祈求或命令的意義，會(huì)把謂語(yǔ)調(diào)到主語(yǔ)的前面。（1）賓語(yǔ)前置句：包括a、否定句中代詞賓語(yǔ)前置，有“不、未、莫”等否定詞，代詞放在否定詞后動(dòng)詞之前。一般來(lái)說(shuō)，關(guān)于句子成分及對(duì)應(yīng)的詞性如下：成分：定主狀謂補(bǔ)定賓詞類：形容詞名詞副詞動(dòng)詞形容詞形容詞名詞數(shù)量詞代詞形容詞副詞數(shù)量詞代詞二、文言中常見(jiàn)的變式句請(qǐng)學(xué)生先看下句子，指出它各屬于哪一種特殊的文言句式，并把它翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑤所坐者：所字結(jié)構(gòu)，所坐的竹席。既無(wú)余席，便坐薦上。②生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志（《陳情表》）。（王，名詞，這里是“使??為王”）項(xiàng)伯殺人，臣活之。如：箕畚運(yùn)于渤海之尾。（色彩變化）譯：先帝不因?yàn)槲业唾v鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中來(lái)看望我。積累一定數(shù)量的文言文實(shí)詞。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（《鄒忌諷齊王納諫》）――鄒忌不相信自己（比徐公美）。①觸草木，盡死，以嚙人，無(wú)御之者。（《曹劌論戰(zhàn)》）――作戰(zhàn)，（是靠）勇氣的。這句中的“吾”，要換成“我”；“嘗”，要換成“曾經(jīng)”；“終”，要換成“整”；“思”，要換成“想”；“須臾”，要換成“一會(huì)兒”。例先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)以“直譯”為主，輔以“意譯”。我長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)(關(guān)鍵詞語(yǔ)、特殊句式)，洞悉得分點(diǎn)。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切，婉轉(zhuǎn)，悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。不一會(huì)兒，月亮從東山上升起，緩慢地在斗宿和牛宿之間移動(dòng)。（漢順帝）永和初年，張衡調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。幾天后，驛站上傳送文書(shū)的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。儀器的樞紐和機(jī)件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。兩次遷升為太史令。（他）總是舉止穩(wěn)重、淡泊寧?kù)o，不喜歡與一般的世俗之人交往。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。當(dāng)時(shí)以大中丞職銜作應(yīng)天府巡撫的是魏忠賢的黨羽毛一鷺，周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他。前行步子多遲緩，心中郁悶氣埂咽。⑤噎（ye）：憂悶已極而氣塞，無(wú)法喘息。行邁靡靡，中心如噎。不是嫩茅有多美，只因美人送得到。彤管有煒，說(shuō)懌女美。我就笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你記得嗎？轟隆的聲音，象周景王的無(wú)射鐘所發(fā)出的，撞擊聲和鐘鼓聲，又象是魏莊子的歌鐘所發(fā)出的?！边@種解說(shuō)，人們常有懷疑。所有這些作者都是心中感到抑郁不舒暢，他們的思想觀念不被當(dāng)時(shí)的人們接受，所以敘述所經(jīng)歷的事情，讓后世了解自己。” 孔子長(zhǎng)嘆了一口氣，說(shuō)道：“我贊成曾晢的志向啊！” 子路、冉求、公西華三個(gè)人都出去了，曾晢留在后面?！保鬃佑謫?wèn)西華）：“赤，你的志向如何？”（公西華）回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。第四篇：春季高考文言文翻譯子路、曾晢、冉有、公西華侍坐子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著。明帝即位，任他為長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉，后改任執(zhí)金吾。陰興叩頭流涕，堅(jiān)決辭讓說(shuō)：“我不敢愛(ài)惜生命，只是實(shí)在害怕?lián)p傷了圣德，不敢隨便冒領(lǐng)高位。我蒙皇上及貴人的深恩，富貴已經(jīng)到頭了，不能再加了，我誠(chéng)懇地請(qǐng)求您不要加封。第三篇：2012年高考山東語(yǔ)文 文言文譯文附文言文譯文 陰光字君陵，光武帝陰皇后的同母兄弟。書(shū)法融通六書(shū)，有隋朝以前的體例。流俗之士不敢到他門(mén)口，寒門(mén)才俊有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)好處，贊不絕口。適逢弟弟入朝覲見(jiàn)皇帝，皇帝問(wèn)到先生，先生才不敢稱病，對(duì)弟弟說(shuō)：“你敗壞了我游玩的雅興了”。然后把他們兩人的話都顛倒其詞告訴對(duì)方，是非曲直很快就知道了?！庇烛T馬到右邊壁壘的軍隊(duì)說(shuō)：“左邊壁壘的軍隊(duì)已經(jīng)上陣了。過(guò)了幾個(gè)月，又遇到軍情警報(bào)，厲王擊鼓，民眾卻不去備戰(zhàn)。小孩沒(méi)什么才智，要靠父母作出樣子才會(huì)跟著學(xué)，完全聽(tīng)從父母的教誨。魏文侯和守山的人約定了打獵時(shí)間。”文公說(shuō)：“怎樣守信用呢？”箕鄭說(shuō)：“在名位、政事、道義上都要守信用：名位上守信用，群臣就會(huì)盡職盡責(zé)，好的壞的不會(huì)混雜，各種政事不會(huì)懈?。徽律鲜匦庞?，就不會(huì)錯(cuò)過(guò)天時(shí)季節(jié)，百姓不會(huì)三心二意；道義上守信用，親近的入就會(huì)努力工作，疏遠(yuǎn)的人就會(huì)前來(lái)歸順了。”群臣近侍進(jìn)諫說(shuō)：“原國(guó)城內(nèi)已經(jīng)糧食枯竭，力量耗盡了，君主暫且等一等吧。有相與訟者，子產(chǎn)離之而毋得使通辭，到至其言以告而知也。李悝警其兩和曰：‘謹(jǐn)警敵人，旦暮且