4立足于現(xiàn)實(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)-文庫吧在線文庫
【正文】 史上有過文景之治、貞觀之治，有過開元盛世，但都不能說它是封建的和諧社會(huì)，因?yàn)樗幕久芫褪遣豢赡芎椭C的階級剝削和壓迫關(guān)系。離開了社會(huì)形態(tài)、離開了社會(huì)關(guān)系的根本性質(zhì)，單純在公平、正義，自由、平等的法律和道德范疇內(nèi)，在矛盾對立與和諧關(guān)系的哲學(xué)概念范圍內(nèi)，或者在文獻(xiàn)范圍內(nèi)探討這個(gè)問題，把追求和諧說成是任何社會(huì)都可能達(dá)到的普適價(jià)值，對和諧社會(huì)問題采取道德決定論、文化決定論的立場，是背離歷史唯物主義的。 立足于建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí) 社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的重大理論和實(shí)踐問題都具有現(xiàn)實(shí)性特征。莊子在《馬蹄》中描述道， “ 夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物并，惡乎知君子小人哉 ” ，這似乎是人與人和諧、人與自然和諧的理想世界，其實(shí)這是沒有豐富的社會(huì)關(guān)系和人對自然處于絕對依賴的狀態(tài)。社會(huì)主義社會(huì)是通向這一目標(biāo)的特定階段。在這個(gè)過程中，有些舊矛盾解決了，又會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，而且還存在著由于處置不當(dāng)而激化矛盾的可能和現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橛行┟懿⒉皇巧鐣?huì)主義本質(zhì)應(yīng)該具有的，而是 附著在它的機(jī)體上的贅瘤。我們黨之所以能提出構(gòu)建和諧社會(huì)，就是因?yàn)槲覀兠鎸Φ拿懿煌谝酝巧鐣?huì)主義社會(huì)形態(tài)面對的矛盾。如果所謂改革、開放不是 第 6 頁 共 10 頁 解決矛盾而是不 斷激化矛盾，就得不到廣大群眾的擁護(hù)和贊同，就會(huì)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總目標(biāo)相悖。貧窮不是社會(huì)主義，更不可能構(gòu)建和諧的社會(huì)主義。這說明，要科學(xué)地解決發(fā)展問題，必須要有一個(gè)合理的社會(huì)制度來保證。在社會(huì)主義中國，鼓吹多黨輪流坐莊，導(dǎo)致的只能是混亂而不是社會(huì)和諧。小康社會(huì)是針對社會(huì)主義建設(shè)的階段性目標(biāo)說的。近 30 年的改革成績是舉世矚目的，但對改革中出現(xiàn)的問題進(jìn)行反思，不能認(rèn)為是反對改革、否定改革，我們應(yīng)該重視對改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的反思和總結(jié)。 以人為本是科學(xué)發(fā)展觀中的核心和靈魂。對誰有利。歸根結(jié)底，由全體人民共享改革成果才是改革成功的最終保證。 近 30 來的經(jīng)驗(yàn)證明，中國廣大百姓擁護(hù)改革，也在不同程度上享受到改革的成果。 毫無疑問，深化改革會(huì)涉及許多重大理論問題，需要進(jìn)行專門研究。腐敗問題、錢權(quán)交易問題是世界性問題。但三者本質(zhì)上是一致的。關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)有三種提法：一個(gè)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，一個(gè)是建設(shè)小康社會(huì)，再一個(gè)是構(gòu)建和諧社會(huì)。 誰來領(lǐng)導(dǎo)和諧社會(huì)的構(gòu)建。發(fā)展是硬道理同樣是科學(xué)發(fā)展觀的一條根本性原則。和諧社會(huì)，沒有高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，沒有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)是不行的。反之，不以構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)，不充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，任憑現(xiàn)在已經(jīng)存在的矛盾不斷激化，兩極分化和貧富對立的現(xiàn)象更加嚴(yán)重，人和自然的關(guān)系隨著 現(xiàn)代化和工業(yè)
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