伯牙絕弦精品教案-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 ) (生 齊讀，朗讀明顯有進(jìn)步。 這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見(jiàn) 。還有些詞，則要在“意思”“意象”和“意蘊(yùn)”三個(gè)層面上求得融會(huì)貫通，才算切實(shí)妥帖，如后面的“ 志”“念 ”等。 ) 師：真是“ 巾幗不讓須眉” ?。『孟褡屛覀兛吹搅四菍拸V的“江河”。 (笑 ) 生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。 無(wú)論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。這是何等的志向與懷抱？！唯五岳之尊、萬(wàn)古江河方能喻指。 師：唯有誰(shuí)能得之 ? 生：鐘子期 ! 師：誰(shuí)能必得之 ? 生：鐘子期 ! 師：這才是 —— 生：伯牙所念，鐘子期必得之。 生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉， 此人知我所志，明我所念，真乃知己也 ! (全場(chǎng)掌聲 ) 師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音 —— 生：不 再孤 ! 師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的嗎 ?(出示 ) 善哉善哉，子之聽(tīng)夫，志想像猶吾心也。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。他們約定了第二年中秋再來(lái)相會(huì)，終于等到第二年的中秋，當(dāng)伯牙興致 滿滿地趕來(lái)與子期相會(huì)，只可惜 天意弄人啊 !(背景音樂(lè)《伯牙悼子期》 )伯牙面對(duì)的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此時(shí)高山默默，流水無(wú)語(yǔ)，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色啊 ! (出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 (學(xué)生閱讀資料 ) 師：同學(xué)們，伯牙和子期，這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國(guó)人。一轉(zhuǎn)在“文化傳承”，利用教材資料袋這一課程資源，梳理出一條知音文化的血脈，巧妙地將熟讀成誦揉入其 間，讓我們深深地沉浸于“斯人雖逝，精神長(zhǎng)存”的文化氛圍中；再轉(zhuǎn)在“知音啟示”，擦去“知音”的幻滅感與重書(shū)“知音”的拯救感，形成一種巨大的生命張力，傷感是有的，孤獨(dú)也在所難免，但絕望深處的進(jìn)發(fā)正是希望的所在。 師： 2020 多年后的明朝，人們又用小說(shuō)傳誦著這個(gè)千古佳話（ 出示全文） 讀 ! (生齊讀全文 ) 師： 2500 年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們六 (1)班的孩子也在無(wú)限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的 背，不能背的就捧著書(shū)朗誦。 ) 生： (齊答 )沒(méi)有 ! 師：子期已逝，知音不再，知音難覓啊 !(擦去板書(shū) ：知音。讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語(yǔ)言有什么特點(diǎn) ? 生：感覺(jué)每一句的前半句和后半句都是相對(duì)應(yīng)的。 師： (板書(shū)：知音 )我們一起來(lái)讀讀這段話。） 點(diǎn)評(píng)：練筆設(shè)于感慨“得遇”，好處有三：第一，從伯牙的角度看，得遇知音的巔峰情感已經(jīng)到了不吐不快的地步，此刻抒寫(xiě)是再自然不過(guò)的事了；第二，從文本的角度看，故事對(duì)伯牙的不吐不快卻做了某種類(lèi)似于“休克”的藝術(shù)處理，這一文本的未定點(diǎn)、空白點(diǎn)，給了學(xué)生極佳的回味和想象空間；第三，從課堂的角度看，學(xué)生為伯牙代言，將得遇知音的喜出望外、欣喜若狂盡情傾訴，營(yíng)造出課堂教學(xué)的高潮， 而這一高潮旋即與接下來(lái)的“子期死”形成一種巨大的情感落差，使教學(xué)充滿了震撼心靈的張力。作為名詞的“志”，乃志向懷抱之義；作為動(dòng)詞的“志”，乃心中向往之義。 生：它不僅說(shuō)出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。用課文中的 一句話講 —— 生：伯牙所念，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1