【正文】 介石希望今后戰(zhàn)爭能少犧牲一點兒 。 好了，休息過后，我們繼續(xù)向上攀登。 祝融峰海拔 1290 米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神 火神祝融氏而得名， “ 祝融峰之高 ” 與 “ 方廣寺之深 ” 、 “ 藏經(jīng)殿之秀 ” 、 “ 水簾洞之奇 ” 并稱為衡 山四絕。 各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種 .種煩惱不快全部拋開，因為您即將欣賞到的，是以 “ 五岳獨秀 ” 而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。一產(chǎn)盤古開天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山 。 現(xiàn)在大家腳下跨過的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門 欞 星門。大家可以看到，它由 72 根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中 2 根由整塊石鑿成，重 28000 斤，另外 70 根由兩截接成。 ” 從中，我們依稀可以想見那烽火連天的崢嶸歲月。 湖南衡山的導(dǎo)游詞范文 (四 ) 各位游客： 你們好，歡迎你們來到衡陽旅游，我是你們的導(dǎo)游 _。還是衡陽城市的地理依托 回雁峰不但是凝聚衡陽人和自豪感的精神靠山，而且是結(jié)聚整個湖湘地理靈氣的重要 “ 穴位 ” ?，F(xiàn)在這座雕像已成為衡陽市的標(biāo)志，我們衡陽也有 “ 雁城 ” 之稱 現(xiàn)在我們來到了回雁峰的北門入口，這座仿古式的門廳采用的是對稱式的建筑，琉璃黃瓦，典雅古樸，門廳上方 “ 南岳第一峰 ” 五個大字的匾額，是已故中國佛教協(xié)會會長，著名書法家、社會活動家趙樸初先生的墨寶。 “ 回雁峰 ” 之名來源有三，一曰：北雁南來，至此越冬，待來年春暖北歸 。 唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中留下了 “ 雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦 ” 的佳句。同時也含有一種禪意，佛教認為人性有三毒，就是 “ 貪、 嗔、癡 ” ，大家只要過了這個 “ 山 (三 )門 ” ，就能滅絕這三毒，達到心靈上的快樂自由。 你們看這滴泉，日積月累在泉下形成一水池，終年不涸，人們叫它 “ 凈手池 ” 。三是不為個人樹碑立傳。顧名思義，就是站在此臺上，可以眺 望南岳諸峰。為了實現(xiàn)個人野心，也為了穩(wěn)定軍心、民心，康熙十七年 (公元 1678 元 )三月初二，吳三桂在這個地方舉行 “ 稱帝登基典禮 ” ，自稱 “ 大周皇帝 ” ，定國號為 “ 周 ” ，加封文武百官。觀音，按照梵文應(yīng)譯為 “ 觀世音 ” ，因唐代回避唐太宗李世民的諱音，略去了 “ 世 ” 字。曾留一件袈裟在 “ 雁峰寺 ” ，圓寂后，常顯靈于湖南一帶。北宋范仲淹《漁家傲》： “ 塞上秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意 ” 。傳說他駐軍衡陽時，很欣賞回雁峰的景色，經(jīng)常帶著他的愛將來此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福禍吉兇。大家也許會發(fā)問，大雁只是雙棲禽類，為什么這里只有十七只呢 ?哦，原來是有一只最小的雁，它很喜歡回雁峰，舍不得這里的山山水水和寬厚的人們，就留了下來。傳說每當(dāng)夜深人靜，瑞云法師就會顯身在這 “ 乘云石 ” 打坐念經(jīng)。他是在思索 “ 反清復(fù)明 ” 的大業(yè)未成的原因 ?還是在懷念 “ 清風(fēng)有意難留我，明月無心自照人 ” 的仕途 ?王夫之自喻船山，后人也叫他船山先生。塔高 15 米，五層，八角，實心，磚石結(jié)構(gòu)。大家看到這座宏偉的建筑就是 “ 回雁閣 ” 。蒸水、湘水與耒水在衡陽市區(qū)匯合。山石錯落有致，中間有 “ 水霧 ” 噴出，形成云煙繚繞的效果。王夫之自喻 “ 船山 ” ，源于其隱居處山上有一塊巨石，形狀如倒扣在水中之大船。 1944 年 6 月 22 日，中國抗日戰(zhàn)爭史上最悲壯、最慘烈的一戰(zhàn)就發(fā)生在衡陽。大家注意一下我們的車是藍白相間金龍車，車牌號為 ____，請大家在上下車，注意識別。另一種說法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落變成了南岳，現(xiàn)在衡山的山徽 “ 朱鳥 ”便是由此得來。南岳的首峰就在衡陽市中心的南門口 —— 回雁峰，從 “ 天下南岳第一峰 ” 向北出發(fā)，沿蒸湘北路乘汽車行駛一個多小時，從眼前閃過幾十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就進入了南岳勝景。半山亭的古松，三四百歲的年齡，還是小弟弟呢 !上封寺后的原始森林，許多樹都是老態(tài)龍鐘，彎腰曲背，遍身青苔，望不見紋路。環(huán)山數(shù)百里，有寺、廟、庵、觀等 200 多處。相傳大禹治水時曾經(jīng)來到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。上清宮乃晉道士徐靈期修行處。相傳在古代，云霧茶是少數(shù)富貴人家的必備飲料。選挖小筍，務(wù)在觀音菩薩生日前后幾天，擇其細嫩而肉厚者，先退去殼，用火煮沸，不至全熟，即取出曬干，然后放置茶油內(nèi)，用壇貯藏，時間愈久，香味愈濃，取出吃時，加鹽椒少許，其味無比。雖然儒、釋、道三 教信仰不同，追求各異，但他們長期以來友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。那是為什么呢 ?因為欞星本是 28宿之一，叫天田星。請各位仔細看看欞星門的對聯(lián)，看有誰能將它正確念出 ?這位老先生念得很準(zhǔn)：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺閣輝煌，是謂仙宸帝闕 ?？缛霗粜情T，即是一個翠柏夾道、古樹參天，綠草如茵的庭院。戲臺基座上有四個大銅錢孔，這些銅錢孔起什么作用 ?它們起擴音的作用，同時也象征著國富民強，國泰民安。 眼前這座很象一個 “ 川 ” 字的三個半圓形門叫 “ 川門 ” ，也叫正南門，是岳廟的第三進，門洞高 15 米，全由青磚砌成，川門分為正川門和東西川門。碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，重 20 噸。從頭摸到尾，萬事不后悔 ” ?？上г谥斜辉覛?，現(xiàn)僅存有清代張鳳枝、卞寶弟《重修岳廟記》兩塊碑刻。這些對研究古代南岳的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面都具有重大價值。右邊的這座寶庫是供活著的人祈福焚香用的，左邊的一座則是為祭祀先人焚香的地方，請各位在燒香時可不要燒錯了香爐喲。大殿四周有花崗石鉤欄，126 個石柱上雕有獅、象、麒麟、形態(tài)可掬。歷代帝王都派出大臣來南岳隆重祭祀，祈求圣帝 “ 以衛(wèi)社稷，而福生靈 ” 。特別是反映數(shù)千年的木雕、石刻、泥塑，數(shù)量之多、品種之全、技藝之高超，無不令人驚嘆。后門為單檐硬山三開間，東有注生殿， 代表道教，祀注生真君，亦稱南斗星君。在這之前，請允許我先提醒您幾個注意事項：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴禁攀折花木和吸煙點火的，讓我們共同來 愛護這一片美好的大自然吧 !南岳的氣候素有 “ 三重天 ” 之稱，即 “ 山下一重天，山腰一重天，山頂一重天 ” ，每重天之間約有 3 度的溫差，請注意帶一些保暖衣物備用 !山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請大家留神一下，互相照應(yīng)點兒 !好了，萬事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂章 主峰祝融峰進發(fā)吧 ! 登衡山：面前大家看到的是我國建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園 忠烈祠。 好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處 禮堂平臺了，不知剛才有沒有人注意數(shù)了腳下的石級沒有 ?對，一共 276級。見仁見智，眾說不一。會心不遠，欲登絕頂莫辭勞 ” 。在麻姑仙境的右側(cè)山坡上，有一塊巨石如同猛虎盤踞，上面還刻有 “ 臥虎 ” 的楷書大字，筆畫渾圓有力。 祝融峰海拔 1290 米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神 火神祝融氏而得名， “ 祝融峰之高 ” 與 “ 方廣寺之深 ” 、 “ 藏經(jīng)殿之秀 ” 、 “ 水簾洞之奇 ” 并稱為衡山四絕。有的朋友可能覺得奇怪，為什么這里要用鐵瓦呢 ?其實這里也體現(xiàn)了建筑師的匠心獨具。站在這里憑欄望月，會覺得云低月近，如登天門一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外 ! 好了，參觀完祝融殿，各位的南岳之行也就即將結(jié)束。 ” 由于古代鐵屬金，因此祝融殿又被稱為金瓦殿。 ” 讀了這些名篇佳句，你就會明白為什么 “ 祝融峰之高 ” 會名列 “ 衡山四絕 ” 之首了。 由麻姑仙境右行不遠，就來到了與之相呼應(yīng)的靈芝泉。 麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中，因我國古代第一個女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。 ” 現(xiàn)在 堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。大家仔細看一下，有什么問題嗎 ?對， “ 烈 ” 字下面少了一點。 進入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的 “ 七七紀(jì)念碑 ” 。 大家看到，圣帝殿東有道教的財神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢 ?這就是南岳衡山的大特色 佛道共榮。現(xiàn)在所看到的是 1990 年重塑的圣公圣母坐像。真是木雕彩鳳繞梁翩翩起舞，梁柱盤龍張牙舞爪，殿上木雕刻畫維妙維肖。在 72 根石柱中，只有正門前兩根是由整塊花崗石鑿成，柱高 6 米，直徑 1米，重達 14 噸，其余 70 根均由兩截連接而成。因而參加新年祈福法會 (燒頭香 )，便成了南岳最有吸引力的特色旅游項目。殿內(nèi)外共有 72 根石柱，象征著南岳 72峰。 現(xiàn)在我們往前看到的則是第六進御書樓。古人云： “ 天地順而嘉應(yīng)降 ” ， “ 嘉應(yīng) ” 是有客從遠方而來的意思。摸摸龜背，大富大貴 。 過了川門，即到了第四進御碑亭。在三樓閣頂內(nèi)原塑有一尊右手執(zhí)筆、左手捧斗、形態(tài)森然的奎星塑像，以示崇文之意。 前面所見的這座古樸典雅、精致玲瓏的樓閣叫奎星閣，又名盤龍亭，此為大廟的第二進。門原是木結(jié)構(gòu)的，到民國二十一年 (1932 年 )才換成花崗石門，門高和寬均為 20 米，厚 米，是我國現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門。第二，必須是人才輩出的地方 。 我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫 “ 壽澗 ” 橋，橋下是壽澗水，盛傳 “ 取岳山之水可以延年益壽 ” ，因為南岳是壽山、壽岳，所以這座橋，是因水而得名的。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積 98500 平方米。 觀音筍是農(nóng)歷二月十九日觀音菩薩生日前后出土的一種小筍，肉質(zhì)細嫩。 再說到作為貢茶的南岳云霧茶，已有兩千多年的歷史，在唐代就列為 “ 貢茶 ” ，唐代名典陸羽的《茶經(jīng)》亦有記載： “ 茶出山南者，生衡山縣山谷 ” 。 衡山還是著名的道教名山，漢武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝復(fù)以衡山為南岳。廟內(nèi)，東側(cè)有 8 個道觀，西側(cè)有 8 個佛寺，以示南岳佛道平等并存。這種秀色只是它的外在之美，而秀中有 絕 ，才是它的深遠內(nèi)涵。據(jù)統(tǒng)計，南 岳現(xiàn)有的風(fēng)景林等各物，有 1700 多種。人們祝壽時常說的 “ 壽比南山 ” 中的 “ 南山 ” ，指的就是衡山。清人魏源《衡岳吟》中說： “ 恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。但愿我的講解能給你留下深刻的印象， “ 南岳第一峰 ” 的游覽給你帶來美的享受，希望各位朋友下次再來回雁峰景區(qū)參觀、游覽 ! 謝謝大家，再見 ! 湖南衡山的導(dǎo)游詞范文 (五 ) 大家好，歡迎大家參加由飛揚旅行社組織的南岳一日游。并利用現(xiàn)有地形建 “ 船山 ” 紀(jì)念墻，高處建有 “ 正 氣軒 ” 。這個反映 “ 船山文化 ” 的景區(qū)，與雁峰景區(qū) (老景區(qū) )“ 此君軒 ” 結(jié)合起來形成內(nèi)容較完整的紀(jì)念景點。在花壇的東側(cè)，有一條條長的石碑廊，每塊石頭上鐫刻著歷代詩人題詠回雁峰的詩詞佳句，大家如果有興趣，可以一首首吟賞。副閣由 “ 聽瀑亭和攬翠亭 ” 組成，四周有木護欄，突出檐口形式，使之如雁張翼，整體造型莊重古樸、典雅大方，既 有濃烈的古建筑韻味，又展現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格。 “ 接龍塔 ” 在日軍的炮火攻擊下保存完好，也算是一個奇跡。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西 湖荷花、花藥春溪、岳亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈，大家有時間可以細細吟賞，韻味無窮喔。 “ 此君 ” 在《清泉縣志》里解釋就是 “ 竹子 ” 的意思。亭的中間掛著一塊 “ 回雁 ” 的匾額，書法功力很不一般。這幅 “ 大雁壁雕 ”就是陶鑄同志在一次 “ 廣交會上 ” 親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，由于 “” 的原因，原作已被毀。在介紹 “ 觀天池 ” 這個景點之前，先向大家介紹一個人物，他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人，中國洋務(wù)運動的創(chuàng)始人之 一 —— 曾國藩。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來此燒香拜佛，自晨至暮絡(luò)繹不絕。 二進為壽佛殿，殿內(nèi)供奉著壽佛。梁武帝親賜 “ 乘云禪 ” 寺，隋朝稱 “ 雁峰寺 ” ，唐朝改為 “ 山門寺 ” ，明清之際建 “ 壽佛殿 ” ，迄今已有一千四百多年歷史了。 1644 年李自成攻陷北京，擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵敗。自古以來就有 “ 南岳菩薩顯遠不顯近 ” 的說法。文字雖不過五百，卻把回雁峰名稱的來歷、傳說故事、重建時的盛況一一記敘出來。 大家再看看背面的這幅 “ 莫作等閑觀 ” 的匾額，它的書法作者是民國初期的蔣銓蘅。 回雁峰景色宜人，亭臺樓閣布局合理，建設(shè)精美，成為一道美麗的風(fēng)景。 這里就是衡陽八景之冠的 “ 雁峰煙雨 ” 。 瞰城廓 霧 散云開 四面氛煙皆掃盡 臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新 門廳前后兩幅對聯(lián)，對仗工整，生動而形象地把回雁峰的特點和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來。走進回雁峰景區(qū)，首先我們要介紹的是雁峰廣場。南北朝時期有個名叫徐靈期 的道士，在他的《南岳記》中首次提出： “ 周圍八百里，回雁為首，岳麓為足 ” 。那么它究竟 “ 秀 ” 在哪里 ?秀就秀在這滿山的樹，滿坡的草，滿眼的綠 !沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹木茂密，郁郁蔥蔥。山上既有我國第一個女道士 “ 南岳夫人 ” 魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴寺和南臺寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國的兩種主要宗教文化在這里達到了和諧的統(tǒng)一?？情w在古代往往用做戲臺，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會在臺上演出一些傳統(tǒng)地