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【正文】 成和創(chuàng)作走向與其繪畫作品的風(fēng)格形成和創(chuàng)作走向是一樣的線索： 英雄氣概磨難而成壯心不已的烈士暮年。西蒙尼 （ ） ?國(guó) 籍：意大利 ?職業(yè) ：雕刻家、 畫 家、建筑家（ 文 藝復(fù)興時(shí) 期雕塑 藝術(shù) 最高峰的代表， 與 拉斐爾和 達(dá) 芬奇 并稱為 文 藝復(fù)興 美術(shù) 三杰 ） 達(dá)芬奇 拉斐爾 ?他父 親 是卡普 萊 斯市的自治市長(zhǎng) ，母 親 在米 開(kāi) 朗基 羅 六 歲 的 時(shí) 候就去世了。博那 羅 蒂 這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來(lái)的，他所塑造的英雄既是 理想的象征 又是 現(xiàn)實(shí)的反應(yīng) 。上帝耶和華被畫成一位慈祥的老人，扶著天使們飛來(lái)，把有著無(wú)限力量的手伸向亞當(dāng)，而亞當(dāng)將在握住上帝之手的剎那獲得生命和力量，作者以此表現(xiàn)出 對(duì)解放人的力量的強(qiáng)烈渴望。 ?兩眼緊閉，似乎不是在迎接死亡，好象是在休息。這里不僅表現(xiàn)出作為一個(gè)藝術(shù)家和詩(shī)人的米開(kāi)朗琪羅對(duì)于人類情感把握的準(zhǔn)確深刻，同時(shí)也表現(xiàn)了貫穿他終生的 愛(ài)國(guó)主義精神 。當(dāng)整個(gè)天頂畫完成之后，三十七歲的米開(kāi)朗琪羅已經(jīng)象是個(gè)老人了。 ?曾有史學(xué)家說(shuō)：如果把達(dá)文西的藝術(shù)比作“不可知的海底深處”，米開(kāi)朗基羅的作品就是“高山崇峻的峰頂”，拉斐爾的畫則是“廣闊開(kāi)展的平原” 神圣而痛苦的生涯 ? 17歲的米開(kāi)朗琪羅 (14751564)趕上了佛羅倫薩城中的變亂。 ?當(dāng)然，顯而易見(jiàn)，在文藝復(fù)興這個(gè)本該走出教會(huì)陰影的思想解放時(shí)代，大師卻仍然陶醉在救主信仰那慘淡的光明里；而不像達(dá) ?可見(jiàn)，這位在復(fù)辟的舊勢(shì)力面前堅(jiān)持 愛(ài)國(guó)和 民主 的理想，用自己可能采取的方式奮戰(zhàn)終生的藝術(shù)巨匠，是怎樣地感動(dòng)著二十世紀(jì)的進(jìn)步作家。羅蘭曾用 神圣而痛苦的生涯 形容米開(kāi)朗琪羅的經(jīng)歷，并以詩(shī)樣的語(yǔ)言把他比作 文藝復(fù)興期崇高的山峰 ， 我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。芬奇終因不得志而離國(guó)。芬奇，來(lái)，他的畫因 奔放的熱情 而更富于 浪漫主義 氣息。這種趁著石灰墻未干時(shí)畫上去的濕壁畫 (干后永不脫落 )，常常因技術(shù)上的疏忽而敗壞。 原罪與逐出樂(lè)園 ? 將《原罪》與《逐出樂(lè)園》兩個(gè)故事情節(jié)安排在同一幅圖中，既連貫，有從居中的生命之樹(shù)
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