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5神馬浮云的由來之我見——對于廉潔修身的思考-文庫吧在線文庫

2024-09-12 01:37上一頁面

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【正文】 治國。數(shù)千年來,在神州大地上也確實(shí)誕生了不少的圣人,他們也為華夏子孫們提出了很多修身的方法和理論。 泱泱中華出圣人。 這種智慧的狀態(tài)概括起來也只有四個(gè)字 —— 外圓內(nèi)方。 于是,拜金主義及急功近利的思想開始泛濫開來,修身的份量越來越輕,越來越?jīng)]有了份量,囿于自身的局限性,它不得不,也只能停留在了紙張里,口頭上,象牙塔里內(nèi)了。神馬故意模糊現(xiàn)實(shí)與理想的邊界,故意掩蓋精神的傷疤,不敢正視,唯有旁觀,唯有小聲地,偷偷地告訴自己,這些都是神馬。我們上一輩所傳下來的東西,我們又該怎么用。廉潔修身是知識分子的歷史責(zé)任,我們大學(xué)生是國家培養(yǎng)的技術(shù)干部和后備干部 .廉潔修身,既是大學(xué)生的崇高使命,也是大學(xué)生的歷史使命,既是社會(huì)對大學(xué)生的政治期待,也是社會(huì)對大學(xué)生的道德希望。如貪污受賄。 ” 擁有一個(gè)正確的理想信念,我們才能抵抗腐敗的惡劣影響,真正做到廉潔修身自律。解決反腐敗問題的一個(gè)重要內(nèi)容,就是用先進(jìn)理論武裝人們的頭腦,及時(shí)強(qiáng)化廣大黨員干部的思想政治教育工作,以《廉政準(zhǔn)則》規(guī)范自己的行為,強(qiáng)化監(jiān)督者更要接受監(jiān)督的理念,加強(qiáng)品德修養(yǎng)和黨性鍛煉,增強(qiáng)自控能力,牢固樹立 “ 廉潔自律無小事 ” 的觀念。 ” 也就是說不接受他人的饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物,不讓自己清白的人品受到玷污,就是廉潔。 也就因?yàn)榇髮W(xué)生是這樣的一種特殊群體,是將來國家的中堅(jiān)力量,他們的基本立場和態(tài)度在決定著以后國家的發(fā)展。第四,充分利用大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)宣傳輿論陣地建設(shè),對廣大大學(xué)生進(jìn)行廉潔 宣傳。 第四篇:廉潔廉價(jià)的政府之我見廉潔廉價(jià)的政府之我見 稅務(wù)二班譚嵐嵐 20240244235 改革開放以來,我國政府的行政成本急劇增長。帶頭實(shí)行財(cái)產(chǎn)公開,對防腐工作 提出了硬性規(guī)定,讓人民看到了政府的態(tài)度,給建立廉潔政府開了一個(gè)好頭。廉價(jià)政府與廉潔政府雖然僅一字之差,但標(biāo)準(zhǔn)和要求卻大不一樣,廉價(jià)比廉潔標(biāo)準(zhǔn)和要求要高的多。當(dāng)前,仍要繼續(xù)深化行政審批制度改革,進(jìn)一步減少和規(guī)范行政審批。對于建設(shè)廉潔政府而言,制度建設(shè)是一個(gè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的問題。教育不具有強(qiáng)制性,但它能潛移默化地滲透人的思想,并長久持續(xù)地影響人的行為。說起來好像廉潔修身是政府官員的事情,和我們學(xué)生有什么關(guān)系呢。 作為當(dāng)代的大學(xué)生,我們具有廉潔修身的可塑性。學(xué)會(huì) “ 生于憂患,死于安樂。甚至事,社會(huì)本來就是這(站在同一戰(zhàn)線上)腳的地方。第二,加強(qiáng)自身修養(yǎng),個(gè)人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的鍛煉和修正,按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求,不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望,努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。再者,日益激烈的社會(huì)競爭為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。也許因?yàn)樯?活提高了,多少大學(xué)生常出去燈紅酒綠,為了慶祝一個(gè)生日,大花金錢。要切實(shí)發(fā)揮教育的治本性功能,引導(dǎo)、警示和規(guī)范各級公務(wù)員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律,自覺抵制腐敗。建立不必腐敗的制度,主要是加快分配制度改革,逐步建立適合我國國情、具有自身特色的以俸養(yǎng)廉、以俸養(yǎng)能的 制度,確保公務(wù)員能夠按其職務(wù)職級職責(zé)獲得相應(yīng)待遇,從而不必冒險(xiǎn)進(jìn)行腐敗活動(dòng)。以權(quán)力制約權(quán)力,強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力之間的相互制衡。 加快政府職能轉(zhuǎn)變是加快廉潔政府建設(shè) 的第一要?jiǎng)?wù)。我們的政府中,很多工作人員一直不能理解和執(zhí)行低成本的概念。就有可能會(huì) “ 人亡政息 ” 。 總的來說,對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的社會(huì)系統(tǒng)工程,不可能立竿見影,更不可能一蹴而就、一勞永逸,它需要全社會(huì)的共同關(guān)注探索和努力。我認(rèn)為,第一,學(xué)??梢砸哉n堂的教學(xué)為載體,充分發(fā)揮思想政治課在廉潔教育的主渠道作用,讓教師針對學(xué)生的思想 狀況和認(rèn)知程度,在思想感情、價(jià)值取向、行為習(xí)慣、理想追求等方面加強(qiáng)對學(xué)生的廉潔教育。還有,因?yàn)槲覀儑业慕逃龂?,我們在校時(shí)期都沒有真正接觸過社會(huì),世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未成熟,還有思想行為的獨(dú)立性以及多變性明顯增強(qiáng),還有非判斷能力,自我控制能力較弱,真正社會(huì)上的任何沖 擊都可以對大學(xué)生思想觀念造成不同程度的影響和侵蝕,使其產(chǎn)生矛盾的心理。 廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期偉大的詩人的屈原《楚辭 一個(gè)人如果在思想道德上丟失防線,貪圖金錢、權(quán)力、美色,那么在行動(dòng)上也容易越陷越深,甚至最終觸犯黨紀(jì)國法,不可自拔。當(dāng)前,一些黨員、干部理想信念動(dòng)搖,對馬克思主義信仰不堅(jiān)定,對中國
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