【正文】 足月之喜”。而女子從此結(jié)束了少女時代，可以嫁人了。然后將吉日告知親友。然后主人送大賓至廟門外，敬酒，同時以束帛儷皮（帛五匹、鹿皮兩張）作報酬，另外再饋贈牲肉。自周代起，規(guī)定貴族女子在訂婚（許嫁）以后出嫁之前行笄禮?！薄抖Y記 .內(nèi)則》“女子 ......十有五年而笄。就是男方向女方送聘禮。至清代，請期多稱通信，即男家用紅箋，將過禮日、迎娶日等有關(guān)事項一一寫明，由媒人或親自送到女家，并與女家商議婚禮事宜?！庇H迎禮始于周代，女王成婚時也曾親迎于渭水。 ① 相親、定婚階段 。女家接下，表示答應(yīng)這門親事?！棒[洞房”的人鬧得越歷害，越放肆，意味著新婚夫婦日后的生活就越紅火。這一程序相當于“六禮”中的“納采”。這一程序相當了“六禮”中的“問名”。男女雙方初次見面時，一般由媒人或介紹人引見，兩人對面而坐，互相窺視對方的形貌舉止，正所謂“對像”是也。 定親這一天，晉東南陵川等地，男家要送面粉給女家。這十包麩鹽要分別撒在未來的公婆和妯娌頭上，表示大家都有福（麩）、有緣（鹽）分。姻愚弟（兄）鞠躬”。 迎娶的日子最后選定以后，男方要正式寫帖通知女方。在迎娶之前，大同一帶，男方要送面粉和肉給女家，面粉叫做“離娘面”，肉叫做“離娘肉”?！吧项^”，即改變頭發(fā)式樣，把辮子盤成發(fā)髻。 迎親的隊伍，舊時講究要用各種儀仗，從前到后，有炮手、開道鑼、開道旗、“肅靜”、“回避”朱牌、宮燈、金瓜、斧鉞、朝天鐙、龍虎旗、團扇、日罩 …… 吹打鼓樂更是不能少的?！八涂汀敝猓皆偃ト?，便是“吃客”了。一方面顯示女方家族的尊嚴，另一方面是故意捉弄迎親者。晉中祁縣一帶，岳父此時要為女婿披紅、簪花。 女兒臨行時，晉東南沁縣一帶，母親要含著眼淚繞轎二圈，默默祝愿女兒幸福吉祥；父親則象征性地護送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送親。娶親這天，“騾夫”最受人尊敬，他們身著黑色新衣；頭纏白色毛巾，裝束得精精干干。婆婆隨后用笤帚在轎內(nèi)象征性地掃三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。新娘頭蒙紅蓋頭、又叫“遮頭紅”，手捧內(nèi)盛米、谷等物的“寶壺”，由引親先生拋撒五谷開路，與新郎腳踩紅氈，步入院中。新郎、新娘就位后，由兩位男賓唱導(dǎo)，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。 洞房 雁北平魯一帶，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虛射，名為“攆白虎”。 早先新郎、新娘入洞房后，還要用同一器皿飲食，行“合巹（ jin謹）禮”。人們認為，鬧新房不僅能增添新婚的喜慶氣氛，還能驅(qū)邪避惡，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，興旺發(fā)達。類似的儀式，嵐縣一帶則在新婚當天拜堂之后舉行，名為“吃過街飯”。事后，婆家都要給請過街飯的人家送謝帖，以表謝意。榆次一帶，婚后第三天女婿要帶上禮物同媳婦一塊去女家，稱為“謝婚”。這一習俗從女婿方面來說，有感謝岳父、岳母恩德，拜會、結(jié)識女方親友等意義；從女兒方面來說，則表示了出嫁成家后不忘父母養(yǎng)育之恩的心情。 “回門”在山西大多數(shù)地方即算婚姻禮儀中的最后一項內(nèi)容。 :58:0813:58:08March 27, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 :58:0813:58Mar2327Mar23 1世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。 , March 27, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 2023年 3月 27日星期一 1時 58分 8秒 13:58:0827 March 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。勝人者有力，自勝者強。 。 2023年 3月 27日星期一 1時 58分 8秒 13:58:0827 March 2023 1做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。 , March 27, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。新女婿在被戲鬧的過程中不能發(fā)怒，即使手足無措，備極尷尬，也還得滿臉堆笑，聽憑發(fā)落。聞喜叫“出十”，翼城叫“喚十日”。 “回門”，即新婚夫婦雙雙回女方家省親的習俗，也流行于山西各地，只是時間不一，有在婚后第二天的，有在婚后第三天的，也有在婚后第六、七、九、十以至十二天的，因地而異。飯畢，由主家送出，又由另一家接走，直到“大戚”認為滿意為止。雁北平魯?shù)鹊?，婚后第二天還要舉行拜人儀式，由新郎、新娘依次向前來道喜的親友和賓客行禮。新郎拉著新娘在炕上左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈。新郎用秤桿挑去新娘頭上的“蓋頭紅”，然后退出。晉中、晉南等地，要在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍，等新娘前腳剛跨過去，便立即將馬鞍抽去。隨即以紅綾一條，讓新郎、新娘各執(zhí)一端，男先女后踩著紅氈相隨人院，名為“牽紅”。早先叫做“撒谷豆”，意在壓避青羊、烏雞、青牛三煞神。晉中、晉南等地，新娘著裝比較特殊，要頭戴鳳冠，身穿蟒袍，腰扶玉帶，宛似戲臺上皇后娘娘的形象。路遇別人家的嫁娶隊伍時，雙方要互換“針線”，即新娘的女紅消災(zāi)。民間認為“土能生萬物，地可產(chǎn)黃金”，怕帶走了土會帶走娘家種莊稼的好運氣。晉中榆次等地，招待女婿時，除一應(yīng)酒菜外，還有薄餅一樣主食，當新女婿的一定要“偷”十幾張餅、幾雙筷子和一些酒器，當?shù)厝朔Q為“得富貴”。一般是感嘆無憂無慮少女生活的結(jié)束，感謝父母的養(yǎng)育之恩，眷念兄嫂弟妹及與女友的友好相處之情，同時對為人妻、媳的人生轉(zhuǎn)折甚感惶惑不安。左權(quán)一帶，是從年長親友中找兩個人，稱為“冰人”；再從新郎的子侄輩中找一個年齡與新郎差不多的，稱為“引婿”。民間認為，女兒一上頭，就是人家的人了，娘家須以客相待，所以筵席非常豐盛，女兒也被安頓在筵席的首位。這些習俗都是表示希望新婚夫妻早生貴子，兒女雙全及夫妻感情和美、有福有緣。以前定婚行聘，為“小送”；現(xiàn)在臨娶“納幣”，為“大送”。返回時，男家除送給姑娘一定數(shù)量的錢外，還要送一捆棉花，稱為“沾親棉”，又叫“粘親花”，表示從此沾親帶故，情誼綿綿不斷。 納彩 山西的許多地區(qū)，在定婚時還講究互換“龍鳳帖”，即一種印有龍、鳳的大紅紙貼。女方的回禮，除衣裝鞋帽，各種文具外，也有幾十個花饃。 男女雙方訂婚，一般選擇夏歷三、六、九等吉日，雙方家長要在選定的這一天分別設(shè)筵款待親友，名為“定親飯”。這一程序相當于“六禮”中“納吉”的前一部分內(nèi)容。民間一般認為，男女生肖犯“對沖”的不宜婚配。大多數(shù)青年人都是自由戀愛而結(jié)婚，婚禮儀式更為簡單，沒有古時的繁瑣了。迎娶之前，女方家要準備嫁妝，在結(jié)婚前一天把嫁妝送到男方。有女之家，到了婚嫁年齡尚無婆家；有兒之家到了迎娶年紀尚未娶親；媒人就從中介紹、從中牽線，男女雙方的家長才能進入議婚的階段。岳家為加雙花披紅作交文，御輪三周，先歸。是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。是男家派人到女家去通知成親迎娶的日期。 (3) 納吉 男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。貴族女子受笄后，一般要在公宮或宗室接受成人教育，授以“婦德、婦容、婦功、婦言”等，作為媳婦必須具備的待人接物及侍奉舅姑的品德禮貌與女紅勞作等技巧本頌。 冠禮 古代女子成年進行的一種儀式 ，古代嘉禮的一種。每次加冠畢，皆由大賓對受冠者讀祝辭。經(jīng)書記載，實行于周代。 成年禮儀 成年禮儀是為承認年輕人具有進入社會的能力和資格而舉行的禮儀。還有的人家，講究迷信，生孩子之后，要到祖墳土燒錢化紙，磕頭報訊。有的人家生了男孩，則要另外用一大塊紅布，上用毛筆字書寫“弄璋之喜”。如果是在炕上先抓了吃的食物一類東西，就說明孩子長大了愛吃，如果抓到了玩耍的物品，就說明孩子貪玩。小孩周歲生日，可看作是小孩誕生禮的最后一個高潮。 —— “洗三” 即在嬰兒出生后第三天舉行洗浴慶賀儀式，謂之“洗三” 或“洗三朝”。 ② 慶賀生子 。 —— 由旁人送子 。 “不孝有三，無后為大” 的思想觀念，深深根植于受封建制度影響的中國。喪禮是否辦得隆重，既是衡量子孫盡孝與否的標志，又對能否得到祖先蔭庇使家道昌隆具有重要意義。 人生禮儀民俗的功能 （ 3）婚姻禮儀 婚姻是維系人類自身繁衍和社會延續(xù)的最基本的制度和活動。 人生禮儀民俗概述 人生經(jīng)歷重要階段 見證性標志儀禮 誕生禮、成年禮、 結(jié)婚禮、喪葬