“四個認(rèn)同”學(xué)習(xí)材料-文庫吧在線文庫
【正文】 ，對匈奴形成夾擊之勢，于是派張騫兩次出使西域。這種狀況一直持續(xù)到蒙古族部落興起，天山南北也隨著蒙古鐵蹄的征戰(zhàn)而復(fù)統(tǒng)一。左宗棠集結(jié)大軍，作出不惜武力收復(fù)的姿態(tài)。漢代西域只是指今南疆和東疆地區(qū)。 新疆與內(nèi)地的文化交流 從新疆歷史的發(fā)展看，新疆與內(nèi)地一直保持著密切的文化交流，內(nèi)地漢族吸收了許多的新疆各民族的文化，而新中原文化中汲取了大量營養(yǎng)，新疆與內(nèi)地各民族人民共同締造了光輝燦爛的中華文化。確定一個區(qū)域主權(quán)歸屬的原則，公元前60年，西漢設(shè)立了西域都護(hù)府，漢朝中央政府的政令已在西域通行，漢朝正式開始在西域行使最高統(tǒng)治權(quán)和管轄權(quán)，對西域進(jìn)行有效的控制和管理，西域從此成為我國領(lǐng)土的一個組成部分。1884年新疆建省。建省后新疆有了完整的稅收體系，并與內(nèi)地稅制趨向一致。她以卓越的政治才能活躍在西域的政治舞臺上，積極配合漢朝，遏制匈奴，為加強(qiáng)、鞏固漢室與烏孫的關(guān)系作出了貢獻(xiàn)。月氏人，戰(zhàn)國（公元前475年公元前221年）時期活動于河西走廊到塔里木盆地的廣大地區(qū)，秦（公元前221年公元前206年）漢之際最為強(qiáng)盛。至今新疆的一些少數(shù)民族都還程度不同地保留著原始宗教和薩滿教的觀念及遺俗公元五世紀(jì)左右，中國內(nèi)地盛行的道教隨著漢人的不斷到來傳入新疆。民族主義是指一種特定的民族意識，即認(rèn)為自己的民族比其他民族優(yōu)越，片面強(qiáng)調(diào)促進(jìn)和提高本民族文化和本民族利益，以對抗其他民族的文化和利益。“三股勢力”均打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動旗號，妄圖建立所謂的“東突厥斯坦伊斯蘭國家”。經(jīng)過長期的歷史沉淀，國家統(tǒng)一已深深滲入到中華民族的心理情感和道德觀念中，并化為具體的實際行動。它反映了資產(chǎn)階級的利益，同時又具有反封建、反民族壓迫的性質(zhì)，有一定的合理性和進(jìn)步性。也只有社會主義才能真正保障各民族人民的人權(quán)。國家利益與民族利益的關(guān)系，實質(zhì)上是共同利益與特殊利益的關(guān)系，全局利益與局部利益的關(guān)系。在中國，國家利益即中華民族的共同利益高于一切。人權(quán)是一個社會歷史的范疇，是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物。 維護(hù)國家統(tǒng)一是中華民族的根本利益和神圣職責(zé) 維護(hù)國家的統(tǒng)一是中華民族的根本利益，也是民族繁榮發(fā)展的關(guān)鍵條件。其主要觀點有：一是“突厥民族至上論”；二是“東突厥斯坦獨(dú)立論”；三是“漢族侵越論”；四是“泛突厥共同體論”；五是“否定階級論”；六是“伊斯蘭教至上論”；七是攻擊黨和國家的方針政策。 二、旗幟鮮明地反對“三股勢力” 新疆“三股勢力”的由來 “三股勢力”是民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力的簡稱。從明朝起，藏傳佛教還有了重大發(fā)展，成為與伊斯蘭教并列的新疆兩大主要宗教。 二、多種宗教在新疆并存與傳播 新疆作為古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的主要通道和樞紐，自古以來就是一個多種宗教并存的地區(qū)。 一、新疆自古是多民族聚居的地區(qū) 在古代歷史上，曾有許多部落、民族在新疆聚居。 四、英雄人物和考古發(fā)現(xiàn) 細(xì)君公主去世后，公元前102年，漢朝又解憂公主嫁給了烏孫王翁歸靡。歷代中央政權(quán)在西域建立軍事機(jī)構(gòu)，派駐軍隊，并把當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族納入軍隊后，有力地鞏固了在西域地區(qū)的統(tǒng)治。648年，唐朝完全控制了天山南北廣大地區(qū)、遷西安都護(hù)府于龜慈。這一時期，西域地區(qū)流行的龜慈樂、疏勒樂、于闐樂、高昌樂等對中原產(chǎn)生了很大的影響。漢朝統(tǒng)一西域后，更加促進(jìn)了西域與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來。 二、新疆與內(nèi)地的聯(lián)系 “西域”與“新疆”的概念 “西域”一詞從字面來說其含義就是“西部地區(qū)”。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣，督辦新疆事務(wù)。公元前60年，漢朝在龜茲（今新疆XX縣區(qū)境內(nèi)）設(shè)置“西域都護(hù)府”管理西域地方，西域各部落首領(lǐng)和官員都接受漢朝的冊封。 新疆“三史”學(xué)習(xí)材料 新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。 第四，各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視
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