人教版歷史必修3明清之際活躍的儒家思想之一-文庫(kù)吧在線(xiàn)文庫(kù)
【正文】 定是非的最高機(jī)構(gòu) 反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，認(rèn)為“工商皆本” 黃宗羲主要思想 （ 1）批判君主專(zhuān)制； （ 2）提出君臣平等思想； （ 3）提出限制君權(quán)的主張，學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)； （ 4）反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本 梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我們當(dāng)學(xué)生時(shí)代， 《 明夷待訪(fǎng)錄 》實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑。著有 《 日知錄 》《 天下郡國(guó)利病書(shū) 》 等著作。 （四）、王夫之的唯物思想 王夫之：字而農(nóng)，號(hào)姜齋，湖南衡陽(yáng)人。 ” 材料 2： “ 一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。 如李贄指責(zé)儒家經(jīng)典并非“ 萬(wàn)世至論 ” ，否定孔子是 “ 天生圣人 ” ；提出男女平等等思想。特別是明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) “ 武器的批判 ” 帶動(dòng)了批判的武器，極大地解放了人們的思想，促進(jìn)了對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治和綱常禮教的懷疑批判。對(duì)近代民主思想產(chǎn)生一定影響。 ③ 思想文化：綱常禮教腐朽、文化專(zhuān)制嚴(yán)重束縛人們思想，西學(xué)東漸。 如顧炎武提倡 “ 眾治 ”反對(duì) “ 獨(dú)治 ” ，強(qiáng)調(diào) “ 經(jīng)世致用 ” 等。 靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。晚年隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱(chēng)船山先生。 …… 保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！ 材料 2：以天下之權(quán) ， 寄天下之人 …… 自公卿大夫至于百里之宰 ，一命之官 ， 莫不分天子之權(quán) ， 以各治其事 。清軍南下，參加當(dāng)?shù)氐目骨宥窢?zhēng)。 ” ——《 明夷待訪(fǎng)錄 》 黃宗羲的思想主張 閱讀材料 2思考：反映了黃宗羲怎樣的思想主張？ 批判君主專(zhuān)制，呼吁君臣平等。清兵南下，他召募義兵成立 “ 世忠營(yíng) ” ，武裝抗清。李贄也招收女弟子。所謂矮子觀場(chǎng)，隨人說(shuō)妍，和聲而已。中年后做過(guò)二 十多年小官，感受到明末社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗。 一、代表人物及其思想主張 李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之 三大進(jìn)步思想家 （一）、李贄的離經(jīng)叛道 李贄，號(hào)卓吾，福建泉州人。著作有 《 焚書(shū) 》《 藏書(shū) 》 等多種。人必有私，而后其心乃見(jiàn)；若無(wú)私，則無(wú)心歟。 （二）、黃宗羲
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