【正文】 )。由于時(shí)間的關(guān)系，今天的導(dǎo)游到此為止。關(guān)于苗族的歷史，在教課書(shū)上并不多，通過(guò)歷史書(shū)中的記載，苗族人用自己勤勞的雙手與智慧把自己的家園建設(shè)的非常美麗，他們?cè)谀抢锇簿勇錁I(yè)，過(guò)著世外桃園的生活。 渡過(guò)黃河，橫渡長(zhǎng)江，苗族人來(lái)到了今天的湖南洞庭湖一帶，湖南史冊(cè)記載，最先來(lái)到湖南的一群人是 “ 五溪苗蠻 ”( 古時(shí)漢人稱(chēng)少數(shù)民族為 “ 蠻 ”) ，那么洞庭湖，是不是像現(xiàn)在所說(shuō)的，洞庭魚(yú)米香或者湖廣熟天下熟、不是，湖南其實(shí)是一個(gè)不適合人居住的地方，最先來(lái)到這里的苗族人，看到的洞庭湖一片荒野，湖南三面環(huán)山，中有四水，北方開(kāi)一口，冬天寒氣由北而入，寒氣無(wú)法散去，非常冷，夏天烈日當(dāng)頭，熱氣無(wú)法散去，所以中國(guó)的四大火爐其中就有長(zhǎng)沙，但是苗族人并沒(méi)有因此屈服，他們又通過(guò)自己的勤勞、智慧，在洞庭湖流域開(kāi)始重建家園，繁殖生熄，慢慢部落 又壯大起來(lái)了，這時(shí)炎黃部落剛發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)，炎章戰(zhàn)敗后向南遷移，得知苗族部門(mén)又一直在南方的洞庭湖生活，于是炎帝部落向苗族部落發(fā)起了進(jìn)攻，炎章去世后，葬于湖南株洲，后來(lái)一直到舜帝年間，才將苗族部落擊崩，于是苗族人只能往湖南與貴洲的大山遷徒，這次遷徙時(shí)間長(zhǎng)達(dá) 520_年以上。 湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞 3 各位朋友： 大家好，我是某某旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長(zhǎng)沙、韶山等地的景點(diǎn)及民俗風(fēng)情。有譽(yù)滿(mǎn)天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完整的石頭城 黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見(jiàn)證苗疆邊墻 中國(guó)南方長(zhǎng)城有被譽(yù)為華夏洞王的奇梁洞等。 鳳凰的美不僅在于它的自然景觀(guān)，它的風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說(shuō)，而且還在于它的光榮傳統(tǒng)，它的斗爭(zhēng)精神。正中有一小天井，天井四周是木瓦結(jié)構(gòu)的古屋，正屋三 間，廂房?jī)砷g，前庭三間。 19341939 年，主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書(shū)。 相傳 天方國(guó) (古印度 )神鳥(niǎo) 菲尼克司 滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。 鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘熊奇。這是一個(gè)典型的南方四合院。 19301933 年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。 1988 年5 月 10 日晚 8 時(shí) 35 分，這位世界文學(xué)巨匠在京逝世，享年 86 歲。 熊希齡，號(hào)秉三， 1870 年 7 月 23 日出生在這里，熊希齡少年時(shí)代就有湖南神童之名， 15 歲中秀才，21 歲中舉人， 24 歲中進(jìn)士，被授予翰林院蔗吉士 (俗稱(chēng) 點(diǎn)翰林 )。后來(lái)，因熊先生反對(duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。上面擂鼓的是張飛，下面是關(guān)羽揮刀斬蔡陽(yáng)，過(guò)五關(guān)、斬六將，最后和張飛、劉備古城相會(huì)。扎染、蠟染堪稱(chēng)鳳凰民間工藝的一枝奇葩。鳳凰蠟染與扎染以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方風(fēng)味，遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、香港等地，有較好的價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。沈先生每遇家鄉(xiāng)人就會(huì)問(wèn)及這里的吊腳樓，還講述他當(dāng)年在吊腳樓上看龍舟的故事。清嘉慶年間，人們就在詞建造了一座塔以鎮(zhèn)之。相傳在原始洪荒時(shí)期，一場(chǎng)特大洪水，只有一對(duì)苗族兄妹幸存。 這是民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)黎元洪的手跡。正是這樣的一種信念，使伸先生揮動(dòng)他那巨筆，將他認(rèn)識(shí)的湘西介紹給世界。 沈先生屬于中國(guó)，屬于世界，但首 先屬于莽莽大湘西。擔(dān)任煮 社飯 的重任必須由家庭主婦承擔(dān)，用臘肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的飯便成了社飯，香味撲鼻、味道可口。在鳳凰、永綏、乾州三廳，死于這次苗民起義的清朝總督、提督、總兵、副將、參將等高官達(dá) 200 余人。 美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。 經(jīng)過(guò)整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌。民國(guó) 6 年 (1917)夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836 年 )。 中國(guó)南部長(zhǎng)城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長(zhǎng) 380 余里，建于明朝萬(wàn)歷 43 年 (公園 1615)，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高 米，基寬 米 ,頂寬 1 米，墻體大都就地取材用石塊，頁(yè)巖砌成。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為 一明二暗三間。 兒童月與花俱長(zhǎng)，各自拈花笑一回。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對(duì)沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵(lì)，艱苦筆耕，對(duì)國(guó)家文學(xué)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)的自學(xué)精神，激勵(lì)后人 。細(xì)雨聲中，仿佛傳來(lái)進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出 “ 叮叮 ” 的響聲，使人產(chǎn)生隔世之感 . 沈從文故居位于南中營(yíng)街，是一座典型的南方四合古院。 湖南鳳凰古城導(dǎo)游詞 5 鳳凰古城 —— 國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城之一。 現(xiàn)在到達(dá)的地方叫黃絲橋古城，這座古城建于唐朝武則天垂拱二年 (公元 686 年 )，當(dāng)時(shí)這里不叫鳳凰縣，叫渭陽(yáng)縣，這里就是渭陽(yáng)縣的縣城。按鳳凰的土語(yǔ)來(lái)說(shuō)叫 傻飯 。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲從 。 是的，沈先生 17 歲時(shí)從湘西的莽莽大山中走出， 1982 年，節(jié)，沈先生又回到了他日夜思念的故鄉(xiāng)。 我們沿著當(dāng)年的官道，即將到達(dá)沈從文墓地。相傳北宋時(shí)有楊氏三兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下 郝郝戰(zhàn)功 ，所以被皇上封候并立廟祭奠。我們現(xiàn)在看到的是萬(wàn)壽宮，有叫水府廟，因?yàn)槭墙魃倘怂?，大家?xí)慣叫江西會(huì)館。 現(xiàn)在我們來(lái)到虹橋，這座橋始建于明代洪武年間，清康熙九年 (1670 年 )加修。它的特殊工藝性能突出表現(xiàn)在手扎制作方面。這條河叫沱江，一路奔來(lái)彎彎曲曲，像蛇一樣，古人稱(chēng)蛇為 沱 ，故稱(chēng)其為沱江。 晚年，熊先生就任我國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，積極投身抗日戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。 熊先生成名之后，積極主張維新變法，曾開(kāi)辦《湘報(bào)》，時(shí)務(wù)學(xué)堂，常德西路師范學(xué)堂，是湖南與譚嗣同齊名的唯新派中堅(jiān)。來(lái)源：考試大 陳家祠堂分正殿、戲臺(tái)、左右包廂等，組成具有濃烈地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門(mén)處的古戲臺(tái)，更是別具特色。五十年代之后，沈先生就任中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國(guó)文物的研究，寫(xiě)出了填撲我國(guó)空白的驚世之作 《中國(guó)古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》 、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國(guó)漆器》等一系列文物論著。 192024 年 12 月 28 日， 沈從文先生就誕生在這里，并在這里度過(guò)他的童年和少年時(shí)代。明清時(shí)代木質(zhì)結(jié)構(gòu) 的房屋，錯(cuò)落有致。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強(qiáng)烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。 1920_年，沈先生 15 歲，因家道中落，參加湘西土著部隊(duì)，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的部隊(duì)經(jīng)歷，使他目睹了水深火熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。第一次片戰(zhàn)爭(zhēng)舍身報(bào)國(guó)的定海三總兵鄭國(guó)鴻，第二次片戰(zhàn)爭(zhēng)青巖、開(kāi)州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對(duì)血戰(zhàn)雨花臺(tái)被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中血戰(zhàn)嘉善、會(huì)站長(zhǎng)沙沖鋒陷陣的都有鳳凰 竿軍 。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽(yáng)縣，元、明設(shè)五寨長(zhǎng)官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。 現(xiàn)在軍 事上的醫(yī)療沙布，就是用銀絲與錦絲織成的，銀絲能為傷口殺菌，可以為傷員多爭(zhēng)取搶救的時(shí)間，苗族人在喝水的時(shí)候，一不小心銀子落入水中，如果銀子變黑，這水一定不能喝，他們認(rèn)為是神靈在幫助他們，所以現(xiàn)在苗族人在喝水時(shí)還有這種習(xí)慣，在水源旁轉(zhuǎn)上一圈，口中念念有詞，他們?cè)谄蚯笊耢`賜水，完了之后才能喝，科學(xué)證實(shí)是銀可以鑒別毒性，長(zhǎng)時(shí)間的大山遷徒后，苗族人終于在湖南湘西與貴洲邊境大山最深處停下了遷徒的腳步，這一帶是現(xiàn)在黔東南，停留下來(lái)的苗族人，又開(kāi)始接受另一種生存環(huán)境的挑戰(zhàn)，同時(shí)這一帶的苗族部落又出現(xiàn)了另一位祖先姜央，姜央的 出現(xiàn)讓苗族人的文化得以傳遞，因?yàn)橹霸谶w徒過(guò)程中，為了不讓漢人得知自己的過(guò)去與未來(lái)，苗族人將自己民族所有文字性的記載，一把火全燒光了，姜央讓苗族人，通過(guò)生活與風(fēng)俗習(xí)慣，記載自己的歷史與文化。蚩尤后來(lái)把附近的少數(shù)民族全部團(tuán)結(jié)起來(lái)，成立了 “ 九黎部落 ” ，這種做法，被稱(chēng)為世界上最早的鄰國(guó)聯(lián)盟，就相當(dāng)于現(xiàn)在歐洲的 “ 北約 ” 。 有看過(guò)宋祖英在維也納金色大廳開(kāi)演唱會(huì)的朋友一定知道，宋祖英不光唱響了自己民族的歌曲《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，還穿上了自己民族的服裝，苗家盛裝，在衣服上面與頭飾上面襄上純潔的白銀，讓全場(chǎng)的國(guó)外佳賓目登口呆，他們看到了在東方的神秘國(guó)度，還有這樣一個(gè)民族，將衣服與銀飾搭配的如此